الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث الكساء»

حديث الكساء (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:٣٩، ٣١ أكتوبر ٢٠١٥

أُزيل ٦ بايت ، ٣١ أكتوبر ٢٠١٥

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Ali110110

@@ سطر ٢٧: / سطر ٢٧: @@
 ===رواته من الأعلام===
 اهتمّ بعض الأعلام برواية وتصحيح هذا الحديث، ومنهم:
-*[[الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي]]، صاحب [[إرشاد القلوب (كتاب)|إرشاد القلوب]] في كتابه [[الغرر والدرر (كتاب)|الغرر والدرر]] .<ref>الديلمي، درر الأخبار ودرر الآثار ص 298، وانظر: الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36، السيد المرعشي النجفي، شرح إحقاق الحق ج 2 ص 557.</ref>
+*[[الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي]]، صاحب [[إرشاد القلوب (كتاب)|إرشاد القلوب]] في كتابه [[الغرر والدرر (كتاب)|الغرر والدرر]] .<ref>الديلمي، درر الأخبار ودرر الآثار ص 298، وانظر: الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36، السيد المرعشي النجفي، شرح إحقاق الحق ج 2 ص 557.</ref>
-* أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد العلوي الدمشقي الحنفي، من أسرة نقباء الشام، نقلهُ بسنده المُتصل إلى صفية بنت شيبة، وهي عن عائشة .<ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36.</ref>
+* أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد العلوي الدمشقي الحنفي، من أسرة نقباء الشام، نقلهُ بسنده المُتصل إلى صفية بنت شيبة، وهي عن عائشة .<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36.</ref>
-* المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السّلطان آبادي، المتوفى بالكاظمية في 1314هـ كتبه بأمر السيد علي البجستاني ذكره في كتابه بالفارسية (عجالة الرَّاكب وقناعة الطالب في المناقب)  .<ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 15 ص 222 رقم 1456.</ref>
+* المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السّلطان آبادي، المتوفى بالكاظمية في 1314هـ كتبه بأمر السيد علي البجستاني ذكره في كتابه بالفارسية (عجالة الرَّاكب وقناعة الطالب في المناقب)  .<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 15 ص 222 رقم 1456.</ref>
-* الشَّيخ محمد علي الروضة خوان، ابن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني الكاظمي، المتوفى بتلتاوة في رجب 1345هـ، وَحُمِل جثمانه إلى النجف، في كتابه (كشف الغطاء عن حديث أصحاب الكساء) جمع فيه خمساً وتسعين مجلساً من مجالس كتابه (تحف الأخبار) مع تصرَّفٍ فيها، وإدراج حديث الكساء في كلِّ مجلسٍ .<ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 18 ص 44 رقم 608.</ref>
+* الشَّيخ محمد علي الروضة خوان، ابن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني الكاظمي، المتوفى بتلتاوة في رجب 1345هـ، وَحُمِل جثمانه إلى النجف، في كتابه (كشف الغطاء عن حديث أصحاب الكساء) جمع فيه خمساً وتسعين مجلساً من مجالس كتابه (تحف الأخبار) مع تصرَّفٍ فيها، وإدراج حديث الكساء في كلِّ مجلسٍ .<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 18 ص 44 رقم 608.</ref>
-* [[الشَّيخ فخر الدين الطريحي|الشَّيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النَّجفي]] نقل الحديث في كتابه (المُنتخب في جمع المراثي والخطب) .<ref>الشيخ الطريحي، منتخب الطريحي ص 153.</ref><ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 22 ص 420 رقم 7696.</ref>
