الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علي حبه جنة»

علي حبه جنة (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:١٢، ٢ أبريل ٢٠٢٣

أُزيل ٦١٢ بايت ، ٢ أبريل ٢٠٢٣

عدد انگلیسی

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Ahmadnazem

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-{{قيد الإنشاء|user=Ahmadnazem|date=٢ أبريل ٢٠٢٣}}
+{{قيد الإنشاء|user=Ahmadnazem|date=2 أبريل 2023}}
-'''علی حُبُّه جُنَّة'''، مطلع شعر فی فضائل الإمام علی{{اختصار/ع}} وهو منسوب لمحمد بن إدریس الشافعی. یشتمل هذا الشعر على بیتَین ویشیر إلى الأمان من النار بسبب حب علی بن أبی طالب، وأنّ علیاً هو من یقسّم الجنّة والنار، وإنّه الوصیّ الحق وإمام الإنس والجنّ.
+'''علي حُبُّه جُنَّة'''، مطلع شعر في فضائل الإمام علي{{اختصار/ع}} وهو منسوب لمحمد بن إدريس الشافعي. يشتمل هذا الشعر على بيتَين ويشير إلى الأمان من النار بسبب حب علي بن أبي طالب، وأنّ علياً هو من يقسّم الجنّة والنار، وإنّه الوصيّ الحق وإمام الإنس والجنّ.
-وقد ورد مضمون هذا الشعر فی العدید من الروایات فی المصادر الشیعیة والسنیة، کما أنّ‌ شعراء آخرون أنشدوا أشعارا مشابهة فی هذا الموضوع. وقد کتب هذا الشعر على إحدى أبواب حرم الإمام علی{{اختصار/ع}}.
+وقد ورد مضمون هذا الشعر في العديد من الروايات في المصادر الشيعية والسنية، كما أنّ‌ شعراء آخرون أنشدوا أشعارا مشابهة في هذا الموضوع. وقد كتب هذا الشعر على إحدى أبواب حرم الإمام علي{{اختصار/ع}}.
 ==النص==
@@ سطر ١٢: / سطر ١٢: @@
 |متن =
 {{بداية قصيدة}}
-{{بيت|عَـلـیٌّ حُـبُّـه جُـنَّـة|قَسیمُ [[جهنم|النّارِ]] و<nowiki/>[[الجنة|الجَنَّة]]}}
+{{بيت|عَـلـيٌّ حُـبُّـه جُـنَّـة|قَسيمُ [[جهنم|النّارِ]] و<nowiki/>[[الجنة|الجَنَّة]]}}
-{{بيت|وَصیُّ [[المصطفى (ص)|المصطفى]] حَقّاً |إمامُ الإنسِ والجِنَّة}}
+{{بيت|وَصيُّ [[المصطفى (ص)|المصطفى]] حَقّاً |إمامُ الإنسِ والجِنَّة}}
 {{نهاية قصيدة}}
-|مصدر= <small>القندوزی، ینابیع المودة‏، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۲۵۴؛ الحموی الجوینی، فرائد السمطین، ج۱، ص۳۲۶.</small>
+|مصدر= <small>القندوزي، ينابيع المودة‏، 1422ق، ج1، ص254؛ الحموي الجويني، فرائد السمطين، ج1، ص326.</small>
 }}
 ==المحتوى==
-یشیر الشطر الأول من الشعر أنّ حبّ علی بن أبی طالب جُنَّة، والجُنّة فی اللغة بمعنى السلاح،<ref>ابن درید، جمهرة اللغة، ۱۹۸۷م، ج۱، ص۹۳؛ جوهری، الصحاح، ۱۹۵۶م، ج۵، ص۲۰۹۴.</ref> أو التُرس (الدِرع)،<ref>ابن منظور، لسان العرب، بیروت، ج۱۳، ص۹۴؛ زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۱۸، ص۱۱۵.</ref> وذهب بعض اللغویین أنّها بمعنى کل شیء یصون الإنسان ویحفظه.<ref>ابن منظور، لسان العرب، بیروت، ج۱۳، ص۹۴؛ فیروزآبادی، القاموس المحیط، بیروت، ج۴، ص۱۹۵.</ref>
+يشير الشطر الأول من الشعر أنّ حبّ علي بن أبي طالب جُنَّة، والجُنّة في اللغة بمعنى السلاح،<ref>ابن دريد، جمهرة اللغة، 1987م، ج1، ص93؛ جوهري، الصحاح، 1956م، ج5، ص2094.</ref> أو التُرس (الدِرع)،<ref>ابن منظور، لسان العرب، بيروت، ج13، ص94؛ زبيدي، تاج العروس، 1414ق، ج18، ص115.</ref> وذهب بعض اللغويين أنّها بمعنى كل شيء يصون الإنسان ويحفظه.<ref>ابن منظور، لسان العرب، بيروت، ج13، ص94؛ فيروزآبادي، القاموس المحيط، بيروت، ج4، ص195.</ref>
