الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن السكيت»

و يرى ياقوت الحموي<ref>الحموي، معجم الأدباء، ج 20، ص 50.</ref> أنّه لم يكن بعد ابن الأعرابي مثله بين اللغويين، في حين يرى أبو الطيب اللغوي أن علم [[الكوفة|الكوفيين]] قد انتهى إليه، و أنّه أحسنُ تأليفا من ثعلب. أما ابن تغري بردي فقد نعته بالعلامة.<ref>أبو الطيب، مراتب النحويين، ج 2، ص 318.</ref> و رغم الإطراء على علمه في اللغة، لكنّه يعتبر نفسه أعلم في النحو منه في اللغة.<ref>ابن الأنباري، نزهة الألباء، ص 123.</ref> و لهذا يجب التريّث عند بعض التقارير التي أشارت إلى ضعفه، و منها مناظرته أبا عثمان المازني بحضرة عبد الملك بن الزيات أو على قول<ref>القفطي، إنباه الرواة، ج 1، ص 250.</ref> بحضرة المتوكل ـ و تعرضه للتقريع بسبب إفحام المازني له،<ref>ابن سيدة، المحكم والمحيط الأعظم، ج1 ص 4؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 12 ص 17؛ ياقوت الحموي، معجم الأدباء، ج7 ص117؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 6، ص 397.</ref> فمن الممكن أن تكون مختلقة و ناجمة عن الصراعات المحتدمة آنذاك بين المدراس النحوية و الطوائف الدينية.