+* [[الشَّيخ فخر الدين الطريحي|الشَّيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النَّجفي]] نقل الحديث في كتابه (المُنتخب في جمع المراثي والخطب) .<ref>الشيخ الطريحي، منتخب الطريحي ص 153.</ref><ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 22 ص 420 رقم 7696.</ref>
 * الشَّيخ عبد الله بن نور الله البحراني، ذكره مسنداً في كتابه (عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال) .<ref>الشيخ البحراني، عوالم العلوم ج 2 ص 930.</ref>
 * الشيخ علي نقي بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، نقله في كتابه (نهج المحجة) .<ref>الشيخ علي نقي الأحسائي، نهج المحجة ج 2 ص 39 ح 11.</ref>
@@ سطر ٤٠: / سطر ٤٠: @@
 ===سند هذا الحديث===
 ولهذا الحديث أسناد متقاربة في النقل، ومنها:
 * ما نقله [[الشيخ عبد الله البحراني]] في [[عوالم العلوم|العوالم]] <ref>الشيخ عبد الله البحراني، العوالم ج 121 (عوالم فاطمة) ص 638.</ref>قال:
 :رأيت بخط الشيخ الجليل [[السيد هاشم البحراني]]، عن شيخه الجليل [[السيد ماجد البحراني]]، عن [[الشيخ حسن بن زين الدين]] ([[الشهيد الثاني]])، عن شيخه [[المقدس الأردبيلي]]، عن شيخه [[المحقق الكركي|علي بن عبد العالي الكركي]]، عن [[الشيخ علي بن هلال الجزائري]]، عن [[الشيخ أحمد بن فهد الحلي]]، عن [[الشيخ علي بن الخازن الجزائري]]، عن [[الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد الأول]]، عن أبيه إمام المحققين [[الشهيد الأول]]، عن [[فخر المحققين]]، عن شيخه ووالده [[العلامة الحلي]]، عن شيخه المحقق [[ابن نما الحلي]]، عن شيخه [[محمد بن إدريس الحلي]]، عن صاحب ([[الاحتجاج (كتاب)|الاحتجاج]])، عن شيخه الجليل [[الحسن بن محمد بن محمد الطوسي]]، عن أبيه [[شيخ الطائفة الحقّة، عن شيخه [[الشيخ المفيد|المفيد]]، عن شيخه [[ابن قولويه القمي]]، عن شيخه [[الشيخ الكليني|الكليني]]، عن [[علي بن إبراهيم القمي|علي بن إبراهيم]]، عن أبيه [[إبراهيم بن هاشم]]، عن [[أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي]]، عن [[القاسم بن الجلاء الكوفي]]، عن [[أبي بصير]]، عن [[أبان بن تغلب]]، عن [[جابر بن يزيد الجعفي]]، عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري]] (رحمة الله عليهم أجمعين) أنه قال: سمعت [[فاطمة الزهراء]] (عليها سلام الله) بنت [[رسول الله]] (ص) قالت:... وساق الحديث بكامله.
 * وذكر [[الشيخ فرج العمران القطيفي]] (رحمه الله) في كتابه [[الأزهار الأرجية]] <ref>الشيخ فرج القطيفي، الأزهار الأريجية ج 3 ص 245 </ref> قال:
 :حدثني ـ إجازةً ـ آية الله [[السيد محسن الطباطبائي الحكيم]] (مد ظله العالي)، عن شيخه وأستاذه آية الله الحكيم الفيلسوف المتكلم الفقيه الأصولي الثبت [[الميرزا محمد الحسين النائني]] المتوفي 26/5/1355 هـ، عن شيخه ثقة الإسلام [[الميرزا حسين النوري]] المتوفى سنة 27/6/1320 هـ، عن شيخه سلطان أهل التحقيق [[الشيخ مرتضى الأنصاري]] المتوفي سنة 1281هـ ، عن الفقيه المعتمد صاحب المستند [[الشيخ أحمد النراقي]] المتوفى 13ـ 4ـ 1245 هـ، عن والده المُبَرّز في علم الأخلاق [[الشيخ مهدي النراقي]] الغفاري المتوفى سنة 1209 هـ، عن شيخه المحقق المنصف [[الشيخ يوسف البحراني|الشيخ يوسف صاحب الحدائق]] المتوفى سنة 1186 هـ، عن شيخه [[الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ جعفر الماحوزي]]، عن شيخه [[الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله البحراني]]، عن [[السيد هاشم البحراني]]... إلى آخر ما في سند [[عوالم العلوم|العوالم]] المتقدم.