-[[ملف:Qasimonnar.jpg|تصغير|الشطر الثانی من الشعر مکتوب على إحدى أبواب حرم الإمام علی{{اختصار/ع}}]]
+[[ملف:Qasimonnar.jpg|تصغير|الشطر الثاني من الشعر مكتوب على إحدى أبواب حرم الإمام علي{{اختصار/ع}}]]
-کما أنّ الشطر الأول مأخوذ من أحادیث مرویة عن رسول الله{{اختصار/ص}}، وقد جمعها فیروز آبادی فی کتابه فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة،<ref>فیروز آبادی، فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة، ج۲، ص۲۴۲ - ۲۴۳.</ref> ومنها:
+كما أنّ الشطر الأول مأخوذ من أحاديث مروية عن رسول الله{{اختصار/ص}}، وقد جمعها فيروز آبادي في كتابه فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة،<ref>فيروز آبادي، فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة، ج2، ص242 - 243.</ref> ومنها:
-*لو اجتمع الناس على حبّ (ولایة) علی بن أبی طالب لما خلق الله النار.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۶۵۷؛ طبری آملی، بشارة المصطفی، ۱۳۸۳ق، ص۷۵؛القندوزی، ینابیع المودة‏، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۳۷۶.</ref>
+*لو اجتمع الناس على حبّ (ولاية) علي بن أبي طالب لما خلق الله النار.<ref>شيخ صدوق، الامالي، 1376ش، ص657؛ طبري آملي، بشارة المصطفي، 1383ق، ص75؛القندوزي، ينابيع المودة‏، 1422ق، ج1، ص376.</ref>
-*حبّ علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۲، ص۲۴۳-۲۴۴</ref>
+*حبّ علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج42، ص243-244</ref>
-*عن ابن عباس قال قلت للنبي{{اختصار/ص}} يا رسول الله للنار جواز؟ قال: نعم حب علي بن أبي طالب.<ref>ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۴۲۴.</ref>
+*عن ابن عباس قال قلت للنبي{{اختصار/ص}} يا رسول الله للنار جواز؟ قال: نعم حب علي بن أبي طالب.<ref>ابن حجر عسقلاني، لسان الميزان، 1390ق، ج4، ص424.</ref>
-وقد أشار إلى هذه الروایات بعض مصادر أهل السنة أیضا<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۸۰؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۲، ص۲۴۳-۲۴۴؛ ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۴۲۴.</ref>
+وقد أشار إلى هذه الروايات بعض مصادر أهل السنة أيضا<ref>خطيب بغدادي، تاريخ بغداد، 1417ق، ج3، ص380؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج42، ص243-244؛ ابن حجر عسقلاني، لسان الميزان، 1390ق، ج4، ص424.</ref>
-والشطر الثانی من الشعر مأخوذ من حدیث قسیم النار والجنة المروي عن رسول الله فی علی{{اختصار/ع}}<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۳۸۹ – ۳۹۰؛ خزاز، کفایة الاثر، ۱۴۰۱ق، ص۱۵۱؛ شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۱، ۴۶، ۸۹، ۳۶۱، ۶۷۱.</ref>
+والشطر الثاني من الشعر مأخوذ من حديث قسيم النار والجنة المروي عن رسول الله في علي{{اختصار/ع}}<ref>قمي، تفسير القمي، 1404ق، ج2، ص389 – 390؛ خزاز، كفاية الاثر، 1401ق، ص151؛ شيخ صدوق، الامالي، 1376ش، ص31، 46، 89، 361، 671.</ref>
