الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أسطوانة التوبة»
عدد انگلیسی
(أنشأ الصفحة ب'{{قيد الإنشاء|user=A.yasin|date={{subst:Date}}}} '''أسطوانة التوبة''' هي أحد أعمدة مسجد النبي (ص)، واكتسبت أهميتها ومكانتها الخاصة إثر توبة أبي لبابة والعفو عنه من قبل الله سبحانه. كان أبو لبابة من أصحاب النبي، ويقال أنّه نقل أحد أسرار المسلمين إلى يهود بن...') |
(عدد انگلیسی) |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{قيد الإنشاء|user=A.yasin|date= | {{قيد الإنشاء|user=A.yasin|date=1 يوليو 2023}} | ||
'''أسطوانة التوبة''' هي أحد أعمدة [[مسجد النبي]] (ص)، واكتسبت أهميتها ومكانتها الخاصة إثر توبة [[أبو لبابة|أبي لبابة]] والعفو عنه من قبل الله سبحانه. كان أبو لبابة من [[أصحاب النبي]]، ويقال أنّه نقل أحد أسرار [[المسلمين]] إلى [[يهود]] [[بنو قريظة|بني قريظة]]، وندم بعدها على ذلك، وربط نفسه بأحد أعمدة مسجد النبي، وقُبلت توبته بعد ذلك. يعتقد البعض أنّ معصية أبي لبابة وتوبته وقعتا في [[غزوة تبوك]] حيث امتنع عن [[الجهاد]] حينها. | '''أسطوانة التوبة''' هي أحد أعمدة [[مسجد النبي]] (ص)، واكتسبت أهميتها ومكانتها الخاصة إثر توبة [[أبو لبابة|أبي لبابة]] والعفو عنه من قبل الله سبحانه. كان أبو لبابة من [[أصحاب النبي]]، ويقال أنّه نقل أحد أسرار [[المسلمين]] إلى [[يهود]] [[بنو قريظة|بني قريظة]]، وندم بعدها على ذلك، وربط نفسه بأحد أعمدة مسجد النبي، وقُبلت توبته بعد ذلك. يعتقد البعض أنّ معصية أبي لبابة وتوبته وقعتا في [[غزوة تبوك]] حيث امتنع عن [[الجهاد]] حينها. | ||
تُعرف أسطوانة التوبة بأسطوانة أبي لبابة أيضاً، ولها مكانة هامّة، وذكروا لها أعمالاً خاصة من جملتها [[الصلاة]] و[[الاستغفار]] عندها. | تُعرف أسطوانة التوبة بأسطوانة أبي لبابة أيضاً، ولها مكانة هامّة، وذكروا لها أعمالاً خاصة من جملتها [[الصلاة]] و[[الاستغفار]] عندها. | ||
== | == القصة التاريخية == | ||
جاء في المصادر التاريخية أنّ أحد أصحاب النبي ويدعى [[بشير بن عبد المنذر الأنصاري]] المعروف بأبي لبابة بعد ارتكابه لمعصية، قام بربط نفسه بإحدى أسطوانات مسجد النبي، وبعد مدة قُبلت توبته. واشتهرت هذه الأسطوانة بعد ذلك بأسطوانة أبي لبابة.<ref> | جاء في المصادر التاريخية أنّ أحد أصحاب النبي ويدعى [[بشير بن عبد المنذر الأنصاري]] المعروف بأبي لبابة بعد ارتكابه لمعصية، قام بربط نفسه بإحدى أسطوانات مسجد النبي، وبعد مدة قُبلت توبته. واشتهرت هذه الأسطوانة بعد ذلك بأسطوانة أبي لبابة.<ref>المُهري، أحسن القصص، 1391ش، ص469.</ref> | ||
هذه الأسطوانة هي الأسطوانة الرابعة من جهة [[منبر النبي]] (ص)، والثانية من جهة [[مرقد النبي|مرقده]]، والثالثة من جهة [[القبلة]].<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، | هذه الأسطوانة هي الأسطوانة الرابعة من جهة [[منبر النبي]] (ص)، والثانية من جهة [[مرقد النبي|مرقده]]، والثالثة من جهة [[القبلة]].<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، 1383ش، ص41.</ref> وكانت على عهد النبي مصنوعة من الخشب، ويقال لها بالعربية أسطوانة التوبة، أو أسطوانة أبي لبابة.<ref>المطهري، آزادی معنوی، 1390ش، ص149.</ref> | ||
