مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عصمة الأئمة»
ط
←المفهوم
imported>Foad ط (←المفهوم) |
imported>Foad ط (←المفهوم) |
||
| سطر ٢١: | سطر ٢١: | ||
*'''تعريف المتكلمين:''' عرف المتكلمون العدلية ([[الإمامية]]<ref>المفید، تصحيح اعتقادات الإمامية، ص 128؛ المرتضی، رسائل الشريف المرتضى، ج 3، ص 326؛ العلامة الحلي، الباب الحادي عشر، ص 9.</ref> {{و}}[[المعتزلة]]<ref>القاضي عبد الجبار، شرح الأصول الخمسة، ص 529؛ التفتازاني، شرح المقاصد، ج 4، ص 312 ـ 313.</ref>) العصمة على أنها [[قاعدة اللطف|اللطف]]،<ref>فاضل مقداد، اللوامع الإلهیه، ص 242؛ الرباني الكلبایكاني، امامت در بینش اسلامی، ص 215.</ref> وعليه فإن العصمة هي لطف الله على عبده، ومن خلالها لا يرتكب فعل القبيح والذنب.<ref>المرتضی، رسائل الشریف المرتضی، ج 3، ص 326؛ العلامه الحلي، الباب الحادي عشر، ص 9؛ فاضل مقداد، اللوامع الإلهیه، ص 243.</ref> وعرف [[الأشاعرة]] العصمة على أنها لا يخلق الله تعالى في العبد الذنب.<ref>الجرجاني، شرح المواقف، ج 8، ص 280؛ التفتازاني، شرح المقاصد، ج 4، ص 312 ـ 313.</ref> | *'''تعريف المتكلمين:''' عرف المتكلمون العدلية ([[الإمامية]]<ref>المفید، تصحيح اعتقادات الإمامية، ص 128؛ المرتضی، رسائل الشريف المرتضى، ج 3، ص 326؛ العلامة الحلي، الباب الحادي عشر، ص 9.</ref> {{و}}[[المعتزلة]]<ref>القاضي عبد الجبار، شرح الأصول الخمسة، ص 529؛ التفتازاني، شرح المقاصد، ج 4، ص 312 ـ 313.</ref>) العصمة على أنها [[قاعدة اللطف|اللطف]]،<ref>فاضل مقداد، اللوامع الإلهیه، ص 242؛ الرباني الكلبایكاني، امامت در بینش اسلامی، ص 215.</ref> وعليه فإن العصمة هي لطف الله على عبده، ومن خلالها لا يرتكب فعل القبيح والذنب.<ref>المرتضی، رسائل الشریف المرتضی، ج 3، ص 326؛ العلامه الحلي، الباب الحادي عشر، ص 9؛ فاضل مقداد، اللوامع الإلهیه، ص 243.</ref> وعرف [[الأشاعرة]] العصمة على أنها لا يخلق الله تعالى في العبد الذنب.<ref>الجرجاني، شرح المواقف، ج 8، ص 280؛ التفتازاني، شرح المقاصد، ج 4، ص 312 ـ 313.</ref> | ||
*'''تعريف الفلاسفة:''' عرف الفلاسفة المسلمين العصمة على أنها ملكة نفسانية،{{ملاحظة| المكلة النفسانية، هي عبارة عن صفة راسخة في النفس، يصعب زوالها منها. (الجرجاني، التعریفات، ص101.)}} تمنع صاحب العصمة من ارتكاب الذنوب.<ref>الطوسي، تلخیص المحصل، ص 369؛ الجرجاني، شرح المواقف، ج 8، ص 281؛ الطباطبائي، المیزان، ج 11، ص 162؛ جوادی الآملي، وحي و نبوت در قرآن، ص 197؛ مصباح الیزدي، راه و راهنماشناسی، ص 285 ـ 286.</ref> وقد قيل أنّ هذا التعريف يستند إلى مبادئ وأصول الحكماء فيما يتعلق | *'''تعريف الفلاسفة:''' عرف الفلاسفة المسلمين العصمة على أنها ملكة نفسانية،{{ملاحظة| المكلة النفسانية، هي عبارة عن صفة راسخة في النفس، يصعب زوالها منها. (الجرجاني، التعریفات، ص101.)}} تمنع صاحب العصمة من ارتكاب الذنوب.<ref>الطوسي، تلخیص المحصل، ص 369؛ الجرجاني، شرح المواقف، ج 8، ص 281؛ الطباطبائي، المیزان، ج 11، ص 162؛ جوادی الآملي، وحي و نبوت در قرآن، ص 197؛ مصباح الیزدي، راه و راهنماشناسی، ص 285 ـ 286.</ref> وقد قيل أنّ هذا التعريف يستند إلى مبادئ وأصول الحكماء فيما يتعلق ب[[التوحيد الأفعالي]]، حيث تُنسب أفعال الإنسان الاختيارية عن طريق النفس إلى [[الله تعالى]].<ref>الرباني الكلبایكاني، امامت در بینش اسلامی، ص 216.</ref> | ||
العصمة من حيث التركيب الصرفي اسم مصدر لكلمة «عصم»<ref>المصطفوي، التحقیق في کلمات القرآن، ج 8، ص 154.</ref> وفي اللغة بمعنى الامتناع والإمساك.<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج 4، ص 331؛ الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 569؛ الجوهري، الصحاح، ج 5، ص 1986؛ ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 403 ـ 404.</ref> لم ترد كلمة العصمة في | [[العصمة]] من حيث التركيب الصرفي اسم مصدر لكلمة «عصم»<ref>المصطفوي، التحقیق في کلمات القرآن، ج 8، ص 154.</ref> وفي اللغة بمعنى الامتناع والإمساك.<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج 4، ص 331؛ الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 569؛ الجوهري، الصحاح، ج 5، ص 1986؛ ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 403 ـ 404.</ref> لم ترد كلمة العصمة في [[القرآن]]؛ ولكن تم استخدام مشتقاتها 13 مرة في القرآن بالمعنى اللغوي.<ref>السبحاني، منشور جاويد، ج 4، ص 3.</ref> | ||
==حدودها== | ==حدودها== | ||