الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نظرية الصرفة»

تم طرح نظرية الصرفة منذ منتصف القرن الثالث الهجري، وكانت نظرية مهمة وشائعة بين الفرق الكلامية المختلفة حتى نهاية القرن الرابع الهجري.<ref>ايازي، اعجاز قرآن، ص 73.</ref> ويُعتبر أول المفكرين الذين نظروا لها هو النظام المعتزلي، وعيسى بن صبيح المزدار الملقب براهب المعتزلة.<ref>بهدار، «اعجاز قرآن»، ص 329.</ref>

وذهب محمد أبا زهرة الباحث المصري في شؤون القرآن، إنَّ أصل هذه النظرية بدأ عندما دخلت الأفكار الهندية في المجتمع الإسلامي في عهد المنصور العباسي (توفى: 156هـ) وما بعده.<ref>أبو زهرة، المعجزة الكبرى القرآن، ص 58.</ref> وإنَّ بعض المتفلسفين من علماء المسلمين اطَّلعوا على أقوال البراهمة في كتابهم "الفيدا" وهو الذي يشتمل على مجموعة من الأشعار، ليس في كلام الناس ما يماثلها في زعمهم، وإنَّ براهما صرفهم بمقتضى التكوين عن أن يأتوا بمثلها. <ref>أبو زهرة، المعجزة الكبرى القرآن، ص 57 ـ 58.</ref> يعتقد قاضي زاده في بحثه حول نظرية الصرفة أنَّ كلام أبي زهرة ليس له دليل تاريخي، ولم يذكره علماء القرآن، وإنَّ قبل عهد المنصور لم يقبل أيضاً الجعد بن درهم الإعجاز البياني للقرآن.<ref>قاضي زاده، «نگرشی به نظریه صرفه»، ص.</ref>