يقال أنّ تصرّف أبي لبابة كان قد تحرك من موقع مُحاسبة النفس، و مُعاقبتها على فِعلتها، و هو دليلٌ على أنّ السّير و السّلوك إلى اللَّه تعالى، كان موجوداً على عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله.<ref>مکارم الشیرازي، الأخلاق في القرآن، | يقال أنّ تصرّف أبي لبابة كان قد تحرك من موقع مُحاسبة النفس، و مُعاقبتها على فِعلتها، و هو دليلٌ على أنّ السّير و السّلوك إلى اللَّه تعالى، كان موجوداً على عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله.<ref>مکارم الشیرازي، الأخلاق في القرآن، 1428هـ ق، ج1، ص225.</ref> | ||
== سبب توبة أبي لبابة == | == سبب توبة أبي لبابة == | ||
وقع الاختلاف بين المؤرّخين و[[المحدث|المحدّثين]] حول معصية أبي لبابة، حيث يعتقد بعضهم أنه أحس بالذنب إثر تخلّفه عن المشاركة في غزوة تبوك،<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، | وقع الاختلاف بين المؤرّخين و[[المحدث|المحدّثين]] حول معصية أبي لبابة، حيث يعتقد بعضهم أنه أحس بالذنب إثر تخلّفه عن المشاركة في غزوة تبوك،<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، 1383ش، ص41.</ref> بينما يرى آخرون أنه بسبب نقله خبراً إلى يهود بني قريظة.<ref>المُهري، أحسن القصص، 1391ش، ص469.</ref> | ||
=== إخبار بني قريظة === | === إخبار بني قريظة === | ||
يعتقد البعض أن قصّة ذنب أبي لبابة كانت بسبب إخباره ليهود بني قريظة عن حال المسلمين بعد [[غزوة الخندق]] في [[السنة الخامسة للهجرة]]، فما أن انتهت المعركة حتى توجّه [[النبي (توضيح)|النبي]] (ص) إلى بني قريظة وحاصرهم في حصونهم، وأرسل أبا لبابة نيابة عنه ليتحدّث إليهم، فأخبرهم غفلة منه أنّ الموت بانتظارهم بسبب نقضهم الميثاق،<ref>الخیاري، تاریخ معالم المدینة المنورة قدیماً و حدیثاً، | يعتقد البعض أن قصّة ذنب أبي لبابة كانت بسبب إخباره ليهود بني قريظة عن حال المسلمين بعد [[غزوة الخندق]] في [[السنة الخامسة للهجرة]]، فما أن انتهت المعركة حتى توجّه [[النبي (توضيح)|النبي]] (ص) إلى بني قريظة وحاصرهم في حصونهم، وأرسل أبا لبابة نيابة عنه ليتحدّث إليهم، فأخبرهم غفلة منه أنّ الموت بانتظارهم بسبب نقضهم الميثاق،<ref>الخیاري، تاریخ معالم المدینة المنورة قدیماً و حدیثاً، 1419ق، ص94.</ref> ما كان سيؤدي إلى تحصّن بني قريظة وعدم استسلامهم. وعندما انتبه أبو لبابة إلى خطأه خرج من [[حصن بني قريظة]] مباشرة إلى مسجد النبي وربط نفسه بإحدى أعمدة المسجد وشرع بالبكاء والصلاة.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، 1390ش، ص225.</ref> ثم جاء الخبر بأنّ الله سبحانه قد قبل توبة أبي لبابة. وبسبب هذه الرواية باتت هذه الأسطوانة تُعرف بأسطوانة التوبة.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، 1390ش، ص225.</ref> وقد أكّد [[ابن هشام]] و[[ابن إسحاق]] هذه الرواية،<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، 1383ش، ص41.</ref> كما بيّنها [[الواقدي]] في [[المغازي]] بتفاصيلها.<ref>الواقدي، المغازي، 1409ق، ج2، ص508.</ref> | ||
