الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أصحاب الكساء»

أصحاب الكساء (عرض المصدر)

مراجعة ١٢:١٣، ١٦ يناير ٢٠١٩

أُضيف ٢٧ بايت ، ١٦ يناير ٢٠١٩

←‏فضائل أصحاب الكساء في القرآن الكريم

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Saeedi

@@ سطر ٢٢: / سطر ٢٢: @@
 * قوله تعالى في الآية 37 من [[سورة البقرة]] {{قرآن|'''فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَات ...'''}}حيث روى الفريقان العامّة والخاصّة  في تفسيرهم للآية المباركة بأن الله تعالى علّم آدم (ع) التوسل  بالأنوار الخمسة الطيبة ليتوب عليه.<ref>الشوشتري، ج 3، ص 76ـ80، ج 5، ص 11، ج 9، ص 102ـ105.</ref><ref>المجلسي، ج 26، ص 323ـ 328، 333.</ref><ref>حسيني فيروز آبادي، ج 1، ص 205.</ref><ref>الأميني، ج 7، ص 300ـ301.</ref>؛ وفي بعض الروايات إشارة إلى اشتقاق اسماء (محمّد، علي، فاطمة، حسن وحسین)  من اسماء الله تعالى التي هي: (محمود وحمید، علي وعالي وأعلی، فاطر وفاطم، محسن وذو الاحسان وذو الأسماء الحسنی).<ref>الشوشتري، ج 5، ص 4.</ref><ref>المجلسي، ج 15، ص 9، 14ـ15، ج 25، ص 6، ج 26، ص 327ـ 328، ج 37، ص 47، 62ـ63.</ref><ref>الأميني، ج 2، ص 300ـ301.</ref>
-وجاء أيضا في تفسير وتأويل الآية المذكورة و[[آية الابتلاء]] «'''وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَات فَأَتَمَّهُنَّ'''»<ref>البقرة: 124.</ref> بتأويل الكلمات بالخمسة المذكورين في الآية السابقة، وقوله «فَأَتَمَّهُنَّ» بالأئمة التسعة من ذرية الحسين (ع). يضاف إلى ذلك الكثير من المناقب والفضائل التي ذكرها [[القرآن الكريم]] للخمسة من أصحاب الكساء.<ref>كمثال لذلك راجع البحراني؛ والطبرسي، ذيل الآية المذكورة.</ref><ref>الشوشتري، ج 3، ص 79، ج 5، ص 262ـ265، ج 7، ص 180ـ 183، ج 18، ص 344ـ347.</ref><ref>المجلسي، ج 25، ص 2ـ3، 6، 16ـ 17، ج 26، ص 273، 311ـ312، 323ـ327، 343 .</ref><ref>الحسيني الفيروز آبادي، ج 1، ص 207؛ الأميني، ج 2، ص 300ـ301؛ القندوزي، ج 1، ص 290.</ref>
+وجاء أيضا في تفسير وتأويل الآية المذكورة و[[آية الابتلاء]] {{قرآن|'''وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَات فَأَتَمَّهُنَّ'''}}<ref>البقرة: 124.</ref> بتأويل الكلمات بالخمسة المذكورين في الآية السابقة، وقوله {{قرآن|فَأَتَمَّهُنَّ}} بالأئمة التسعة من ذرية الحسين (ع). يضاف إلى ذلك الكثير من المناقب والفضائل التي ذكرها [[القرآن الكريم]] للخمسة من أصحاب الكساء.<ref>كمثال لذلك راجع البحراني؛ والطبرسي، ذيل الآية المذكورة.</ref><ref>الشوشتري، ج 3، ص 79، ج 5، ص 262ـ265، ج 7، ص 180ـ 183، ج 18، ص 344ـ347.</ref><ref>المجلسي، ج 25، ص 2ـ3، 6، 16ـ 17، ج 26، ص 273، 311ـ312، 323ـ327، 343 .</ref><ref>الحسيني الفيروز آبادي، ج 1، ص 207؛ الأميني، ج 2، ص 300ـ301؛ القندوزي، ج 1، ص 290.</ref>
-منها ما جاء من تأويل العالين في قوله تعالى «'''اَسْتَكبَرْتَ اَم كنتَ مِن العالين'''»<ref>ص :75.</ref> بالخمسة الطيّبة.<ref>البحراني، ذيل الآية.</ref> ؛ <ref>المجلسي، ج 25، ص 2، ج 26، ص 346ـ 347.</ref>
+منها ما جاء من تأويل العالين في قوله تعالى {{قرآن|'''اَسْتَكبَرْتَ اَم كنتَ مِن العالين'''}}<ref>ص :75.</ref> بالخمسة الطيّبة.<ref>البحراني، ذيل الآية.</ref> ؛ <ref>المجلسي، ج 25، ص 2، ج 26، ص 346ـ 347.</ref>
 وهناك آيات أخرى أوّلتها روايات الفريقين بالخمسة (ع) منها: [[سورة النساء|النساء]]: 69؛ [[سورة إبراهیم|إبراهیم]]: 24؛ [[سورة النحل|النحل]]: 43؛ [[سورة طه|طه]]: 132؛ [[سورة الفرقان|الفرقان]]: 74؛ [[سورة الذاریات|الذاریات]]: 27؛ [[سورة الطور|الطور]]: 21؛ [[سورة الحشر|الحشر]]:9<ref>راجع الشوشتري، ج 3، ص 482ـ483، 542، 560، ج 14، ص 375، 389ـ391، 542، 550، 591 ـ593، 637، 682.</ref><ref>المجلسي، ج 25، ص 16، 30، 220، 241، ج 37، ص 83.</ref>