confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٧٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قبيلة مذحج»
ط
←التعريف
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (←لید) |
ط (←التعريف) |
||
| سطر ٣٢: | سطر ٣٢: | ||
==التعريف== | ==التعريف== | ||
قبيلة مذحج هي واحدة من قبائل العرب [[قحطان|القحطانية]] الكبيرة في [[اليمن]] والتي تفرعت عنها العديد من القبائل.<ref>جواد علي، المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام، 1391ق، ج4، ص454؛ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699؛ ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص260.</ref> ولهذا يطلق عليها لقب أبو القبائل.<ref>الجوهري، الصحاح، بیروت، ج1، ص340.</ref> تعتبر هذه القبيلة واحدة من بطون [[سبأ|قوم سبأ]]<ref>القزویني، آثار البلاد و أخبار العباد، 1998ق، ص41.</ref> أو [[كهلان]]،<ref>ابن دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، 1413ق، ص155؛ المقري، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، 1419ق، ج1، ص234.</ref> وتنتسب لمالك بن أدد سليل كهلان بن سبأ،<ref>ابن حزم، جمهرة انساب العرب، 1403ق، ص484-485؛ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699.</ref> كما اعتبرت من نسل قحطان،<ref>الإسکندري، الأمکنة و المیاه و الجبال و الآثار، 1425ق، ج2، ص476؛ آل بسام، خزانة التواریخ النجدیة، 1419ق، ج1، ص36.</ref> ومن هنا اعتبرت من القبائل اليمنية الأصيلة<ref>جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص349.</ref> ومن قبائل بني كهلان السبعة المشهورة،<ref>ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص254.</ref> كما اعتبر المذحجيون من عرب اليمن الأصيلين.<ref>ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، 2009ق، ص20.</ref> | قبيلة مذحج هي واحدة من قبائل العرب [[قحطان|القحطانية]] الكبيرة في [[اليمن]] والتي تفرعت عنها العديد من القبائل.<ref>جواد علي، المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام، 1391ق، ج4، ص454؛ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699؛ ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص260.</ref> ولهذا يطلق عليها لقب أبو القبائل.<ref>الجوهري، الصحاح، بیروت، ج1، ص340.</ref> تعتبر هذه القبيلة واحدة من بطون [[سبأ|قوم سبأ]]<ref>القزویني، آثار البلاد و أخبار العباد، 1998ق، ص41.</ref> أو [[كهلان]]،<ref>ابن دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، 1413ق، ص155؛ المقري، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، 1419ق، ج1، ص234.</ref> وتنتسب لمالك بن أدد سليل كهلان بن سبأ،<ref>ابن حزم، جمهرة انساب العرب، 1403ق، ص484-485؛ الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص699.</ref> كما اعتبرت من نسل قحطان،<ref>الإسکندري، الأمکنة و المیاه و الجبال و الآثار، 1425ق، ج2، ص476؛ آل بسام، خزانة التواریخ النجدیة، 1419ق، ج1، ص36.</ref> ومن هنا اعتبرت من القبائل اليمنية الأصيلة<ref>جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص349.</ref> ومن قبائل بني كهلان السبعة المشهورة،<ref>ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار فی ممالك الأمصار، 1424ق، ج4، ص254.</ref> كما اعتبر المذحجيون من عرب اليمن الأصيلين.<ref>ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، 2009ق، ص20.</ref> | ||
يعتبر المذحجيون من المحاربين الشجعان<ref>ابن دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، 1413ق، ص193.</ref> | يعتبر المذحجيون من المحاربين الشجعان<ref>ابن دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، 1413ق، ص193.</ref> والأقوياء،<ref>جواد علي، المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام، 1391ق، ج2، ص552.</ref> وكان بعضهم من الحكّام.<ref>ابن الکلبي، نسب معد والیمن الکبیر، 1425ق، ج1، ص303.</ref> ذكر في بعض الأخبار أنهم كانوا يتنازعون مع بعضهم البعض<ref>ابن الأثیر، الکامل، 1385ق، ج2، ص295-296.</ref> ومع القبائل الأخرى.<ref>الیعقوبي، تاریخ الیعقوبي، بیروت، ج1، ص224.</ref> كما أنهم كانوا مهتمين أيضا بنظم الشعر وكان من بينهم شعراء بارزون.<ref>أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، 1415ق، ج12، ص389؛ المقري، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، 1419ق، ج4، ص257.</ref> | ||
قيل أن جميع المذحجيين كانوا من البدو، وكانوا في المرتبة الثانية من حيث التعداد السكاني في اليمن.<ref>جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.</ref> ووفقاً لبعض الأخبار، يعتبر المذحجيون من اللحاظ التمدني في رديف [[قبيلة همدان]]، ولكن البعض رفض هذا الرأي وفقاً للكتابات اليدوية التي تم الحصول عليها من جنوب الجزيرة، واعتبروا عدم ذكر ذلك في قصائد الشعراء مؤكداً لهذه المسألة.<ref>جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.</ref> | قيل أن جميع المذحجيين كانوا من البدو، وكانوا في المرتبة الثانية من حيث التعداد السكاني في اليمن.<ref>جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.</ref> ووفقاً لبعض الأخبار، يعتبر المذحجيون من اللحاظ التمدني في رديف [[قبيلة همدان]]، ولكن البعض رفض هذا الرأي وفقاً للكتابات اليدوية التي تم الحصول عليها من جنوب الجزيرة، واعتبروا عدم ذكر ذلك في قصائد الشعراء مؤكداً لهذه المسألة.<ref>جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، 2005م، ص377.</ref> | ||
ذكرت بعض المصادر [[الحديث|أحاديثاً]] عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي محمد]] {{اختصار/ص}} تشير إلى القبيلة على أنها واحدة من بطون سبأ الستة المباركين<ref>البکري، المسالك و الممالك، 1992م، ج1، ص345.</ref><ref>ابن شبة، تاریخ المدینة المنورة، 1410ق، ج2، ص551.</ref>، كما يذكر أن أكثر المذحجيين من أهل الجنة.<ref>الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص700.</ref> كما تتوجه الأحاديث لفضل قبيلة معينة من مذحج ك[[قبيلة نخع]].<ref>الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص739.</ref> | ذكرت بعض المصادر [[الحديث|أحاديثاً]] عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي محمد]] {{اختصار/ص}} تشير إلى القبيلة على أنها واحدة من بطون سبأ الستة المباركين<ref>البکري، المسالك و الممالك، 1992م، ج1، ص345.</ref><ref>ابن شبة، تاریخ المدینة المنورة، 1410ق، ج2، ص551.</ref>، كما يذكر أن أكثر المذحجيين من أهل الجنة.<ref>الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص700.</ref> كما تتوجه الأحاديث لفضل قبيلة معينة من مذحج ك[[قبيلة نخع]].<ref>الحجري الیماني، مجموع بلدان الیمن و قبائلها، 1416ق، ج2، ص739.</ref> | ||