الفرق بين المراجعتين لصفحة: «يوم عاشوراء»

*عن [[الإمام الصادق عليه السلام|أبي عبد الله عليه السلام]] قال: من زار [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]] عليهما السلام يوم عاشوراء وجبت له الجنة.<ref>الشيخ الطوسي، تهديب الأحكام، ج 6، ص 52.</ref>

*وأيضاً عن [[الإمام الصادق عليه السلام|أبي عبد الله الصادق عليه السلام]] قال: من زار [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين]] يوم عاشوراء وبات عنده كان كمن استشهد بين يديه. <ref>الشيخ المفيد، المزار، ص 51.</ref>

*وسئل [[الإمام الصادق]]{{عليه السلام}} عن صيامه، فقال: من صامه كان حظه حظ [[عبيد الله بن زياد|ابن مرجانة]] وآل زياد. قيل: ما حظهم؟ قال النار. وقال [[الشيخ المفيد|المفيد]]: ومن صام يوم عاشوراء على ما يعتقد فيه [[النواصب|الناصبة]] من الفضل في صيامه لبركته وسعادته فقد أثم، ومن صامه للحزن بمصاب [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله صلى الله عليه وآله]]، والجزع لما حل ب[[أهل البيت عليهم السلام|عترته]] عليهم السلام، فقد أصاب وأجر.<ref>الشيخ المفيد، المقنعة، ص 377.</ref>

*ورد في مصباح المجتهد لـ[[الشيخ الطوسي|لشيخ الطوسي]] أنّه: "يستحب صيام هذا العشر فإذا كان يوم عاشوراء أمسك عن الطعام والشراب إلى بعد العصر، ثم يتناول شيئاً من [[تربة الحسين(ع)|التربة]]". <ref>الشيخ الطوسي، مصباح المجتهد، ص 72.</ref>

فبناء على ما تقدم من الروايات الواردة في كتب الفريقين حول قضية [[الصيام|صيام]] يوم عاشوراء هو عدم صدورها عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي الأعظم (ص)]]، بل يشدد على أنّ مثل هذه الروايات كما يبدو منها هي صياغة [[بنو أمية|بني أمية]] التي بارتكاب هذه الجريمة في حق [[أهل البيت عليهم السلام|آل الرسول]] تريد أن تبرر موقفها وتشوش الرأي العام في المجتمع الإسلامي آنذاك حتى يومنا هذا، وما هي إلاّ تعتيم إعلامي علّها تمحو تلك الوصمة التي اتسمت بهم من عار إلى [[يوم الدين]].

من المراسيم التي يقيمها [[الشيعة]] في هذا اليوم الحزين والأليم هو قراءة أحداث ما جرى على [[الإمام الحسين]]{{عليه السلام}} حسب ما تحدث عنها كتب المقاتل بالأخص مقتل يحيى بن لوط والذي عرف بـ[[مقتل أبي مخنف]] أو المقاتل المعروفة ك[[مقتل السيد عبد الرزاق المقرم]] و.... فبرز في هذه الساحة الشيخ [[عبد الزهراء الكعبي]] بصوته الشجي حيث صار أسوة في ذلك للآخرين. وظل شريطه الصوتي بمناسبة [[يوم عاشوراء|اليوم العاشر]] والأربعين تبث في الكثير من الإذاعات والفضائيات، كما صار الحسينيات و[[المواكب الحسينية]] في أرجاء العالم تقرأ المقتل بطريقته، ولأمر أول مرة بث ذلك في إذاعة بغداد صبيحة يوم عاشوراء عام 1379 هـ، وقد أذيع في نفس العام مرتين صباحاً ومساءً لأن أربعة عشر ألف طلب برقي وهاتفي انهالت على وزير الثقافة والإرشاد ودار الإذاعة طالبة تكرار إذاعته.<ref>http://m-alhassanain.com</ref>

{{بيت|فيا يوم عاشوراء أوقدت في الحشا|من الحزن نيراناً مدى الدهر لا تخبو}}