مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قوامة الرجل على المرأة»
ط
←نطاق ولاية الرجل داخل الأسرة
imported>Foad |
imported>Foad |
||
سطر ٤٨: | سطر ٤٨: | ||
===نطاق ولاية الرجل داخل الأسرة=== | ===نطاق ولاية الرجل داخل الأسرة=== | ||
هناك أيضًا عدة آراء حول نطاق قوامة الرجل داخل الأسرة، حيث ذهب الكثير من المفسرين وبالاستناد على الاطلاق الموجود في الآية فإنَّ طاعة الزوج وقيادته للأسرة غير مخصصة بنطاق معين، فينبغي على الزوجة أن تطيع زوجها طاعة مطلقة.<ref> | هناك أيضًا عدة آراء حول نطاق قوامة الرجل داخل الأسرة، حيث ذهب الكثير من المفسرين وبالاستناد على الاطلاق الموجود في الآية فإنَّ طاعة الزوج وقيادته للأسرة غير مخصصة بنطاق معين، فينبغي على الزوجة أن تطيع زوجها طاعة مطلقة.<ref>شكوري، تفسير شريف اللاهيجي، ج 1، ص 469؛ ابن شهر آشوب، متشابه القرآن ومختلفه، ج 2، ص 28؛ النجفي، جواهر الکلام، ج 31، ص 147.</ref> وفي المقابل ذهب العديد من الفقهاء إنَّ نطاق قوامة الرجل على المرأة منحصر في العلاقات الزوجية، قوامة الرجل محددة بعدة أمور، مثل: حق الطلاق، وطاعة الزوجة لزوجها في الفراش، وتوفير النفقة، وفي غيرها من الموارد لا فرق بينهما.<ref>مغنية، الکاشف، ج 2، ص 315؛ الطوسي، التبیان، ج 3، ص 190؛ ابن البراج، المهذب، ج 2، ص 225.</ref> | ||
ويقول السيد محمد حسين فضل الله حول هذا الأمر: «البعض يوسع في مصداق رئاسة الرجل على المرأة لتشمل كل شيء، بحيث يصبح الرجل قائم بأعمال المرأة وشؤونها المختلفة، وليس للمرأة أي ولاية أو قيادة على نفسها وشؤونها الخاصة، ولكن في رأينا إنَّ الرئاسة خاصة بمجال الزوجية والعلاقة مع الزوجة، ولا يفرض الإسلام على المرأة أن تطيع زوجها بشكل مطلق، بحيث يجعل تفكيرها وما تريد مضطرب في حياتها الخاصة والاجتماعية».<ref>فضل الله، تأملات إسلامية حول المرأة، ص 113.</ref> | ويقول السيد محمد حسين فضل الله حول هذا الأمر: «البعض يوسع في مصداق رئاسة الرجل على المرأة لتشمل كل شيء، بحيث يصبح الرجل قائم بأعمال المرأة وشؤونها المختلفة، وليس للمرأة أي ولاية أو قيادة على نفسها وشؤونها الخاصة، ولكن في رأينا إنَّ الرئاسة خاصة بمجال الزوجية والعلاقة مع الزوجة، ولا يفرض الإسلام على المرأة أن تطيع زوجها بشكل مطلق، بحيث يجعل تفكيرها وما تريد مضطرب في حياتها الخاصة والاجتماعية».<ref>فضل الله، تأملات إسلامية حول المرأة، ص 113.</ref> |