@@ سطر ٥٥: / سطر ٥٥: @@
 فَما كانَت إِلاّ سَاعَةً وَإِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ (ع) قَدْ أَقبَلَ، وَقال: السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي، فَقالَ لِي: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (ص)، فَقُلتُ: نَعَم، إِنَّ جَدَّكَ وَأَخاكَ تَحتَ الكِساءِ، فَدَنَا الحُسَينُ (ع) نحوَ الكِساءِ، وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ السَّلامُ عَلَيكَ يا مَنِ اختارَهُ اللهُ، أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ؟ فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا شافِع أُمَّتِي، قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء.
 فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ، وَقال: السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ، فَقالَ: يا فاطِمَةُ، إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي وَابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ، فَقُلتُ: نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ، وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ، أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ؟ قالَ لَهُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَيا وَصِيّيِ وَخَلِيفَتِي وَصاحِبَ لِوائِي، قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ.
 ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَقُلتُ: السَّلامُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله، أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ؟ قالَ: وَعَليكِ السَّلامُ يا بِنتِي وَيا بَضعَتِي، قَد أَذِنتُ لَكِ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ.
 فَلَـمَّا اكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ (ص) بِطَرَفَيِ الكِساءِ، وَأَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ، وقالَ: اللّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتِي وخَاصَّتِي وَحَامَّت، لَحمُهُم لَحمِي وَدَمُهُم دَمِي، يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم، ويَحزُنُني ما يُحزِنُهُم، أَنَا حَربٌ لِـمَن حارَبَهُم، وَسِلمٌ لِـمَن سالَـمَهُم، وَعَدوٌّ لِـمَن عاداهُم، وَمُحِبٌّ لِـمَن أَحَبَّهُم، إنًّهُم مِنّي وَأَنا مِنهُم؛ فَاجعَل صَلَواتِكَ وَبَرَكاتِكَ وَرَحمَتكَ وغُفرانَكَ وَرِضوانَكَ عَلَيَّ وَعَلَيهِم، وَأَذهِب عَنهُمْ الرِّجسَ، وَطَهِّرهُم تَطهِيراً.
 فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَماواتي، إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَلا أرضاً مَدحيَّةً وَلا قَمَراً مُنيراً وَلا شَمساً مُضيِئةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ: يا رَبِّ، وَمَنْ تَحتَ الكِساءِ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَمَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَأَبُوها، وَبَعلُها وَبَنوها، فَقالَ جِبرائِيلُ: يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً؟ فَقالَ اللهُ: نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ.
 فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلام، وَيَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَالإِكرَامِ، وَيَقُولُ لَكَ: وَعِزَّتي وَجَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً ولا أَرضاً مَدحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً ولا فَلَكاً يَدُورُ ولا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري إِلاّ لأجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم، وَقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول اللهِ؟ فَقالَ رَسُولُ الله (ص): وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ لأِبي: إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ، وَيُطهِّرَكُمْ تَطهِيراً.
 فَقالَ عَلِيٌّ (ع) لأَبِي: يا رَسُولَ اللهِ، أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ؟ فَقالَ النَّبيُّ (ص): وَالَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبِيِّنا إِلاّ وَنَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ، وَحَفَّت بِهِمُ الـمَلائِكَةُ وَاستَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا.