-وقد ورد مضمون هذا الحدیث فی روایات الإمام علی<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۹۱، ۱۹۲، ۱۹۹، ۲۰۰، ۲۰۱، ۴۱۵، ۴۱۶؛ عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۲، ص۱۷ – ۱۸؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۹۶ – ۱۹۸.</ref> وسائر أئمة أهل البیت{{اختصار/عليهم}}<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۳۲۴؛ صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۴۱۵، شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۸۵ – ۸۶.</ref>
+وقد ورد مضمون هذا الحديث في روايات الإمام علي<ref>صفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ج1، ص191، 192، 199، 200، 201، 415، 416؛ عياشي، تفسير العياشي، 1380ق، ج2، ص17 – 18؛ كليني، الكافي، 1407ق، ج1، ص196 – 198.</ref> وسائر أئمة أهل البيت{{اختصار/عليهم}}<ref>قمي، تفسير القمي، 1404ق، ج2، ص324؛ صفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ج1، ص415، شيخ صدوق، عيون اخبار الرضا، 1378ق، ج2، ص85 – 86.</ref>
-وفی المصادر أهل السنة أیضا ورد الإشارة إلیها،<ref>برای اطلاعات بیشتر نگاه کنید به: طباطبایی، أهل البیت فی المکتبة العربیة، ۱۴۱۷ق، ص۵۶۱ – ۵۶۷.</ref> وقد اعتبرها ابن أبی الحدید خبرا مستفیضا.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۱۶۵.</ref>
+وفي المصادر أهل السنة أيضا ورد الإشارة إليها،<ref>براي اطلاعات بيشتر نگاه كنيد به: طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، ص561 – 567.</ref> وقد اعتبرها ابن أبي الحديد خبرا مستفيضا.<ref>ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج9، ص165.</ref>
-وروي عن محمد بن منصور الطوسی: سألنا أحمد بن حنبل (من أئمة المذاهب الأربعة عند أهل السنة) عما روی أنّ علی بن أبی طالب قسیم النار. فقال أحمد: ألیس قال النبی{{اختصار/ص}} لعلی: '''لا یحبّک إلا مؤمن ولا یبغضک إلا منافق؟''' قلنا: بلى. قال: فمن یحبّه أین هو؟ قلنا: فی الجنّة. قال: ومن یبغضه؟ قلنا: فی النار. قال: فهو قسیم النار.<ref>ابن ابی یعلی، طبقات الحنابلة، بیروت، ج۱، ص۳۱۹ – ۳۲۰؛ ابن فوطی، مجمع الآداب، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳۵۲.</ref>
+وروي عن محمد بن منصور الطوسي: سألنا أحمد بن حنبل (من أئمة المذاهب الأربعة عند أهل السنة) عما روي أنّ علي بن أبي طالب قسيم النار. فقال أحمد: أليس قال النبي{{اختصار/ص}} لعلي: '''لا يحبّك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق؟''' قلنا: بلى. قال: فمن يحبّه أين هو؟ قلنا: في الجنّة. قال: ومن يبغضه؟ قلنا: في النار. قال: فهو قسيم النار.<ref>ابن ابي يعلي، طبقات الحنابلة، بيروت، ج1، ص319 – 320؛ ابن فوطي، مجمع الآداب، 1416ق، ج3، ص352.</ref>
-{{طالع أیضا|حدیث قسیم النار و الجنة}}
+{{طالع أيضا|حديث قسيم النار و الجنة}}
 ==الشاعر==
-ینسب هذا الشعر إلى محمد بن إدریس الشافعی من أئمة المذاهب الأربعة عند أهل السنة ([[سال ۱۵۰ هجری قمری|۱۵۰]]-[[سال ۲۰۴ هجری قمری|۲۰۴ق]]).<ref>قندوزی، ینابیع المودة‏، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۲۵۴؛ مرعشی، إحقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۱۵، ص۱۸۸، ج۲۰، ص۲۵۲، ۳۲۸، ۳۹۲ – ۳۹۳، ۳۹۴ – ۳۹۵، ج۲۱، ص۶۵۲؛ کشفی، مناقب مرتضوی، ۱۳۸۰ش، ص۱۶۱.</ref>
