مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، movedable، إداريون، templateeditor
٨٬٠٤٨
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المتنبي»
←مذهبه
لا ملخص تعديل |
(←مذهبه) |
||
| سطر ٩٠: | سطر ٩٠: | ||
أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد [[بنو جعف|الجعفي]] [[قبيلة كندة|الكندي]] الكوفي المعروف بالمتنبي، وقيل هو أحمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار<ref>أعيان الشيعة</ref> | أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد [[بنو جعف|الجعفي]] [[قبيلة كندة|الكندي]] الكوفي المعروف بالمتنبي، وقيل هو أحمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار<ref>أعيان الشيعة</ref> | ||
* أمه: [[بنو همدان|همدانية]] صحيحة النسب، وكانت من الكوفيات الصالحات.<ref>أعيان الشيعة</ref> | *أمه: [[بنو همدان|همدانية]] صحيحة النسب، وكانت من الكوفيات الصالحات.<ref>أعيان الشيعة</ref> | ||
ولد بالكوفة في محلة كندة [[سنة 303 للهجرة]].<ref>أعيان الشيعة</ref> | ولد بالكوفة في محلة كندة [[سنة 303 للهجرة]].<ref>أعيان الشيعة</ref> | ||
===دراسته وأساتذته === | ===دراسته وأساتذته=== | ||
في بدايته كان يختلف إلى كتّاب فيه أولاد أشراف [[العلويين]]، فكان يتعلم دروس العربية شعرًا ولغة وإعرابًا"، إلى جانب ذلك يذهب إلى الوراقين<ref>كانت الوراقة عمل ومهنة يعملون بها الناس في القرون المتقدمة وهي بمثابة النشر والطباعة في عصرنا الحاضر وتشمل النسخ، والخط، والتذهيب, و...</ref> ليفيد من كتبهم، وقد تميز منذ الطفولة بالذكاء وقوة الحفظ، واشتهر بحبه للعلم والأدب، وقد لزم الأدباء والعلماء، وأكثر ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم. | في بدايته كان يختلف إلى كتّاب فيه أولاد أشراف [[العلويين]]، فكان يتعلم دروس العربية شعرًا ولغة وإعرابًا"، إلى جانب ذلك يذهب إلى الوراقين<ref>كانت الوراقة عمل ومهنة يعملون بها الناس في القرون المتقدمة وهي بمثابة النشر والطباعة في عصرنا الحاضر وتشمل النسخ، والخط، والتذهيب, و...</ref> ليفيد من كتبهم، وقد تميز منذ الطفولة بالذكاء وقوة الحفظ، واشتهر بحبه للعلم والأدب، وقد لزم الأدباء والعلماء، وأكثر ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم. | ||
| سطر ١٧٢: | سطر ١٧٢: | ||
يوجد خلاف بين مذهب الشاعر، فهناك من يرى أن له نزعة [[إسماعيلة]] و[[قرمطية]] ويستند إلى بعض أشعاره التي تتضمن بعض معتقداتهم،<ref>الفاخوري، الجامع في تاريخ الأدب العربي، ج1، ص 789.</ref> ويروي [[الخطيب البغدادي]]، فيقول: إن أبا الطيب في بدايته لما خرج إلى [[بني كلب]]، وأقام فيهم ادعى أنه علوي حسني.<ref>الجامع في تاريخ الأدب العربي، ج1، ص 789، نقلاً عن الخطيب البغدادي.</ref> | يوجد خلاف بين مذهب الشاعر، فهناك من يرى أن له نزعة [[إسماعيلة]] و[[قرمطية]] ويستند إلى بعض أشعاره التي تتضمن بعض معتقداتهم،<ref>الفاخوري، الجامع في تاريخ الأدب العربي، ج1، ص 789.</ref> ويروي [[الخطيب البغدادي]]، فيقول: إن أبا الطيب في بدايته لما خرج إلى [[بني كلب]]، وأقام فيهم ادعى أنه علوي حسني.<ref>الجامع في تاريخ الأدب العربي، ج1، ص 789، نقلاً عن الخطيب البغدادي.</ref> | ||
أما [[صاحب أعيان الشيعة]] فيذهب أن المتنبي كان [[شيعة|شيعياً]]، ويذكر لذلك | أما [[صاحب أعيان الشيعة]] فيذهب أن المتنبي كان [[شيعة|شيعياً]]، ويذكر لذلك دلائل، وهي: | ||
* انه من أهل [[الكوفة]] الذين عرفوا بالتشيع، وغلب عليهم هذا المذهب. | *انه من أهل [[الكوفة]] الذين عرفوا بالتشيع، وغلب عليهم هذا المذهب. | ||
