الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سجدة التلاوة»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
{{مقالة فقهية وصفية}} | {{مقالة فقهية وصفية}} | ||
{{مفصلة|سور العزائم}} | {{مفصلة|سور العزائم}} | ||
'''سجدة التلاوة'''، هي [[سجدة]] تصبح [[واجبة]] أو [[مستحبة]] عند [[قراءة القرآن|قراءة]] أو استماع آيات السجود في [[القرآن الكريم|القرآن]].<ref>مؤسسة دائرة المعارف فقه | '''سجدة التلاوة'''، هي [[سجدة]] تصبح [[واجبة]] أو [[مستحبة]] عند [[قراءة القرآن|قراءة]] أو استماع آيات السجود في [[القرآن الكريم|القرآن]].<ref>مؤسسة دائرة المعارف فقه اسلامي بر مذهب أهل بيت(ع)، فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل بیت علیهم السلام، 1392–1395ش، ج4، ص391.</ref> ومن وجهة نظر فقهاء [[الشيعة]] فإن الآية 15 من [[سورة السجدة]] و الآية 37 من [[سورة فصلت]] والآية 62 من [[سورة النجم]] والآية 19 من [[سورة العلق]] فيها سجدة واجبة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص577.</ref> و بحسب قول [[صاحب الجواهر]] توجد 11 آية في القرآن الكريم فيها سجدة مستحبة.<ref>النجفي، جواهر الکلام، 1362ش، ج10، ص217. </ref> وهذه الآيات هي: الآية 206 [[سورة الأعراف]]، 15 [[سورة الرعد|الرعد]]، 49_50 [[سورة النحل|النحل]]، 109 [[سورة الإسراء|الإسراء]]، 58 [[سورة مريم|مريم]]، 18و 77 [[سورة الحج|الحج]]، 60 [[سورة الفرقان|الفرقان]]، 26 [[سورة النمل|النمل]]، 24 ص، 21 [[سورة الانشقاق|الإنشقاق]].<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص577-578.</ref> ووفقاً لما نُسِبَ للشيخ [[الشيخ الصدوق|الصدوق]] فإنه وجود لفظ السجود في أيّ آية يؤدي إلى استحباب السجود عند تلاوتها.<ref>النجفي، جواهر الکلام، 1362ش، ج10، ص217. </ref><br> | ||
{{نقل قول جدید | {{نقل قول جدید | ||
| جهت=چپ | | جهت=چپ | ||
| سطر ١٩: | سطر ١٩: | ||
لقد وردت سجدة التلاوة و أحكامها في باب [[الطهارة]] <ref>على سبيل المثال راجع : الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، ج1، ص510 و ص603</ref> وباب [[الصلاة]] <ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ ج2، ص578.</ref>من الكتب الفقهية. ومن أحكامها:<br> | لقد وردت سجدة التلاوة و أحكامها في باب [[الطهارة]] <ref>على سبيل المثال راجع : الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، ج1، ص510 و ص603</ref> وباب [[الصلاة]] <ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ ج2، ص578.</ref>من الكتب الفقهية. ومن أحكامها:<br> | ||
* السجدة الواجبة في القرآن وجوبها فوري، | * السجدة الواجبة في القرآن وجوبها فوري، وبناء على ذلك يصبح السجود عند قراءة أو سماع آيات السجدة من [[سور العزائم]] واجباً على الفور.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص578.</ref> <br> | ||
* [[الوضوء]] و [[الغسل]] والتوجه نحو [[القبلة]] و الذكر الخاص ليست من شروط سجدة التلاوة، ولكن يجب وضع الجبهة على شيء يصح عليه السجود.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص582-583.</ref> ومع ذلك نُقِلَت أذكار خاصة بسجود التلاوة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص584.</ref> | * [[الوضوء]] و [[الغسل]] والتوجه نحو [[القبلة]] و الذكر الخاص ليست من شروط سجدة التلاوة، ولكن يجب وضع الجبهة على شيء يصح عليه السجود.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص582-583.</ref> ومع ذلك نُقِلَت أذكار خاصة بسجود التلاوة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص584.</ref> | ||
* يجب السجود على [[الجنب]] و [[الحائض]] عند سماع آيات السجدة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص583.</ref>و بحسب فتاوى | * يجب السجود على [[الجنب]] و [[الحائض]] عند سماع آيات السجدة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص583.</ref>و بحسب فتاوى الفقهاء؛ [[الحرام|تحرم]] قراءة سور العزائم على الجنب<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج1، ص510.</ref> والحائض.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج1، ص603.</ref> | ||
* إذا قرأ المصلّي واحدة من سور العزائم سهواً في الصلاة، في حال أنه انتبه قبل أن يصل إلى آية السجدة أو إلى نصف السورة، يجب أن يترك سورة السجدة ويقرأ سورة أخرى. ولكن إذا انتبه بعد قراءة آية السجدة أو بعد نصف السورة فهناك اختلاف بين الفقهاء في كيفية أداء السجدة و الصلاة.<ref>الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص546-545، م984.</ref> بناءً على فتوى الإمام [[السيد روح الله الموسوي الخميني|الخميني]] في هذه الحالة عليه أن يسجد ب[[الإيماء]] و يكتفي بقراءة سورة السجدة.<ref>الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص545، م984.</ref> كما أنه وفقاً لفتوى آية الله السيد [[السيستاني]] والسيد [[السيد موسى الشبيري الزنجاني|موسى الشبيري الزنجاني]] إذا لم يسجد السجدة الواجبة فصلاته صحيحة ولو كان [[الذنب|مذنباً]].<ref>الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص546، هوامش م984.</ref> وبحسب فتوى الفقهاء الشيعة أن قراءة سور العزائم في [[الصلاة الواجبة]] عمداً، تبطل الصلاة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص580؛ الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص545، م983.</ref> | * إذا قرأ المصلّي واحدة من سور العزائم سهواً في الصلاة، في حال أنه انتبه قبل أن يصل إلى آية السجدة أو إلى نصف السورة، يجب أن يترك سورة السجدة ويقرأ سورة أخرى. ولكن إذا انتبه بعد قراءة آية السجدة أو بعد نصف السورة فهناك اختلاف بين الفقهاء في كيفية أداء السجدة و الصلاة.<ref>الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص546-545، م984.</ref> بناءً على فتوى الإمام [[السيد روح الله الموسوي الخميني|الخميني]] في هذه الحالة عليه أن يسجد ب[[الإيماء]] و يكتفي بقراءة سورة السجدة.<ref>الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص545، م984.</ref> كما أنه وفقاً لفتوى آية الله السيد [[السيستاني]] والسيد [[السيد موسى الشبيري الزنجاني|موسى الشبيري الزنجاني]] إذا لم يسجد السجدة الواجبة فصلاته صحيحة ولو كان [[الذنب|مذنباً]].<ref>الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص546، هوامش م984.</ref> وبحسب فتوى الفقهاء الشيعة أن قراءة سور العزائم في [[الصلاة الواجبة]] عمداً، تبطل الصلاة.<ref>الطباطبائي الیزدي، العروة الوثقی، 1419هـ، ج2، ص580؛ الإمام الخمیني، توضیح المسائل، 1424هـ، ج1، ص545، م983.</ref> | ||