+ينسب هذا الشعر إلى محمد بن إدريس الشافعي من أئمة المذاهب الأربعة عند أهل السنة ([[سال 150 هجري قمري|150]]-[[سال 204 هجري قمري|204ق]]).<ref>قندوزي، ينابيع المودة‏، 1422ق، ج1، ص254؛ مرعشي، إحقاق الحق، 1409ق، ج15، ص188، ج20، ص252، 328، 392 – 393، 394 – 395، ج21، ص652؛ كشفي، مناقب مرتضوي، 1380ش، ص161.</ref>
-کما نسبه بعض إلى عامر بن ثعلبة<ref>ابن عبدالوهاب، عیون المعجزات، قم، ص۳۱؛ طبری آملی صغیر، نوادر المعجزات، ۱۴۲۷ق، ص۱۲۱.</ref> أو عمّار بن تغلبة.<ref>بحرانی، مدینة معاجز، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۶۰.</ref>
+كما نسبه بعض إلى عامر بن ثعلبة<ref>ابن عبدالوهاب، عيون المعجزات، قم، ص31؛ طبري آملي صغير، نوادر المعجزات، 1427ق، ص121.</ref> أو عمّار بن تغلبة.<ref>بحراني، مدينة معاجز، 1413ق، ج1، ص260.</ref>
-وقد نقلتها بعض المصادر بدون الإشارة إلى من أنشدها.<ref>حموی شافعی، فرائد السمطین، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۳۲۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۱۶۰؛ ابن طاووس، طرف من الأنباء و المناقب، ۱۴۲۰ق، ص۲۹۳ – ۲۹۴.</ref>
+وقد نقلتها بعض المصادر بدون الإشارة إلى من أنشدها.<ref>حموي شافعي، فرائد السمطين، 1400ق، ج1، ص326؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص160؛ ابن طاووس، طرف من الأنباء و المناقب، 1420ق، ص293 – 294.</ref>
 ==أشعار مشابهة==
-هناک أشعار مشابهة من شعراء آخرین موضوعها أنّ حبّ علی بن أبی طالب جنّة من  النار وأنّه قسیم الجنّة والنار.<ref>برای اطلاعات بیشتر در این زمینه نگاه کنید به: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۱۵۹ – ۱۶۰؛ طباطبایی، أهل البیت فی المکتبة العربیة، ۱۴۱۷ق، ۵۶۶ – ۵۶۷.</ref> فذکر البعض أنّ أقدم هذه الأشعار ما أنشدها السید إسماعیل الحمیری:
+هناك أشعار مشابهة من شعراء آخرين موضوعها أنّ حبّ علي بن أبي طالب جنّة من  النار وأنّه قسيم الجنّة والنار.<ref>براي اطلاعات بيشتر در اين زمينه نگاه كنيد به: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص159 – 160؛ طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، 566 – 567.</ref> فذكر البعض أنّ أقدم هذه الأشعار ما أنشدها السيد إسماعيل الحميري:
 {{بداية قصيدة}}
-{{بيت|ذاک قَسیمُ النّارِ من قیله | خُذی عدوّی و ذَری ناصری}}
+{{بيت|ذاك قَسيمُ النّارِ من قيله | خُذي عدوّي و ذَري ناصري}}
-{{بيت|ذاک علیّ بنُ أبی طالب| صهرُ النبیِّ المصطفی الطاهرِ}}<ref>طباطبایی، أهل البیت فی المکتبة العربیة، ۱۴۱۷ق، ص۵۶۶؛ امین، أعیان الشیعة، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۴۲۳. لقرائة سائر الأشعار المنسوبة للسید الحمیری فی هذا المجال انظر: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۱۵۹؛ ابن طاوس، طرف من الأنباء و المناقب، ۱۴۲۰ق، ص۲۹۳.</ref>
+{{بيت|ذاك عليّ بنُ أبي طالب| صهرُ النبيِّ المصطفي الطاهرِ}}<ref>طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، ص566؛ امين، أعيان الشيعة، 1403ق، ج3، ص423. لقرائة سائر الأشعار المنسوبة للسيد الحميري في هذا المجال انظر: ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص159؛ ابن طاوس، طرف من الأنباء و المناقب، 1420ق، ص293.</ref>
 {{نهاية قصيدة}}
-ونسب لصاحب بن عباد أیضا:
+ونسب لصاحب بن عباد أيضا:
 {{بداية قصيدة}}