 فَقالَ عَلِيٌّ (ع): إذَاً - وَاللهِ - فُزنا، وَفازَ شِيعَتنُا وَرَبِّ الكَعبَةِ. فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ (ص): يا عَلِيُّ - وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً - ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبّيِنا وَفِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَفَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ، وَلا مَغمُومٌ إِلاّ وَكَشَفَ اللهُ غَمَّهُ، وَلا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَقَضى اللهُ حاجَتَهُ، فَقالَ عَلِيٌّ (ع): إذَاً - وَاللهِ - فُزنا وَسُعِدنا، وَكَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا، وَسُعِدوا في الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَرَبِّ الكَعبَةِ.}}
@@ سطر ٧١: / سطر ٧١: @@
 ==شروح الحديث==
 * أسرار حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام 1360هـ، وهي جواب رسالة فيها عدّة مسائل للميرزا محمد اسماعيل السَّلماسي، وهذه هي المسألة الرابعة منها. <ref>الحاج زين العابدين الإبراهيمي، مجموعة الرسائل ص 169 رقم 83.</ref>
-* التحفة الكسائية، في أحوال الخمسة الطاهرة: للشيخ حسين (الشهير بالشيخ الكسائي) ابن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي الحائري، المتوفى بكربلاء حدود سنة 1310 هـ <ref>السيد محسن الأمين، أعيان الشيعة ج 6 ص 158 </ref>، <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 3 ص 463 رقم 1690.</ref>.
+* التحفة الكسائية، في أحوال الخمسة الطاهرة: للشيخ حسين (الشهير بالشيخ الكسائي) ابن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي الحائري، المتوفى بكربلاء حدود سنة 1310 هـ <ref>السيد محسن الأمين، أعيان الشيعة ج 6 ص 158 </ref>، <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 3 ص 463 رقم 1690.</ref>.
-* طور سيناء في شرح حديث الكساء (فارسي): للحاج الشيخ علي أكبر بن المولى محمد حسين النهاوندي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 15 ص 181 رقم 1205.</ref>.
+* طور سيناء في شرح حديث الكساء (فارسي): للحاج الشيخ علي أكبر بن المولى محمد حسين النهاوندي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 15 ص 181 رقم 1205.</ref>.
 * سر تكرار "فاطمة" في حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام 1360هـ، وهي جواب مسألة الميرزا محمود خان الطباطبائي <ref>السيد أحمد الحسيني الأشكوري، المخطوطات العربية في مركز إحياء التراث الإسلامي ج 3 ص 97.</ref>.
-* مثنوي ساقى نامه (فارسي): لشمس المعالي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 19 ص 198 رقم 893.</ref>.
+* مثنوي ساقى نامه (فارسي): لشمس المعالي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 19 ص 198 رقم 893.</ref>.
 * من فقه الزَّهراء (عليها السلام): للسيد محمد بن السيد مهدي الشيرازي (رحمه الله) المتوفى سنة 1422 هـ، في ثلاثة مجلدات، ومنهجهُ في البحث الاستفادة من حديث الكساء ومن خطبة الزَّهراء (عليها السلام).
 * الشفاء في حديث الكساء، للحاجة فاطمة علي الجعفر، معاصرة.
@@ سطر ٨٠: / سطر ٨٠: @@
 ==نظم حديث الكساء شعراً==
 <div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" >
-* أرجوزة في حديث الكساء: للسّيد محمد بن السّيد معز الدين محمد المهدي الحسيني القزويني الحلي، المتوفى سنة 1335هـ، تبلغ خمسين بيتاً <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 1 ص 470 رقم 2345.</ref>.
+* أرجوزة في حديث الكساء: للسّيد محمد بن السّيد معز الدين محمد المهدي الحسيني القزويني الحلي، المتوفى سنة 1335هـ، تبلغ خمسين بيتاً <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 1 ص 470 رقم 2345.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: للشيخ محمد رضا بن محمد بن مراد الأزري، المتوفى سنة 1240هـ أو بعدها، تبلغ 72 بيتاً <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 9  ص 69 رقم389، و ج 24 ص 205 رقم 1073.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: للشيخ محمد رضا بن محمد بن مراد الأزري، المتوفى سنة 1240هـ أو بعدها، تبلغ 72 بيتاً <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 9  ص 69 رقم389، و ج 24 ص 205 رقم 1073.</ref>.