يقال أنّ سبب نزول الآية 27 من سورة الأنفال هو توبة أبي لبابة،<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، | يقال أنّ سبب نزول الآية 27 من سورة الأنفال هو توبة أبي لبابة،<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، 1383ش، ص42.</ref> حيث جاء في سبب نزولها أنّ أبا لبابة خان النبي (ص) في قصة يهود بني قريظة.<ref>القرائتي، تفسیر نور، 1388ش، ج3، ص: 300. | ||
</ref> وقد نقلت كتب السيَر والتاريخ أنّ الآية 27 من [[سورة الأنفال]] والتي يأمر الله فيها المسلمين بألا يخونوا الله ورسوله إنما نزلت في أبي لبابة. غير أنّ هناك تشكيكاً في هذا الشأن، لأنّ سورة الأنفال مرتبطة [[غزوة بدر|بغزوة بدر]] و[[السنة الثانية للهجرة|السنة الثانية من الهجرة]].<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، | </ref> وقد نقلت كتب السيَر والتاريخ أنّ الآية 27 من [[سورة الأنفال]] والتي يأمر الله فيها المسلمين بألا يخونوا الله ورسوله إنما نزلت في أبي لبابة. غير أنّ هناك تشكيكاً في هذا الشأن، لأنّ سورة الأنفال مرتبطة [[غزوة بدر|بغزوة بدر]] و[[السنة الثانية للهجرة|السنة الثانية من الهجرة]].<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، 1390ش، ص225.</ref> | ||
انظر أيضاً: [[غزوة بني قريظة]] | انظر أيضاً: [[غزوة بني قريظة]] | ||
=== الامتناع عن المشاركة في غزوة تبوك === | === الامتناع عن المشاركة في غزوة تبوك === | ||
يعتقد البعض أنّ قصة أبي لبابة وقعت في [[غزوة تبوك]] حين تخلّف عن أمر النبي (ص)، وتقول الرواية أن أبا لبابة ندم على ذلك، وقام بربط نفسه بحبل إلى عمود المسجد، وأقسم ألا يأكل ولا يشرب حتى يقبل الله توبته أو يلقى حتفه. وروي أن الله عفا عنه بعد سبعة أيام، وقام النبي بفكّ وثاقه عن ذلك العمود، وبشّره بأنّ الله قد عفا عنه.<ref> | يعتقد البعض أنّ قصة أبي لبابة وقعت في [[غزوة تبوك]] حين تخلّف عن أمر النبي (ص)، وتقول الرواية أن أبا لبابة ندم على ذلك، وقام بربط نفسه بحبل إلى عمود المسجد، وأقسم ألا يأكل ولا يشرب حتى يقبل الله توبته أو يلقى حتفه. وروي أن الله عفا عنه بعد سبعة أيام، وقام النبي بفكّ وثاقه عن ذلك العمود، وبشّره بأنّ الله قد عفا عنه.<ref>الگلپایگاني، آداب و أحکام الحج، 1413ق، 559 تا 561.</ref> وقالوا بأن شأن نزول الآية 102 من [[سورة التوبة]] كان في الذين تخلفوا عن غزوة تبوك وكان أبو لبابة أحدهم.<ref>المیبدي، کشف الأسرار و عدة الأبرار، 1371ش، ج4، ص207. | ||
</ref> | </ref> | ||
