مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التطبير»
ط
إصلاح في الترقيم والهوامش
imported>Maytham |
imported>Nabavi ط (إصلاح في الترقيم والهوامش) |
||
| سطر ٤: | سطر ٤: | ||
اعتبرتها بعض من الشيعة شعيرة من شعائر ما تسمّى بـ[[الشعائر الحسينية]] التي تقام أيام ذكرى استشهاد الإمام الحسين خلال شهري محرم و صفر وعلى الوجه الخصوص في صبيحة يوم استشهاده في العاشر من محرم الحرام المسماة بـ[[يوم عاشوراء]]. | اعتبرتها بعض من الشيعة شعيرة من شعائر ما تسمّى بـ[[الشعائر الحسينية]] التي تقام أيام ذكرى استشهاد الإمام الحسين خلال شهري محرم و صفر وعلى الوجه الخصوص في صبيحة يوم استشهاده في العاشر من محرم الحرام المسماة بـ[[يوم عاشوراء]]. | ||
==تعريف التطبير== | ==تعريف التطبير== | ||
مصطلحاً: نوع من مراسم العزاء يتم خلاله ضرب الرؤوس بالسيوف وإدمائها.<ref>أحمد فتح الله، معجم ألفاظ الفقه الجعفري، ص114.</ref> ويلبس فيه المطبّرون الكفن ويحلقون رؤوسهم عادةً في صبيحة [[يوم عاشوراء|اليوم العاشر]] من [[محرم الحرام]] يوم استشهاد [[الإمام الحسين]] {{عليه السلام}}ومن ثم يبدأون بضرب رؤوسهم بنوع من أنواع السيف التي درجت العادة على تسميته بالقامة ويكون ذلك في موكب يسيرون فيه وهم ينادون بصوت عال (حيدر حيدر)، مع قرع الطبول ورفرفة الرايات الملطخة باللون الأحمر ونفخ مزامير الحرب.<ref>إحسان الفضلي ، فلسفة الشعائر الحسينية</ref> | مصطلحاً: نوع من مراسم العزاء يتم خلاله ضرب الرؤوس بالسيوف وإدمائها.<ref>أحمد فتح الله، معجم ألفاظ الفقه الجعفري، ص114.</ref> ويلبس فيه المطبّرون الكفن ويحلقون رؤوسهم عادةً في صبيحة [[يوم عاشوراء|اليوم العاشر]] من [[محرم الحرام]] يوم استشهاد [[الإمام الحسين]] {{عليه السلام}}ومن ثم يبدأون بضرب رؤوسهم بنوع من أنواع السيف التي درجت العادة على تسميته بالقامة ويكون ذلك في موكب يسيرون فيه وهم ينادون بصوت عال (حيدر حيدر)، مع قرع الطبول ورفرفة الرايات الملطخة باللون الأحمر ونفخ مزامير الحرب.<ref>إحسان الفضلي ، فلسفة الشعائر الحسينية.</ref> | ||
==آراء العلماء== | ==آراء العلماء== | ||
| سطر ١٥: | سطر ١٥: | ||
{{Div col|2}} | {{Div col|2}} | ||
* [[الآخوند الخراساني]]<ref>السيد | * [[الآخوند الخراساني]]<ref>السيد الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 378.</ref> | ||
* [[السيد هبة الله الشهرستاني]]<ref>السيد | * [[السيد هبة الله الشهرستاني]]<ref>السيد الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 378.</ref> | ||
* [[السيد محسن الأمين]]<ref>رسالة التنزيه (أعيان الشيعة ج 10) ص 363</ref> | * [[السيد محسن الأمين]]<ref>رسالة التنزيه (أعيان الشيعة ج 10)، ص 363.</ref> | ||
* [[الشيخ محمد جواد مغنية]]<ref>(تجارب محمد جواد مغنية) بقلمه</ref> | * [[الشيخ محمد جواد مغنية]]<ref>(تجارب محمد جواد مغنية) بقلمه.</ref> | ||
* [[الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء]]<ref>الفردوس | * [[الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء]]<ref>الفردوس الأعلى، ص 21.</ref> | ||
* [[السيد أبو الحسن الأصفهاني]]<ref> | * [[السيد أبو الحسن الأصفهاني]]<ref>الخليلي، الشيخ جعفر، هكذا عرفتهم، ص 1.</ref> | ||