-* قبس الأحزان في مصيبة الغريب العطشان: للسيد مهدي بن علي الحسيني العاملي الكاظمي، من آل زُهرة، كان مقيماً بتبريز، وهو قصائد في المراثي، في أزيد من (450 بيتاً، وفي آخرها نظم حديث الكساء <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 31 رقم 180.</ref>.
+* قبس الأحزان في مصيبة الغريب العطشان: للسيد مهدي بن علي الحسيني العاملي الكاظمي، من آل زُهرة، كان مقيماً بتبريز، وهو قصائد في المراثي، في أزيد من (450 بيتاً، وفي آخرها نظم حديث الكساء <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 17 ص 31 رقم 180.</ref>.
-* قبسة العجلان (أو قبضة العجلان): رسالة في الطهارة والصلاة، للسيد عدنان بن شبر التستري البحراني، على صدر صفحاته نظم حديث الكساء <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 34 رقم 190.</ref>.
+* قبسة العجلان (أو قبضة العجلان): رسالة في الطهارة والصلاة، للسيد عدنان بن شبر التستري البحراني، على صدر صفحاته نظم حديث الكساء <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 17 ص 34 رقم 190.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: للمحدث الشيخ محمد باقر بن المولى حسن القائيني البيرجندي الصافي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 260 رقم 168.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: للمحدث الشيخ محمد باقر بن المولى حسن القائيني البيرجندي الصافي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 17 ص 260 رقم 168.</ref>.
-* كسائية:  منظومة في حديث الكساء للملا فتح الله بن حسن الوفائي التستري، المتوفى سنة 1304هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 293 رقم 374.</ref>.
+* كسائية:  منظومة في حديث الكساء للملا فتح الله بن حسن الوفائي التستري، المتوفى سنة 1304هـ <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 17 ص 293 رقم 374.</ref>.
-* الكلم الوجيز في ذكر خير الأراجيز (فيه نظم حديث الكساء): [[الشيخ فرج بن عمران القطيفي|للشيخ فرج بن عمران القطيفي]] <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 18 ص 127 رقم 1037.</ref>.
+* الكلم الوجيز في ذكر خير الأراجيز (فيه نظم حديث الكساء): [[الشيخ فرج بن عمران القطيفي|للشيخ فرج بن عمران القطيفي]] <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 18 ص 127 رقم 1037.</ref>.
-* لباس التَّقوى في نظم حديث الكساء (بالفارسية): للميرزا فضل الله (بدايع نگار)، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج18  ص 293 رقم 156.</ref>.
+* لباس التَّقوى في نظم حديث الكساء (بالفارسية): للميرزا فضل الله (بدايع نگار)، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج18  ص 293 رقم 156.</ref>.
-* مشارق الأنوار الخمسة: أراجيز في نيف وألف بيتٍ في العقائد، منها: نظم حديث الكساء، وحديث الغدير... للأستاذ محمد صالح شمسة بن مهدي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 21 ص 34 رقم 3825.</ref>.
+* مشارق الأنوار الخمسة: أراجيز في نيف وألف بيتٍ في العقائد، منها: نظم حديث الكساء، وحديث الغدير... للأستاذ محمد صالح شمسة بن مهدي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 21 ص 34 رقم 3825.</ref>.
-* مفتاح الفرح في تتميم نظم حديث الكساء: للشيخ فرج بن الحسن القطيفي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 21 ص 338 رقم 5366.</ref>.
+* مفتاح الفرح في تتميم نظم حديث الكساء: للشيخ فرج بن الحسن القطيفي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 21 ص 338 رقم 5366.</ref>.
-* المنظومة الكسائية في حديث الكساء: للشيخ محمد جواد الدارابي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 23 ص 130 رقم 8341.</ref>.
+* المنظومة الكسائية في حديث الكساء: للشيخ محمد جواد الدارابي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 23 ص 130 رقم 8341.</ref>.
-* نظم حديث قدسي (بالفارسية): لمحمد المدّاح النطنزي نزيل رشت <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 204 رقم 1071.</ref>.