يعتقد بعض المفسرين أنّ شأن نزول الآية 102 من سورة التوبة كان في قصة أبي لبابة الأنصاري. يقول [[أبو حمزة الثمالي]] أنّ ثلاثة نفر من [[الأنصار]] وهم [[أبو لبابة الأنصاري|أبو لبابة بن عبد المنذر]] و[[ثعلبة بن وديعة]] و[[أوس بن حذام]] امتنعوا عن مرافقة النبي (ص) في غزوة تبوك وتخلّفوا عنه، وعند سماعهم للآيات التي نزلت في حق المتخلفين عنه ندموا وقاموا بربط أنفسهم بأعمدة مسجد المدينة. وقد روي عن [[الإمام الباقر]] (ع) نزول هذه الآية في أبي لبابة. كما أنّ [[الزهري]] – وهو فقيه ومحدّث من [[القرن الثاني الهجري]] – قال أيضاً بأن هذه الآية نزلت في خصوص أبي لبابة الذي امتنع عن المشاركة مع النبي في غزوة تبوك.<ref>الطبرسي، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، | يعتقد بعض المفسرين أنّ شأن نزول الآية 102 من سورة التوبة كان في قصة أبي لبابة الأنصاري. يقول [[أبو حمزة الثمالي]] أنّ ثلاثة نفر من [[الأنصار]] وهم [[أبو لبابة الأنصاري|أبو لبابة بن عبد المنذر]] و[[ثعلبة بن وديعة]] و[[أوس بن حذام]] امتنعوا عن مرافقة النبي (ص) في غزوة تبوك وتخلّفوا عنه، وعند سماعهم للآيات التي نزلت في حق المتخلفين عنه ندموا وقاموا بربط أنفسهم بأعمدة مسجد المدينة. وقد روي عن [[الإمام الباقر]] (ع) نزول هذه الآية في أبي لبابة. كما أنّ [[الزهري]] – وهو فقيه ومحدّث من [[القرن الثاني الهجري]] – قال أيضاً بأن هذه الآية نزلت في خصوص أبي لبابة الذي امتنع عن المشاركة مع النبي في غزوة تبوك.<ref>الطبرسي، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، 1372ش، ج5، ص101. | ||
</ref> | </ref> | ||
== فضيلتها وأعمالها == | == فضيلتها وأعمالها == | ||
من الأعمال التي ورد في الأحاديث الحث عليها هي [[صلاة]] ركعتين عند أسطوانة التوبة، وقراءة [[الدعاء|دعاء]] خاص هناك وطلب الحاجة و[[الاستغفار]].<ref> | من الأعمال التي ورد في الأحاديث الحث عليها هي [[صلاة]] ركعتين عند أسطوانة التوبة، وقراءة [[الدعاء|دعاء]] خاص هناك وطلب الحاجة و[[الاستغفار]].<ref>الگلپایگاني، آداب و أحکام الحج، 1413ق، 559 تا 561.</ref> وفي الرواية أنّ النبي كان يصلي أكثر [[النوافل (توضيح)|نوافله]] إلى جانب أسطوانة التوبة، وكان بعد [[صلاة الفجر]] يجلس بجانبها ويجتمع إليه الفقراء و المساكين و من لا ملجأ له إلا المسجد، و كان يحدّثهم حتى طلوع الشمس و يتلو عليهم [[آية (قرآن)|الآيات]] التي نزلت عليه في الليلة السابقة.<ref>شُراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی، 1383ش، ص42.</ref> | ||
ويستحب للمسافر من أجل قضاء حاجته أن [[الاعتكاف|يعتكف]] في مسجد النبي ثلاثة أيام بأن يصوم أيام الأربعاء والخميس والجمعة، وأن يقضي ليلة الأربعاء ويومه قرب أسطوانة التوبة، وليلة الخميس ويومه بجانب الأسطوانة في الجهة المقابلة لمقام الرسول (ص)، وليلة الجمعة ويومه قرب أسطوانة أخرى إلى جانب [[محراب]] ومصلى النبي، وأن يأتي بصلاته هناك.<ref> | ويستحب للمسافر من أجل قضاء حاجته أن [[الاعتكاف|يعتكف]] في مسجد النبي ثلاثة أيام بأن يصوم أيام الأربعاء والخميس والجمعة، وأن يقضي ليلة الأربعاء ويومه قرب أسطوانة التوبة، وليلة الخميس ويومه بجانب الأسطوانة في الجهة المقابلة لمقام الرسول (ص)، وليلة الجمعة ويومه قرب أسطوانة أخرى إلى جانب [[محراب]] ومصلى النبي، وأن يأتي بصلاته هناك.<ref>هاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه فارسی، ج4، ص390. 1382ش؛ البروجردي، جامع أحادیث الشیعة، 1373ش، ج12، ص279.</ref> وقد روي عن [[الإمام جعفر الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] (ع) أنّ المسافر في أول يوم له في المدينة يصوم الأربعاء ويصلي ليلته بجانب أسطوانة التوبة ويجلس بجانبها ذلك النهار.<ref>محمدي الريشهري، الحج و العمرة في الكتاب والسنة، 1376ش، ص318.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
