الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشهيد الثاني»

|تاريخ وفاة    = قتل في 955هـ

|سبب وفاة      = قتل في بلاد الروم

|دفن          = قطع رأسه بأمر من الأمير العثماني و ألقي بجثمانه الشريف إلي البحر

ولد في 13 [[شهر شوال|شوال]] سنة 911 هـ ق في قرية جُبَع من توابع [[جبل عامل]] [[لبنان|اللبنانية]].<ref>أعيان الشيعة، ج 7، ص 143. الأعلام، ج 3، ص 64.</ref>

اشتغل بالدراسة بعد أن ختم [[القرآن الكريم|كتاب الله العزيز]] وسنّه إذ ذاك تسع سنين، مشتغلا بقراءة الفنون العربية والفقه على والده علي بن أحمد العاملي إلى أن توفي سنة 925 هـ ق، وكان من جملة ما قرأه عليه [[المختصر النافع|''المختصر النافع'']] [[المحقق الحلي|للمحقق الحلي]] و[[اللمعة الدمشقية]] [[الشهيد الأول|للشهيد الأول]]، وغير ذلك من الكتب.

وفي السنة التي توفي فيها والده (سنة 925هـ ق) هاجر في طلب العلم إلى قرية ميس مشتغلا في طلب العلم على زوج خالته الشيخ الجليل [[علي بن عبد العالي الميسي]] إلى أواخر سنة 933هـ ق وكان من جملة ما قرأه عليه مجموعة من المتون الفقهية كشرائع الإسلام وإرشاد الأذهان وأكثر قواعد الأحكام للعلامة الحلي.

وقرأ في تلك المدة بدمشق على المرحوم الشيخ أحمد بن جابر، الشاطبية َفي علم القراءة. وفي دمشق تتلمذ على الشيخ شمس الدين بن طولون الدمشقي الحنفي وقرأ عليه جملة من صحيحي [[صحيح البخاري|البخاري]] و[[صحيح مسلم|مسلم]]. في سنة 943هـ ق وفي نسخة 942 هـ ق توّجه صوب مصر مشتغلا بها على ستة عشر شيخاً من شيوخها فقرأ عليهم العلوم العقلية والعربية (المعاني، البيان، العروض) و[[تفسير القرآن|التفسير]] وغير ذلك من العلوم. وفي سنة 944 ق توجه نحو الديار المقدسة لأداء فريضة [[الحج]]، وفي سنة 946 هـ ق سافر إلى [[العراق]] لزيارة [[الأئمة الأطهار (ع)|الأئمة الأطهار]] (ع). وتخلل تلك الأسفار العودة بين الفينة والأخرى إلى موطنه جُبَع. وفي سنة 948 هـ ق توجّه لزيارة [[بيت المقدس‏]] واجتمع في تلك الرحلة بالشيخ شمس الدين بن أبي اللطف المقدسي وقرأ عليه بعض صحيح البخاري وبعض صحيح مسلم وأجازه إجازة عامة ثم رجع إلى وطنه جُبع. وفي سنة 949 هـ ق قرر السفر إلى القسطنطينية واصفا ذلك بقوله:

وكان وصوله إلى مدينة القسطنطينية سنة 952هـ ق . كتب في الأيام الأولى من وصوله رسالة جيدة تشتمل على عشرة مباحث جليلة كل بحث في فن من الفنون العقلية والفقهية والتفسير وغيرها وأوصلها إلى قاضي العسكر وهو محمد بن قطب الدين بن محمد بن محمد بن قاضي زاده الرومي وهو رجل فاضل أديب عاقل لبيب من أحسن الناس خلقا وتهذيبا وأدبا فوقعت منه موقعا حسنا وحصل له بسبب ذلك منه حظّ عظيم وأكثر من تعريفه والثناء عليه للأفاضل وفي اليوم الثاني عشر من اجتماعه به أرسل إليه الدفتر المشتمل على الوظائف والمدارس وبذل له ما اختاره وأكّد في كون ذلك في الشام أو حلب فاقتضى الحال أن اختار منه المدرسة النورية ب[[بعلبك]]. ثمّ شدّ الرحال لزيارة الأئمة الأطهار (ع) ومن هناك رجع إلى موطنه جُبَع ملقيا فيها رحله ومشتغلا بالتدريس والتأليف حتى شهادته.<ref>أعيان الشيعة، ج 7، ص 147 - 152.</ref>

2. الشيخ [[علي بن عبد العالي الميسي]] المتوفى 938 هـ ق‌؛

كان السبب في قتله أنّه ترافع إليه رجلان فحكم لأحدهما على الأخر فغضب المحكوم عليه وذهب إلى قاضي صيدا وكتب القاضي إلى سلطان الروم أنّه قد وجد ببلاد الشام رجل مبدع خارج عن المذاهب الأربعة فأرسل السلطان رجلا في طلب الشيخ وقال: «له ائتني به حيا حتى أجمع بينه وبين علماء بلادي فيبحثوا معه ويطلعوا على مذهبه ويخبروني فأحكم عليه بما يقتضيه مذهبي فجاء الرجل فأخبر أن الشيخ توجه إلى مكة فذهب في طلبه فاجتمع به في طريق مكة»، فقال له: «تكون معي حتى نحج بيت الله ثم افعل ما تريد. فلما فرغ من الحج سافر معه إلى بلاد الروم فقتله ذلك الرجل في مكان على ساحل البحر وأخذ الرجل رأسه إلى السلطان وألقى جسده في البحر فأنكر عليه وقال أمرتك أن تاتيني به حيّاً فقتلته».<ref>أمل الآمل، ج 1، ص 90 و 91.</ref> وذلك سنة 955 هـ ق وذهب السيد الأمين في اعيان الشيعة الى القول بأن شهادته كانت سنة 965 ق.<ref>أعيان الشيعة، ج ۷، ص ۱۴۳.</ref>

* التفرشي، مصطفى بن حسين، نقد الرجال، قم، آل البيت، 1418هـ ق.

* الطهراني، آقا بزرك، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، بيروت، دار الأضواء، 1403هـ ق.