الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أويس القرني»

روي عن أسير بن جابر: أنّ أويس القرني كان إذا حدّث يقع حديثه في قلوبنا موقعاً لا يقع حديثُ غَيْرِهِ.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق ج 9 ص 417 ـ 439  ــ ابن الجوزي، صفة الصفوة ج 2 ص 28.</ref>

وقد وروي عنه قوله: "لم يدع لي الأمر بالمعروف صديقاً".<ref>محمد المناوي، طبقات الصوفية ج 1 ص 213  ــ ابن عربي، الفتوحات المكّيّة ج 4 ص 470 ب 560 قريب منه.</ref>

فقال: كيف يكون حال من يُصبح يقول: لا اُمسي، ويُمسي يقول: لا اُصبح، يُبَشَّرُ بالجنة ولا يعمل عملها، ويُحَذَّرُ النار ولا يترك ما يوجبها، والله إن الموت وغُصَصَهُ وكُرُبَاته، وذكر هَول المطَّلعِ وأهوالَ يوم القيامة، لم تدع للمؤمن في الدنيا فرحاً، وإنّ حقوق الله لم تُبقِ لنا ذهباً ولا فضةً، وإنّ قيام المؤمن بالحق في الناس لم يدع له صديقاً، نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر فيشتمون أعراضنا، ويرموننا بالجرائم والمعايب والعظائم، ويجدون على ذلك أعواناً من الفاسقين، إنّه ـ والله ـ لا يمنعنا ذلك أن نقوم فيهم بحقّ الله.<ref>الديلمي، أعلام الدين ص 325 ــ العلامة المجلسي، بحار الأنوار ج 72 باب 81 ص 367 ح79.</ref>

وروي عنه: ما سمعت كلمة للحكماء كانت أنفع لي من قولهم: صانع وجهاً واحداً يكفيك الوجوه كلَّها.<ref>ورّام بن أبي فراس، مجموعة ورام ج 2 ص 113 ــ أبو نعيم الأصفهاني، حلية الأولياء ج 2 ص 83.</ref>

قيل إنّ هرم بن حيّان استنصحه، فقال له: توسد الموت إذا نمت، واجعله نصب عينيك، وإذا قمت فدع الله أن يُصلح لك قلبك ونيّتك، فلن تُعالج شيئاً أشدّ عليك منهما، بينا قلبك مع نيّتك إذا هو مدبر، وبينا هو مُدبر إذا هو مقبلٌ.<ref>ابن الجوزي، صفة الصفوة ج 2 ص 30  ــ  ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق ج 9 ص 448 قثله بتفاوت يسير.</ref>

روي عنه قوله: ما كنت أرى أحداً يعبد الله (أو: يعرف الله) يستوحش مع الله.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق ج 9 ص 449.</ref>

روي عنه أنه قال: كن في أمر الله كأنك فقدت الناس كلّهم.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك ج 3 ص 405  ــ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق ج 9 ص 444.</ref>

روي عنه قوله: طلبت الاستغفار فوجدته في التوكل.<ref>عطار نيشابوري، تذكرة الأولياء (بالفارسية) ص 33.</ref>

وروي عنه قوله: لقلعُ الجبال بالإبر أيسر من إخراج الكِبْرِ مِن القلب.<ref>المناوي، طبقات الصوفية ج 1 ص 214.</ref>