{{مراجع}} | {{مراجع}} | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
* البروجردي، السید محمدحسین، قم، جامع أحادیث الشیعة، نشر الصحف، | * البروجردي، السید محمدحسین، قم، جامع أحادیث الشیعة، نشر الصحف، 1373ش | ||
* جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکّه و مدینه، | * جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکّه و مدینه، طهران، مشعر، 1390ش. | ||
* الخیاري، أحمد یاسین، تاریخ معالم المدینة المنورة قدیماً و حدیثاً، ریاض، المملکة العربیة السعودیة. الأمانة العامة للإحتفال بمرور مائة عام علی تأسیس المملکة، | * الخیاري، أحمد یاسین، تاریخ معالم المدینة المنورة قدیماً و حدیثاً، ریاض، المملکة العربیة السعودیة. الأمانة العامة للإحتفال بمرور مائة عام علی تأسیس المملکة، 1419ق. | ||
* شُراب، محمد محمدحسن، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی ( | * شُراب، محمد محمدحسن، فرهنگ اعلام جغرافیایی - تاریخی در حدیث و سیره نبوی (ترجمة المعالم الأثیرة فی السنة و السیرة)، ترجمه حمید رضا شیخی، طهران، مشعر، 1383ش. | ||
* الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، | * الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، طهران، ناصرخسرو، 1372ش. | ||
* | * القرائتي، محسن، تفسیر نور، طهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، الطبعة الأولى، 1388ش. | ||
* | * الگلپایگاني، السید محمدرضا، آداب و احکام حج، قم، دار القرآن الکریم، الطبعة الأولى، 1413ق. | ||
* | * محمدي الريشهري، محمد، الحج و العمرة في الكتاب والسنة، قم، دار الحدیث، 1376ش، الطبعة الأولى. | ||
* | * المطهري، مرتضی، آزادی معنوی، طهران صدرا، 1390ش. | ||
* مکارم الشیرازي، ناصر، الأخلاق في القرآن، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، الطبعة الثالثة، | * مکارم الشیرازي، ناصر، الأخلاق في القرآن، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، الطبعة الثالثة، 1428هـ ق. | ||
* | * المیبدي، احمد بن محمد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، طهران، امیرکبیر، الطبعة الخامسة، 1371ش. | ||
* | * المُهري، محمد جواد، احسن القصص، قم، انتشارات آیین دانش، الطبعة الثانية، 1391ش. | ||
* | * هاشمي الشاهرودي، محمود، فرهنگ فقه فارسی، مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، الطبعة الثانية، 1382ش. | ||
* الواقدي، محمدبن عمر، المغازي، تحقيق مارسدن جونز، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، | * الواقدي، محمدبن عمر، المغازي، تحقيق مارسدن جونز، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، 1409ق. | ||