+* نظم حديث قدسي (بالفارسية): لمحمد المدّاح النطنزي نزيل رشت <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 204 رقم 1071.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: لأحمد بن محمد الشيرواني اليمني <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 205 رقم 1072.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: لأحمد بن محمد الشيرواني اليمني <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 205 رقم 1072.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: لجعفر شرف الدين بن محمد باقر بن حسن علي التستري المتوفى سنة‍ 1335هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1074.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: لجعفر شرف الدين بن محمد باقر بن حسن علي التستري المتوفى سنة‍ 1335هـ <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1074.</ref>.
-* نظم حديث كسا (بالفارسية): للحاج ملا حاجي المتخلص فايز الشوشتري <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1075.</ref>.
+* نظم حديث كسا (بالفارسية): للحاج ملا حاجي المتخلص فايز الشوشتري <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1075.</ref>.
-* نظم حديث كسا (بالفارسية): لتاج الشعراء حيدر علي المتخلص "نوا" الشيرازي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1076.</ref>.
+* نظم حديث كسا (بالفارسية): لتاج الشعراء حيدر علي المتخلص "نوا" الشيرازي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1076.</ref>.
-* نظم حديث كسا (بالفارسية): لدست غيب محسن البندر عباسي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1077.</ref>.
+* نظم حديث كسا (بالفارسية): لدست غيب محسن البندر عباسي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1077.</ref>.
-* نظم حديث كسا (بالفارسية): للميرزا رضا قلى الحكيم النُّوري المتخلص "مشرق" المازندراني <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1078.</ref>.
+* نظم حديث كسا (بالفارسية): للميرزا رضا قلى الحكيم النُّوري المتخلص "مشرق" المازندراني <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1078.</ref>.
-* نظم حديث كسا (بالفارسية): للملا زلف علي البختياري <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1079.</ref>.
+* نظم حديث كسا (بالفارسية): للملا زلف علي البختياري <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1079.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: للأديب الهندي المجاور للمشهد الرضوي الملقب ب‍ـ(شمس المناقب) اللكهنوي، مطبوع مع (مطلع الشموس) للميرزا فضل الله (بدايع نگار)، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج18  ص 293 رقم 156.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: للأديب الهندي المجاور للمشهد الرضوي الملقب ب‍ـ(شمس المناقب) اللكهنوي، مطبوع مع (مطلع الشموس) للميرزا فضل الله (بدايع نگار)، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج18  ص 293 رقم 156.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: لمحمد صالح شمسا، وهو ابن مهدي بن محسن بن حسن بن محمد بن علي بن رضا بن محمد بن عبد علي كمال الدين بن عبد الحميد شمس الدين الذي هو جدّ شرف محمد المكي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1081.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: لمحمد صالح شمسا، وهو ابن مهدي بن محسن بن حسن بن محمد بن علي بن رضا بن محمد بن عبد علي كمال الدين بن عبد الحميد شمس الدين الذي هو جدّ شرف محمد المكي <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1081.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: لآقا علي بن ميرزا محمد تقي المرعشي الشهرستاني، نزيل الحائر <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1083.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: لآقا علي بن ميرزا محمد تقي المرعشي الشهرستاني، نزيل الحائر <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1083.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: محمد الصَّحاف الموسوي المتخلص "وامق" <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1085.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: محمد الصَّحاف الموسوي المتخلص "وامق" <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1085.</ref>.
-* نظم حديث الكساء: لهاشم بن محسن بن علي الموسوي اللعيبي البصري، المتوفى في 29 صفر 1376هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 209 رقم 1086.</ref>.
+* نظم حديث الكساء: لهاشم بن محسن بن علي الموسوي اللعيبي البصري، المتوفى في 29 صفر 1376هـ <ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة ج 24 ص 209 رقم 1086.</ref>.
 * نظم حديث الكساء: [[السيد محسن الأمين|السيد محسن الأمين الحسيني العاملي]] صاحب كتاب [[أعيان الشيعة (كتاب)|أعيان الشيعة]] <ref>السيد شهاب الدين المرعشي، شرح إحقاق الحق: ج 2 ص 361.</ref>.
 </div>