-{{بيت|أبا حسنٍ لُو کانَ حُبُّکَ مُدخِلی | جهنمَ کانَ الفوزَ عندی جحیمُها }}
+{{بيت|أبا حسنٍ لُو كانَ حُبُّكَ مُدخِلي | جهنمَ كانَ الفوزَ عندي جحيمُها }}
-{{بيت|و کیف یَخافُ النارَ مَن هُوَ موقنٌ | بِأنک مُولاهُ و أنتَ قسیمُها}}<ref>شبر، أدب الطف، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۴۶.</ref>
+{{بيت|و كيف يَخافُ النارَ مَن هُوَ موقنٌ | بِأنك مُولاهُ و أنتَ قسيمُها}}<ref>شبر، أدب الطف، 1409ق، ج2، ص146.</ref>
 {{نهاية قصيدة}}
-وقد أشار دعبل الخزاعی أیضا إلى هذا لموضوع فی أشعاره، حیث قال:
+وقد أشار دعبل الخزاعي أيضا إلى هذا لموضوع في أشعاره، حيث قال:
 {{بداية قصيدة}}
-{{بيت|قسیمُ الجحیمِ فَهذا له | و هذا لها باعتدال القسمِ}}<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۱۶۰؛ طباطبایی، أهل البیت فی المکتبة العربیة، ۱۴۱۷ق، ص۵۶۶.</ref>
+{{بيت|قسيمُ الجحيمِ فَهذا له | و هذا لها باعتدال القسمِ}}<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص160؛ طباطبايي، أهل البيت في المكتبة العربية، 1417ق، ص566.</ref>
 {{نهاية قصيدة}}
-وفی عام ۱۳۷۶هـ تم تنصیب باب مُذهَّب فی حرم الإمام علی{{اختصار/ع}} وقد کتب علیه «قسیم النار والجنّة».<ref>حکیم، المفصل فی تاریخ النجف الأشرف، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۶۶؛ خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۹۸.</ref>
+وفي عام 1376هـ تم تنصيب باب مُذهَّب في حرم الإمام علي{{اختصار/ع}} وقد كتب عليه «قسيم النار والجنّة».<ref>حكيم، المفصل في تاريخ النجف الأشرف، 1427ق، ج2، ص66؛ خليلي، موسوعة العتبات المقدسة، 1407ق، ج1، ص98.</ref>
 ==الهوامش==
 {{مراجع}}
 ==المصادر والمراجع==
-* قرآن کریم
+* قرآن كريم
-* ابن ابی یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، بیروت، دار المعرفة، بی‌تا.
+* ابن ابي يعلي، محمد، طبقات الحنابلة، بيروت، دار المعرفة، بي‌تا.
-* ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن هبة الله، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی‏، ۱۴۰۴ق.
+* ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، 1404ق.
-* ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ۱۳۹۰ هـ.
+* ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، لسان الميزان، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1390 هـ.
-* ابن درید، محمد بن حسن، جمهرة اللغة، بیروت، دار العلم للملایین‏، ۱۹۸۷م.
+* ابن دريد، محمد بن حسن، جمهرة اللغة، بيروت، دار العلم للملايين‏، 1987م.
-* ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل أبی طالب(ع)، قم، علامه، ۱۳۷۹ق.
+* ابن شهر آشوب مازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب(ع)، قم، علامه، 1379ق.
-* ابن طاوس، علی بن موسی، طرف من الأنباء و المناقب‏، مشهد، تاسوعا، ۱۴۲۰ق.
+* ابن طاوس، علي بن موسي، طرف من الأنباء و المناقب‏، مشهد، تاسوعا، 1420ق.
-* ابن عبد الوهاب، حسین بن عبد الوهاب، عیون المعجزات‏، قم، مکتبة الداوری، بی‌تا.
+* ابن عبد الوهاب، حسين بن عبد الوهاب، عيون المعجزات‏، قم، مكتبة الداوري، بي‌تا.
-* ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق‏، بیروت‏، دار الفکر، ۱۴۱۵ق.