* إن قبيلة جعفي التي ينتسب إليها المتنبي وأبوه معروفة بالتشيع ففيها من رجال الشيعة جابر الجعفي من أصحاب الباقر والصادق (ع) والمفضل بن عمر الجعفي من أصحاب الصادق (ع) وولده محمد بن المفضل بن عمر من أصحاب الكاظم (ع) وعمرو بن شمر الجعفي من أصحاب الصادق (ع)، ونقلت جريدة القبس في عدد 1108 عن ماسينيون المستشرق الإفرنسي أنه جعل من جملة الأدلة على تشيع المتنبي ان قبيلة جعفي التي ينتسب إليها عيدان السقا والد المتنبي عرفت بصبغتها الشيعية وعدا ذلك فقد أنجبت هذه القبيلة أربعة من رؤساء الشيعة وهم جابر ومفضل وولده محمد وعمر بن الفرات، وإن كان الأخير من أصحاب الرضا (ع) لكن ليس هناك أحد وصفه بالجعفي. | *إن قبيلة جعفي التي ينتسب إليها المتنبي وأبوه معروفة بالتشيع ففيها من رجال الشيعة جابر الجعفي من أصحاب الباقر والصادق (ع) والمفضل بن عمر الجعفي من أصحاب الصادق (ع) وولده محمد بن المفضل بن عمر من أصحاب الكاظم (ع) وعمرو بن شمر الجعفي من أصحاب الصادق (ع)، ونقلت جريدة القبس في عدد 1108 عن ماسينيون المستشرق الإفرنسي أنه جعل من جملة الأدلة على تشيع المتنبي ان قبيلة جعفي التي ينتسب إليها عيدان السقا والد المتنبي عرفت بصبغتها الشيعية وعدا ذلك فقد أنجبت هذه القبيلة أربعة من رؤساء الشيعة وهم جابر ومفضل وولده محمد وعمر بن الفرات، وإن كان الأخير من أصحاب الرضا (ع) لكن ليس هناك أحد وصفه بالجعفي. | ||
* | *إن محلة كندة التي ولد فيها أبو الطيب هي محلة عرف أهلها بالتشيع وهذا أيضا مما جعله ماسينيون من أدلة تشيعه وقد عرفت في صدر الترجمة قول ابن خلكان انه منسوب إلى المحلة لا إلى القبيلة لكن الظاهر أن تسمية تلك المحلة بكندة لسكنى قبيلة كنده بها وكندة أيضا معروفة بالتشيع ومنها حجر بن عدي الكندي الصحابي وقيس بن فهدان الكندي الشاعر الشيعي المشهور وغيرهما. | ||
* ان والدة المتنبي همدانية صحيحة النسب من الكوفيات الصالحات وتشيع قبيلة همدان أشهر من نار على علم حتى قال فيها أمير المؤمنين علي (ع). | *ان والدة المتنبي همدانية صحيحة النسب من الكوفيات الصالحات وتشيع قبيلة همدان أشهر من نار على علم حتى قال فيها أمير المؤمنين علي (ع). | ||
{{بداية قصيدة}} | {{بداية قصيدة}} | ||
| سطر ١٨٧: | سطر ١٨٧: | ||
* ما جاء في أشعاره فقد سمعت ما رواه صاحب نسمة السحر عن والده ان للمتنبي عدة قصائد في مدح أمير المؤمنين علي (ع) أسماها العلويات حذفت من ديوانه وسواء صحت هذه الرواية أم لم تصح ففيما نقل من شعره في هذا المعنى كفاية. | *ما جاء في أشعاره فقد سمعت ما رواه صاحب نسمة السحر عن والده ان للمتنبي عدة قصائد في مدح أمير المؤمنين علي (ع) أسماها العلويات حذفت من ديوانه وسواء صحت هذه الرواية أم لم تصح ففيما نقل من شعره في هذا المعنى كفاية. | ||
ويؤيد هذا الأخير أن القاضي نور الله استظهر تشيعه في مجالس المؤمنين، وذكره السيد يوسف بن يحيى الحسني اليماني في كتابه نسمة السحر بـ"ذكر من تشيع وشعر وحكى" فيه الجزم بتشيعه عن والده السيد يحيى، فقال: أخبرني القاضي العلامة أبو محمد أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق عن والدي رحمه الله أن أبا الطيب كان يتحقق بولاء أمير المؤمنين علي (ع) تحققا شديداً، وإن له فيه عدة قصائد سماها العلويات، وإنما حذفت من أكثر نسخ ديوانه لشدة التعصبات في المذاهب. | ويؤيد هذا الأخير أن القاضي نور الله استظهر تشيعه في مجالس المؤمنين، وذكره السيد يوسف بن يحيى الحسني اليماني في كتابه نسمة السحر بـ"ذكر من تشيع وشعر وحكى" فيه الجزم بتشيعه عن والده السيد يحيى، فقال: أخبرني القاضي العلامة أبو محمد أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق عن والدي رحمه الله أن أبا الطيب كان يتحقق بولاء أمير المؤمنين علي (ع) تحققا شديداً، وإن له فيه عدة قصائد سماها العلويات، وإنما حذفت من أكثر نسخ ديوانه لشدة التعصبات في المذاهب. | ||
| سطر ٢٠٢: | سطر ٢٠٢: | ||
{{نهاية قصيدة}} | {{نهاية قصيدة}} | ||
* '''من أشعاره في مدح الإمام علي (ع)''' | *'''من أشعاره في مدح الإمام علي (ع)''' | ||
* سئل المتنبي ذات يوم، لماذا تركت مدح الإمام (ع)، وأنت ابن الكوفة، فأجاب : | *سئل المتنبي ذات يوم، لماذا تركت مدح الإمام (ع)، وأنت ابن الكوفة، فأجاب : | ||
{{بداية قصيدة}} | {{بداية قصيدة}} | ||
| سطر ٢١٧: | سطر ٢١٧: | ||
==وصلات خارجية== | ==وصلات خارجية== | ||
* [http://www.almotanabbi.com/biography.do نبذة عن المتنبي] | *[http://www.almotanabbi.com/biography.do نبذة عن المتنبي] | ||
* [http://elmsuodia.ahlamontada.net/t96-topic | *[http://elmsuodia.ahlamontada.net/t96-topic لماذا أطلقوا على أبي الطيب لقب (المتنبي) ؟] | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||