الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علي حبه جنة»

'''علي حُبُّه جُنَّة'''، مطلع شعر في [[فضائل الإمام علي]]{{اختصار/ع}}، وهو منسوب ل[[محمد بن إدريس الشافعي]]. يشتمل هذا الشعر على بيتَين ويشير إلى الأمان من [[جهنم|النار]] بسبب حب [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب]]، وأنّ علياً هو من يقسّم [[الجنة|الجنّة]] والنار، وإنّه الوصيّ الحق، وإمام الإنس والجنّ.

|مصدر= <small>القندوزي، ينابيع المودة‏، 1422ق، ج1، ص254؛ الحموي الجويني، فرائد السمطين، ج1، ص326.</small>

{{أيضا|حديث قسيم النار و الجنة}}

يشير الشطر الأول من الشعر أنّ حبّ [[علي بن أبي طالب]] جُنَّة، والجُنّة في اللغة بمعنى السلاح،<ref>ابن دريد، جمهرة اللغة، 1987م، ج1، ص93؛ جوهري، الصحاح، 1956م، ج5، ص2094.</ref> أو التُرس (الدِرع)،<ref>ابن منظور، لسان العرب، بيروت، ج13، ص94؛ زبيدي، تاج العروس، 1414ق، ج18، ص115.</ref> وذهب بعض اللغويين أنّها بمعنى كل شيء يصون الإنسان ويحفظه.<ref>ابن منظور، لسان العرب، بيروت، ج13، ص94؛ فيروزآبادي، القاموس المحيط، بيروت، ج4، ص195.</ref>

*لو اجتمع الناس على حبّ ([[ولاية علي بن أبي طالب|ولاية]]) علي بن أبي طالب لما خلق الله [[جهنم|النار]].<ref>شيخ صدوق، الامالي، 1376ش، ص657؛ طبري آملي، بشارة المصطفي، 1383ق، ص75؛القندوزي، ينابيع المودة‏، 1422ق، ج1، ص376.</ref>

*حبّ علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج42، ص243-244</ref>

*عن [[ابن عباس]] قال: قلت للنبي{{اختصار/ص}} يا رسول الله للنار جواز؟ قال: نعم حب علي بن أبي طالب.<ref>ابن حجر عسقلاني، لسان الميزان، 1390ق، ج4، ص424.</ref>

وقد أشار إلى هذه الروايات بعض مصادر [[أهل السنة]] أيضا.<ref>خطيب بغدادي، تاريخ بغداد، 1417ق، ج3، ص380؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج42، ص243-244؛ ابن حجر عسقلاني، لسان الميزان، 1390ق، ج4، ص424.</ref>

والشطر الثاني من الشعر مأخوذ من [[حديث قسيم النار والجنة]] المروي عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]]{{اختصار/ص}} في [[علي ابن أبي طالب|علي]]{{اختصار/ع}}<ref>قمي، تفسير القمي، 1404ق، ج2، ص389 – 390؛ خزاز، كفاية الاثر، 1401ق، ص151؛ شيخ صدوق، الامالي، 1376ش، ص31، 46، 89، 361، 671.</ref>

وقد ورد مضمون هذا الحديث في روايات الإمام علي<ref>صفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ج1، ص191، 192، 199، 200، 201، 415، 416؛ عياشي، تفسير العياشي، 1380ق، ج2، ص17 – 18؛ كليني، الكافي، 1407ق، ج1، ص196 – 198.</ref> وسائر [[أئمة أهل البيت]] {{اختصار/عليهم}}<ref>قمي، تفسير القمي، 1404ق، ج2، ص324؛ صفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ج1، ص415، شيخ صدوق، عيون اخبار الرضا، 1378ق، ج2، ص85 – 86.</ref>

وفي المصادر أهل السنة أيضا ورد الإشارة إليها،<ref>براي اطلاعات بيشتر نگاه كنيد به: طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، ص561 – 567.</ref> وقد اعتبرها ابن أبي الحديد خبرا مستفيضا.<ref>ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج9، ص165.</ref>  

وروي عن محمد بن منصور الطوسي: سألنا [[أحمد بن حنبل]] (من أئمة [[المذاهب الأربعة]] عند أهل السنة) عما روي أنّ علي بن أبي طالب قسيم النار. فقال أحمد: أليس قال النبي{{اختصار/ص}} لعلي: '''لا يحبّك إلا [[مؤمن]] ولا يبغضك إلا [[منافق]]؟''' قلنا: بلى. قال: فمن يحبّه أين هو؟ قلنا: في [[الجنة|الجنّة]]. قال: ومن يبغضه؟ قلنا: في [[جهنم|النار]]. قال: فهو قسيم النار.<ref>ابن ابي يعلي، طبقات الحنابلة، بيروت، ج1، ص319 – 320؛ ابن فوطي، مجمع الآداب، 1416ق، ج3، ص352.</ref>