+* ابن عساكر، علي بن حسن، تاريخ مدينة دمشق‏، بيروت‏، دار الفكر، 1415ق.
-* ابن فوطی، عبد الرزاق بن احمد، مجمع الآداب فی معجم الألقاب‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۴۱۶ق.
+* ابن فوطي، عبد الرزاق بن احمد، مجمع الآداب في معجم الألقاب‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1416ق.
-* ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب‏، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، بی‌تا.
+* ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب‏، بيروت، دار صادر، چاپ سوم، بي‌تا.
-* امین، محسن، أعیان الشیعة، لبنان، دار التعارف للمطبوعات‏، ۱۴۰۳ق.
+* امين، محسن، أعيان الشيعة، لبنان، دار التعارف للمطبوعات‏، 1403ق.
-* بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر(ع)، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، ۱۴۱۳ق.
+* بحراني، سيد هاشم بن سليمان، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر(ع)، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1413ق.
-* جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح(تاج اللغة و صحاح العربیة)‏، بیروت، دار العلم للملایین‏، ۱۹۵۶م.
+* جوهري، اسماعيل بن حماد، الصحاح(تاج اللغة و صحاح العربية)‏، بيروت، دار العلم للملايين‏، 1956م.
-* حکیم، حسن عیسی، المفصل فی تاریخ النجف الأشرف‏، قم، المکتبة الحیدریة، ۱۴۲۷ق.
+* حكيم، حسن عيسي، المفصل في تاريخ النجف الأشرف‏، قم، المكتبة الحيدرية، 1427ق.
-* حموی شافعی، ابراهیم بن محمد جوینی، فرائد السمطین فی فضائل المرتضی و البتول و السبطین و الأئمة من ذریتهم(ع)، بیروت، مؤسسة المحمود،۱۴۰۰ق.‏
+* حموي شافعي، ابراهيم بن محمد جويني، فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السبطين و الأئمة من ذريتهم(ع)، بيروت، مؤسسة المحمود،1400ق.‏
-* خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر فی النصّ علی الأئمة الإثنی عشر(ع)، قم،‏ بیدار، ۱۴۰۱ق.
+* خزاز رازي، علي بن محمد، كفاية الأثر في النصّ علي الأئمة الإثني عشر(ع)، قم،‏ بيدار، 1401ق.
-* خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد او مدینة السلام، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۷ق.
+* خطيب بغدادي، احمد بن علي، تاريخ بغداد او مدينة السلام، بيروت، دار الكتب العلمية، 1417ق.
-* خلیلی، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات‏، چاپ دوم، ۱۴۰۷ق.
+* خليلي، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، بيروت، مؤسسه الاعلمي للمطبوعات‏، چاپ دوم، 1407ق.
-* دیلمی، شیرویه بن شهردار، الفردوس بمأثور الخطاب، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۰۶ق.
+* ديلمي، شيرويه بن شهردار، الفردوس بمأثور الخطاب، بيروت، دار الكتب العلمية، 1406ق.
-* رادفر، ابوالقاسم، مناقب علوی در آئینه شعر فارسی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی‏، ۱۳۸۱ش.
+* رادفر، ابوالقاسم، مناقب علوي در آئينه شعر فارسي، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي‏، 1381ش.
-* زبیدی، سید مرتضی حسینی، تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق.
+* زبيدي، سيد مرتضي حسيني، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار الفكر، 1414ق.
-* سماوی، محمد، الطلیعة من شعراء الشیعة، بیروت، دار المؤرخ العربی‏، ۱۴۲۲ق.
+* سماوي، محمد، الطليعة من شعراء الشيعة، بيروت، دار المؤرخ العربي‏، 1422ق.
-* شاه محمدی، محمدعلی، علی و شکوه غدیر بر فراز وحی و رسالت(ترجمه ینابیع الموده)، قم، مهر امیر المؤمنین(ع)، ۱۳۸۴ش.‏
+* شاه محمدي، محمدعلي، علي و شكوه غدير بر فراز وحي و رسالت(ترجمه ينابيع الموده)، قم، مهر امير المؤمنين(ع)، 1384ش.‏
-* شبر، جواد، أدب الطف، لبنان، دار المرتضی، ۱۴۰۹ق.