* [[السيد محسن الحكيم]]<ref>صحيفة كيهان العربي، 5 | * [[السيد محسن الحكيم]]<ref>صحيفة كيهان العربي، 5 محرم/1415 هـ نقلاً عن ابنه الشهيد السيد محمد باقر الحكيم.</ref> | ||
* [[السيد حسين البروجردي]]<ref>الشهيد | * [[السيد حسين البروجردي]]<ref>الشهيد مطهري، الملحمة الحسينية، ج 1، ص 162.</ref> | ||
* [[السيد محمد باقر الصدر]]<ref> | * [[السيد محمد باقر الصدر]]<ref>التيجاني، الدكتور محمد، كل الحلول عند آل الرسول، ص 150.</ref> | ||
* [[الإمام الخميني]]<ref>استفتاءات الإمام | * [[الإمام الخميني]]<ref>استفتاءات الإمام والأمة، ص 92 ـ كشف الأسرار، ص 169.</ref> | ||
* [[مرتضى المطهري]]<ref>الملحمة | * [[مرتضى المطهري]]<ref>الملحمة الحسينية، ج 1، ص 62 ـ 63.</ref> | ||
* [[السيد هاشم معروف الحسني]]<ref>من وحي الثورة | * [[السيد هاشم معروف الحسني]]<ref>من وحي الثورة الحسينية، ص 167.</ref> | ||
* [[السيد محمد حسين فضل الله]]<ref>حركية العقل الاجتهادي (تقرير جعفر الشاخوري) ص 78</ref> | * [[السيد محمد حسين فضل الله]]<ref>حركية العقل الاجتهادي (تقرير جعفر الشاخوري)، ص 78.</ref> | ||
* [[السيد علي الخامنئي]] (قائد الثورة الإسلامية في إيران)<ref>أجوبة | * [[السيد علي الخامنئي]] (قائد الثورة الإسلامية في إيران)<ref>أجوبة الاستفتاءات، ج 2، مسألة 385.</ref> | ||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||
وله في هذا بيان بتاريخ 1 محرم 1415 هـ / 10 (يونيو/حزيران) 1994 م، وقد أيد هذا البيان جمع من العلماء والمراجع، ومنهم<ref>الكربلائي، عبد الزهراء الحسيني، آراء العلماء في التطبير ص 17 ـ | وله في هذا بيان بتاريخ 1 محرم 1415 هـ / 10 (يونيو/حزيران) 1994 م، وقد أيد هذا البيان جمع من العلماء والمراجع، ومنهم<ref>الكربلائي، عبد الزهراء الحسيني، آراء العلماء في التطبير ص 17 ـ 21؛ أنيس حسين، ممنوعيت عزاداري، ص 59.</ref> | ||
{{Div col|2}} | {{Div col|2}} | ||
# [[الشيخ الفاضل اللنكراني]] | # [[الشيخ الفاضل اللنكراني]] | ||
| سطر ٧٦: | سطر ٧٦: | ||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||
ومن المجوزين للتطبير بشرط عدم الضرر أيضاً: | ومن المجوزين للتطبير بشرط عدم الضرر أيضاً: | ||
*[[الشيخ عبد الكريم الحائري]] <ref>منتخب | *[[الشيخ عبد الكريم الحائري]] <ref>منتخب المسائل، ص 172، طهران، المطبعة العلمية، 1343 هـ.</ref> | ||
*[[السيد حسن الطباطبائي القمي]] <ref>وسيلة النجاة ـ | *[[السيد حسن الطباطبائي القمي]] <ref>وسيلة النجاة ـ صراط النجاة (مطابق لفتاوى السيد البروجردي) سؤال 204.</ref> | ||
حيث كان السؤال موجها إليهما، و ترجمته: (هل ضرب الناصية بالسيوف جائز أم لا؟) | حيث كان السؤال موجها إليهما، و ترجمته: (هل ضرب الناصية بالسيوف جائز أم لا؟) | ||
| سطر ١٠١: | سطر ١٠١: | ||
===من يرى استحبابه=== | ===من يرى استحبابه=== | ||
و هؤلاء يرون فيه ترويجاً للمذهب، بشرط عدم الإضرار بالنفس أو اختلاطه بالمحرم كالغناء <ref>أنيس حسين ، ممنوعيت | و هؤلاء يرون فيه ترويجاً للمذهب، بشرط عدم الإضرار بالنفس أو اختلاطه بالمحرم كالغناء.<ref>أنيس حسين ، ممنوعيت عزاداري، ص 86 ـ 96 .</ref>: | ||
{{Div col|2}} | {{Div col|2}} | ||
# [[السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم]] | # [[السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم]] | ||