الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التطبير»

للعلماء وجهات نظر في هذه المسألة واعتباره كإحدى الشعائر الحسينية أمر مختلف فيه...

===المانعون منه===

فذهب جمع منهم إلى منع التطبير ونفي استحبابه وأنه ليس من الدين، وأنه لا صلاح في فعله ولا مصدر له في الآثار الحسينية و الدينية ، وبعضهم أفتوا بتحريمه؛ لما يرون فيه من الوهن والتضعيف لمراسم العزاء بل للمذهب أيضاً .

* [[الآخوند الخراساني]] <ref>السيد الأمين ، أعيان الشيعة ج 10 ص 378 .</ref> .

* [[السيد هبة الله الشهرستاني]] <ref>السيد الأمين ، أعيان الشيعة ج 10 ص 378 .</ref> .

* [[السيد محسن الأمين]] <ref>رسالة التنزيه (أعيان الشيعة ج 10) ص 363 .</ref> .

* [[الشيخ محمد جواد مغنية]] <ref>(تجارب محمد جواد مغنية) بقلمه .</ref> .

* [[الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء]] <ref>الفردوس الأعلى ص 21 .</ref> .

* [[السيد أبو الحسن الأصفهاني]] <ref>الخليلي ، الشيخ جعفر ، هكذا عرفتهم ص ج 1 .</ref> .

* [[السيد محسن الحكيم]] <ref>صحيفة كيهان العربي، 5/محرم/1415 هـ نقلاً عن ابنه الشهيد السيد محمد باقر الحكيم .</ref> .

* [[السيد حسين البروجردي]] <ref>الشهيد مطهري ، الملحمة الحسينية ج 1 ص 162 .</ref> .

* [[السيد محمد باقر الصدر]] <ref>التيجاني ، الدكتور محمد، كل الحلول عند آل الرسول ص 150 .</ref> .

* [[الإمام الخميني]] <ref>استفتاءات الإمام والأمة ص 92  ـ  كشف الأسرار ص 169 .</ref> .

* [[مرتضى المطهري]] <ref>الملحمة الحسينية ج 1 ص 62 ـ 63 .</ref> .

* [[السيد هاشم معروف الحسني]] <ref>من وحي الثورة الحسينية ص 167 .</ref> .

* [[السيد محمد حسين فضل الله]] <ref>حركية العقل الاجتهادي (تقرير جعفر الشاخوري) ص 78 .</ref> .

* [[السيد علي الخامنئي]] (قائد الثورة الإسلامية في إيران) <ref>اجوبة الاستفتاءات ج 2 مسألة 385 .</ref> .

وله في هذا بيان بتاريخ 1 محرم 1415 هـ / 10 (يونيو/حزيران) 1994 م ، وقد أيد هذا البيان جمع من العلماء والمراجع ، ومنهم <ref>الكربلائي ، عبد الزهراء الحسيني ، آراء العلماء في التطبير ص 17 ـ 21 </ref> ، <ref>أنيس حسين ، ممنوعيت عزاداري ص 59 .</ref> :

# [[الشيخ حسينعلي المنتظري]].

# [[السيد كاظم الحسيني الحائري ]].

# [[الشهيد السيد محمد باقر الحكيم]].

# [[الشيخ محمد مهدي شمس الدين]].

# [[السيد مرتضى العسكري]].

# [[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]].

# [[الشيخ علي المشكيني]].

# [[الشيخ عبد الله جوادي الآملي]].

# [[الشيخ حسين المظاهري الأصفهاني]].

# [[الشيخ محمد مهدي الآصفي]].

# [[الشيخ عفيف النابلسي]].

===المجوزون===

و في المقابل هناك من ذهب إلى استحبابه و عده من الشعائر الحسينية و أنه من إظهار مظلومية آل الرسول {{صل}} ، و منهم من أوقف مطلق جوازه على عدم الإضرار بالنفس و منهم:

* الميرزا النائيني ، و من فتواه ابتدأت التعليقات المؤيدة، حيث قال : (وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف و القامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً) .

فعلق على هذه الفتوى عدد من الفقهاء، '''و منهم''' :

حيث كان السؤال موجها إليهما، و ترجمته: (هل ضرب الناصية بالسيوف جائز أم لا؟) .

فأجابا: (في حال لم يكن ذلك مضراً بالنفس فهو جائز) .

علق على هذه الفتوى عدد من الأعلام ، '''و منهم''' :