ينسب هذا الشعر إلى [[محمد بن إدريس الشافعي]] من أئمة [[المذاهب الأربعة]] عند [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] ([[سنة 150 هـ|150]]-[[سنة 204 هـ|204هـ]]).<ref>قندوزي، ينابيع المودة‏، 1422ق، ج1، ص254؛ مرعشي، إحقاق الحق، 1409ق، ج15، ص188، ج20، ص252، 328، 392 – 393، 394 – 395، ج21، ص652؛ كشفي، مناقب مرتضوي، 1380ش، ص161.</ref>

كما نسبه بعض إلى عامر بن ثعلبة<ref>ابن عبدالوهاب، عيون المعجزات، قم، ص31؛ طبري آملي صغير، نوادر المعجزات، 1427ق، ص121.</ref> أو عمّار بن تغلبة.<ref>بحراني، مدينة معاجز، 1413ق، ج1، ص260.</ref>

وقد نقلتها بعض المصادر بدون الإشارة إلى من أنشدها.<ref>حموي شافعي، فرائد السمطين، 1400ق، ج1، ص326؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص160؛ ابن طاووس، طرف من الأنباء و المناقب، 1420ق، ص293 – 294.</ref>

هناك أشعار مشابهة من شعراء آخرين موضوعها أنّ حبّ [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب]] {{اختصار/ع}} جنّة من  النار، وأنّه قسيم الجنّة والنار.<ref>براي اطلاعات بيشتر در اين زمينه نگاه كنيد به: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص159 – 160؛ طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، 566 – 567.</ref> فذكر البعض أنّ أقدم هذه الأشعار ما أنشدها [[السيد إسماعيل الحميري]]:

{{بيت|ذاك قَسيمُ النّارِ من قيله | خُذي عدوّي و ذَري ناصري}}

{{بيت|ذاك عليّ بنُ أبي طالب| صهرُ النبيِّ المصطفي الطاهرِ}}<ref>طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، ص566؛ امين، أعيان الشيعة، 1403ق، ج3، ص423. لقرائة سائر الأشعار المنسوبة للسيد الحميري في هذا المجال انظر: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص159؛ ابن طاوس، طرف من الأنباء و المناقب، 1420ق، ص293.</ref>  

{{بيت|و كيف يَخافُ النارَ مَن هُوَ موقنٌ | بِأنك مُولاهُ و أنتَ قسيمُها}}<ref>شبر، أدب الطف، 1409ق، ج2، ص146.</ref>

{{بيت|قسيمُ الجحيمِ فَهذا له | و هذا لها باعتدال القسمِ}}<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص160؛ طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، ص566.</ref>

وفي عام 1376هـ تم تنصيب باب مُذهَّب في [[حرم الإمام علي (ع)|حرم الإمام علي]]{{اختصار/ع}} وقد كتب عليه «قسيم النار والجنّة».<ref>حكيم، المفصل في تاريخ النجف الأشرف، 1427ق، ج2، ص66؛ خليلي، موسوعة العتبات المقدسة، 1407ق، ج1، ص98.</ref>

* ابن طاوس، علي بن موسي، طرف من الأنباء و المناقب‏، مشهد، تاسوعا، 1420ق.

* ابن فوطي، عبد الرزاق بن احمد، مجمع الآداب في معجم الألقاب‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1416ق.

* جوهري، اسماعيل بن حماد، الصحاح(تاج اللغة و صحاح العربية)‏، بيروت، دار العلم للملايين‏، 1956م.

* حموي شافعي، ابراهيم بن محمد جويني، فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السبطين و الأئمة من ذريتهم(ع)، بيروت، مؤسسة المحمود،1400ق.‏

* رادفر، ابوالقاسم، مناقب علوي در آئينه شعر فارسي، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي‏، 1381ش.

* شاه محمدي، محمدعلي، علي و شكوه غدير بر فراز وحي و رسالت(ترجمه ينابيع الموده)، قم، مهر امير المؤمنين(ع)، 1384ش.‏

* شيخ صدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا(ع)، تهران، نشر جهان، 1378ق.‏

* شيخ صدوق، محمد بن علي، الامالي، تهران، كتابچي، چاپ ششم، 1376ش.

* علامه حلي، حسن بن يوسف بن مطهر، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1411ق.

* كليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ چهارم، 1407ق.

* مرعشي، قاضي سيد نورالله، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي،‏ 1409ق.