+* شبر، جواد، أدب الطف، لبنان، دار المرتضي، 1409ق.
-* شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون أخبار الرضا(ع)، تهران، نشر جهان، ۱۳۷۸ق.‏
+* شيخ صدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا(ع)، تهران، نشر جهان، 1378ق.‏
-* شیخ صدوق، محمد بن علی، الامالی، تهران، کتابچی، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش.
+* شيخ صدوق، محمد بن علي، الامالي، تهران، كتابچي، چاپ ششم، 1376ش.
-* صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد(ع)، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی‏، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
+* صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد(ع)، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، چاپ دوم، 1404ق.
-* طباطبایی، عبدالعزیز، أهل البیت(ع) فی المکتبة العربیة، قم، آل البیت، ۱۴۱۷ق.
+* طباطبايي، عبدالعزيز، أهل البيت(ع) في المكتبة العربية، قم، آل البيت، 1417ق.
-* طبری آملی صغیر، محمد بن جریر بن رستم، نوادر المعجزات فی مناقب الأئمة الهداة(ع)، تحقیق باسم محمد اسدی، قم، دلیل ما، ۱۴۲۷ق.
+* طبري آملي صغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، تحقيق باسم محمد اسدي، قم، دليل ما، 1427ق.
-* طبری آملی، عماد الدین محمد بن أبی القاسم‏، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، ۱۳۸۳ق.
+* طبري آملي، عماد الدين محمد بن أبي القاسم‏، بشارة المصطفي لشيعة المرتضي، نجف، المكتبة الحيدرية، چاپ دوم، 1383ق.
-* علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین(ع)‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۴۱۱ق.
+* علامه حلي، حسن بن يوسف بن مطهر، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1411ق.
-* عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی‏، تهران، المطبعة العلمیة، ۱۳۸۰ق.
+* عياشي، محمد بن مسعود، تفسير العياشي‏، تهران، المطبعة العلمية، 1380ق.
-فیروز آبادی، السید مرتضى، فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة، د م، منشورات فيروزآبادي، ط 2، ۱۴۲۴هـ.
+فيروز آبادي، السيد مرتضى، فضائل الخمسة من الصحّاح الستّة، د م، منشورات فيروزآبادي، ط 2، 1424هـ.
-* فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، بیروت، دار الکتب العلمیة، بی‌تا.
+* فيروز آبادي، محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، بيروت، دار الكتب العلمية، بي‌تا.
-* قلقشندی، أحمد بن عبدالله، صبح الأعشی فی صناعة الإنشاء، بیروت‏، دار الکتب العلمیة، ۱۹۸۷م.
+* قلقشندي، أحمد بن عبدالله، صبح الأعشي في صناعة الإنشاء، بيروت‏، دار الكتب العلمية، 1987م.
-* قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی‏، قم، دار الکتاب‏، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق.
+* قمي، علي بن ابراهيم، تفسير القمي‏، قم، دار الكتاب‏، چاپ سوم، 1404ق.
-* قندوزی، سلیمان بن ابراهیم ، ینابیع المودة لذوی القربی‏، قم، اسوه، چاپ دوم، ۱۴۲۲ق.
+* قندوزي، سليمان بن ابراهيم ، ينابيع المودة لذوي القربي‏، قم، اسوه، چاپ دوم، 1422ق.
-* کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
+* كليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ چهارم، 1407ق.
-* کشفی، محمد صالح حسینی، مناقب مرتضوی‏، تهران، روزنه، ۱۳۸۰ش.
+* كشفي، محمد صالح حسيني، مناقب مرتضوي‏، تهران، روزنه، 1380ش.
-* مدرسی طباطبایی، سید حسین، برگی از تاریخ قزوین، قم، کتابخانه حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی، ۱۳۶۱ش.
+* مدرسي طباطبايي، سيد حسين، برگي از تاريخ قزوين، قم، كتابخانه حضرت آيت الله العظمي مرعشي نجفي، 1361ش.
-* مرعشی، قاضی سید نورالله، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی،‏ ۱۴۰۹ق.
+* مرعشي، قاضي سيد نورالله، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي،‏ 1409ق.