الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاستهلال»

يطلق الاستهلال على النظر إلى السماء لرؤية الهلال في الليلة الأولى من [[الشهر القمري]]<ref>عمید، فرهنگ فارسی، ذیل واژه استهلال.</ref>، الاستهلال في اللغة يعني رفع الصوت<ref>الطریحي، مجمع البحرین، 1375هـ ش، ص499.</ref>، ووفقاً ل[[الشيخ المفيد|لشيخ المفيد]] فقد سمي الهلال بهذا الإسم لأن الناس كانوا عندما يرونه يشيرون إليه ويرفعون أصواتهم بالتكبير.<ref>المفید، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية، 1413هـ ق، ص16.</ref>

تستند بعض مناسك و[[العبادة|عبادات]] المسلمين على الأشهر القمرية، وإحدى طرق التعرف على بداية الشهر القمري وإثباته هي [[رؤية الهلال]].<ref>جلیلي، «بررسی فقهی استهلال در نزد فریقین»، ص97.</ref>  

الاستهلال عمل [[المستحب|مستحب]] وفي بعض الحالات يكون [[الواجب الكفائي|واجباً كفائياً]]<ref>العلامة الحلي، تحریر الأحکام، 1420هـ ق، ج1، ص493؛ کاشف الغطاء، کشف الغطاء، 1422هـ ق، ج4، ص17.</ref>، وفق الروايات فإن وجوب [[الصوم|صيام]] شهر [[رمضان]] وانتهاءه في [[عيد الفطر]] مرهونان برؤية الهلال،<ref> للمثال انظر: الكليني، الکافي، 1407هـ ق، ج4، ص77.</ref> وكذلك في [[الفقه]] فإن تحديد زمان [[الحج|مناسك الحج]]، و<nowiki/>[[الوقوف في عرفات]] و<nowiki/>[[منى|مشعر منى]] إنما يكون بثبوت هلال [[ذي الحجة]]<ref>خراساني و مختاري، «استهلال»، ص389.</ref>، وبناءً على ذلك يعتقد عدد من الفقهاء [[التشيع|الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]] بوجوب الاستهلال الكفائي في أشهر رمضان، و<nowiki/>[[شوال]]، وذي الحجة.<ref>خراساني و مختاري، «استهلال»، ص389</ref>

اختلف الفقهاء في طريقة الاستهلال،<ref>جلیلي،«بررسی فقهی استهلال در نزد فریقین»، ص103.</ref> فيعتقد بعض علماء الشيعة أن رؤية الهلال يجب أن تكون بالعين المجردة فلا تصح رؤية الهلال بالمنظار والتلسكوب.<ref>جلیلي، «بررسی فقهی استهلال در نزد فریقین»، ص103.</ref> وعد قائد الثورة الإسلامية [[السيد علي الحسيني الخامنئي|آية الله الخامنئي]]، وهو أحد مراجع التقليد الشيعي النظر بالعين المسلحة أيضاً معياراً لثبوت الهلال؛ لذلك تستخدم في إيران المناظير لمشاهدة الهلال،<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-report?id=10074 هلال ماه نو چگونه رؤیت می‌شود؟]، پایگاه دفتر نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> وبناء عليه، في الحالات التي يمكن رؤية الهلال بالعين المسلحة دون العين المجردة يحصل اختلاف في الرأي بين مراجع التقليد في تحديد بداية ونهاية الشهر القمري الذي منه [[عيد الفطر]]،<ref>جلیلي، «بررسی فقهی استهلال در نزد فریقین»، ص99.</ref> كذلك يعتبر فقهاء أهل السنة في بعض البلدان مثل [[المملكة العربية|السعودية]] والدول المتاخمة للخيلج الفارسي  أن المعيار هو الرؤية بدون أدوات.<ref>جلیلي، «بررسی فقهی استهلال در نزد فریقین»، ص100.</ref>

بأمر من [[السيد علي الحسيني الخامنئي|آية الله الخامنئي]] قائد الثورة الإسلامية في إيران؛ تم تشكيل منصة للاستهلال، ووظيفة هذه المنصة إرسال مجموعات الرصد في بداية [[التاريخ الهجري|الأشهر القمرية]] للإستهلال في المناطق المختلفة،<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-report?id=10074 هلال ماه نو چگونه رؤیت می‌شود؟]، پایگاه دفتر نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> ويتم نشر تقرير الرصد الشهري للهلال [https://www.leader.ir/fa/book/9/گزارش-ماهانه-استهلال هنا].<ref>[https://www.leader.ir/fa/book/9/گزارش-ماهانه-استهلال «گزارش ماهانه استهلال»]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری.</ref>

* جلیلي، عباس، «[http://ensani.ir/fa/article/349347 بررسی فقهی استهلال در نزد فریقین]»، مجلة حبل المتین، العدد الأول، ویژه نامه ماه رمضان، 1391هـ ش.

* الحلي، الحسن بن یوسف، تحریر الأحکام الشرعیة على مذهب الإمامیة، قم، مؤسسة الإمام الصادق، 1420هـ ق.

* خراساني، حمید رضا و رضا مختاري، «استهلال» در دانشنامه حج و حرمین شریفین، قم، مشعر، 1392هـ ش، ج2، ص388 تا 400.

* الطریحي، فخر الدین بن محمد، مجمع البحرین، طهران، مرتضوي، الطبعة الثالثة، 1375هـ ش.

* عمید، حسن، فرهنگ فارسی، طهران، نشر اشجع، 1389هـ ش.

* الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، تصحيح علي أکبر غفاري و محمد آخوندي، طهران، دار الکتب الإسلامیة، 1407هـ ق.

* النجفي، جعفر بن خضر، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، قم، دفتر تبلیغات، 1422هـ ق.

*المفید، محمد بن محمد، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية، تحقیق مهدي نجف، قم، المؤتمر العالمي لألفیة الشیخ المفید، 1413ق.