مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قوامة الرجل على المرأة»
ط
←الكفالة والخدمة
imported>Foad |
imported>Foad |
||
سطر ٣٠: | سطر ٣٠: | ||
===الكفالة والخدمة=== | ===الكفالة والخدمة=== | ||
فهم بعض المفسرين من مفهوم القوامة هو القيام بالأمر، والمراقبة، وتكفل شؤون المرأة،<ref>صادقي الطهراني، الفرقان، ج 7، ص 38.</ref> وبرأي هذه المجموعة إنَّ آية القوامية تشير إلى القيام بشؤون المرأة لا التسلط عليها.<ref>مصطفوي، تفسير روشن، ج 5، ص 360.</ref> وحسب وجهة نظر أصحاب المنهج الأول القائلين (بالقوامة والرئاسة) تكون القوامة نتيجة العرف الذي يحكم المجتمع وليس القرآن.<ref>مهریزي، شخصیت و حقوق زن در اسلام، ص 258.</ref> ويرى صادقي الطهراني في تفسير الفرقان إنَّ قوامون بمعنى العناية الجيدة بالمرأة وحمايتها وحفظها بشكل لائق، وهذه القوامة لا تدل على أفضلية الرجال على النساء، ولم تثبت أي نوع من الولاية للرجل على المرأة.<ref>صادقي الطهراني، الفرقان، ج 7، ص 36 ــ 38.</ref> | فهم بعض [[المفسرين]] من مفهوم القوامة هو القيام بالأمر، والمراقبة، وتكفل شؤون المرأة،<ref>صادقي الطهراني، الفرقان، ج 7، ص 38.</ref> وبرأي هذه المجموعة إنَّ [[آية الرجال قوامون على النساء|آية القوامية]] تشير إلى القيام بشؤون المرأة لا التسلط عليها.<ref>مصطفوي، تفسير روشن، ج 5، ص 360.</ref> وحسب وجهة نظر أصحاب المنهج الأول القائلين (بالقوامة والرئاسة) تكون القوامة نتيجة العرف الذي يحكم المجتمع وليس [[القرآن]].<ref>مهریزي، شخصیت و حقوق زن در اسلام، ص 258.</ref> ويرى [[محمد صادقي طهراني|صادقي الطهراني]] في [[تفسير الفرقان]] إنَّ قوامون بمعنى العناية الجيدة بالمرأة وحمايتها وحفظها بشكل لائق، وهذه القوامة لا تدل على أفضلية الرجال على النساء، ولم تثبت أي نوع من الولاية للرجل على المرأة.<ref>صادقي الطهراني، الفرقان، ج 7، ص 36 ــ 38.</ref> | ||
===الرئاسة والخدمة === | ===الرئاسة والخدمة === |