الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فضائل السيدة الزهراء عليها السلام»

# '''بضعة الرسول(ص)''': بحسب [[حديث البضعة]] الذي ورد في المصادر الشيعية،<ref>الشيخ الالطوسي، الأمالي، 1404هـ، ص 224؛ الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 186و187؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 332؛ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 135.</ref> والسنية<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422هـ، ج 5، ص 21 و 29 و ج7، ص 37؛ مسلم النيسابوري، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1902 و 1903؛ الترمذي، سنن التزمذي، 1395هـ، ج 5، ص 698؛ نسائي، سنن الكبري، 1421هـ، ج 7،ص394، 457 و 458.</ref> إنّ فاطمة بضعة من رسول الله{{ص}}، فمن أرضاها فقد أرضى رسول الله، ومن آذاها فقد آذى رسول الله. وقد اعتمد علماء الشيعة على هذا الحديث كأحد الأدلّة لإثبات عصمة السيدة الزهراء{{ها}}.<ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص 88؛ السيد المرتضى، الشافي في الإمامة، 1410هـ، ج 4، ص 95؛ الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى، 1417هـ، ج ‏1، ص 293.</ref> فبحسب هذا الحديث وأمثاله إنّ حكم العداء مع فاطمة وسبّها هو حكم العداء مع رسول الله {{و}}[[سب النبي|سبّه]].<ref>الأميني،‌ فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 340.</ref>  

# '''المحادثة مع الملائكة''': بناء على الروايات كانت [[الملائكة]] تنزل على فاطمة الزهراء، وتحدّثها ببعض الأحداث الماضية والقادمة، وكان الإمام علي(ع) يكتب ذلك في صحيفة سمّيت ب[[مصحف فاطمة]].<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 239-241؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404هـ، ص 150-154.</ref> وكان من ألقابها أيضاً المحدثَّة، وذلك بسبب أنّ الملائكة كانوا يحدّثونها.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 182؛ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 80.</ref> وقد اعتبر [[الإمام الخميني]] نزول [[جبرئيل]] على السيدة الزهراء دليلا على عظمتها الروحية، ومن هنا عدّ هذه الفضيلة أهمّ من سائر فضائلها.<ref>الخميني، صحيفة الإمام، 1389هـ ش، ج 20، ص 4-6.</ref>

# '''أول من يدخل الجنة''': ورد في رواية عن [[رسول الله]]{{ص}} أنّ فاطمة هي أول شخص يدخل [[الجنة]].<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج 3، ص 329؛ المتقي الهندي، كنز العمال، 1401هـ، ج 12، ص 110.</ref> كما جاء في روايات أخرى أنّ فاطمة أول من يدخل على النبي(ص) في الجنة.<ref>أبو نعيم الأصفهاني، دلائل النبوة، 1406هـ، ص 66.</ref>

# '''مباهاة الله بعبادة فاطمة''': ورد في رواية عن النبي(ص) أنّ فاطمة عندما قامت في محرابها ب[[العبادة]] باهي [[الله]]{{عز وجل}} بها الملائكة.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 113؛ الطبري الآملي، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، 1383هـ، ص 198.</ref> ونقل عن الحسن البصري: ماكان في هذه الأمة أعبد من فاطمة فكانت تقوم حتى تورم قدماها.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 341؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 43، ص 76 و 84.</ref>

# '''البتول''': أحد ألقاب فاطمة{{ها}} التي وردت في الروايات البتول،<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1،‌ ص181؛ طبري آملي، دلائل الامامه، 1413هـ، ص 150؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 464.</ref> وقيل في سبب تسميتها بهذا اللقب أنّ فاطمة كانت منقطعة عن الدنيا إلى الله، وكانت تمتاز عن سائر النساء بفضلها وتديّنها وأعمالها، ولأجل ذلك سمّيت بالبتول.<ref>المازندراني، شرح الكافي، 1382هـ، ج 5، 270؛ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، 1379هـ ش، ج 19، ص 135.</ref> وبحسب رواية كانت فاطمة طاهرة لا [[الحيض|تحيض]].<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 43، ص 19.</ref>

# '''كفو الإمام علي(ع)''': بناء على بعض الروايات كانت فاطمة كفؤاً للإمام علي(ع)، فلولا خلق الله علي بن أبي طالب لم يكن لفاطمة كفؤ في وجه الأرض.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 592؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج 2، ص 181؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 472.</ref> واستدلّ العلامة الأميني بهذه الخصوصية على أن فاطمة أفضل من جميع [[الأنبياء]]{{هم}} غير نبي الإسلام{{ص}}.<ref>الأميني،‌ فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 342.</ref>

# '''الغاية من خلق العالَم''': ورد في حديث لولاك أن الغاية من خلق الأفلاك هو رسول الله{{ص}}<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 15، ص 28 و ج18، ص 400.</ref> وأضيف في بعض الروايات: ولولا فاطمة لما خلق الله النبي(ص) والإمام علي(ع).<ref> مير جهاني، جنة العاصمة، 1384هـ ش، ص 283 و 284.</ref>

# '''أحب النساء إلى رسول الله''': جاء في مصادر الشيعة والسنة أن فاطمة كانت أحب النساء إلى رسول الله{{ص}} فاطمة، وأحب الرجال إليه علي بن أبي طالب.<ref>الترمذي، سنن التزمذي، 1395هـ، ج 5، ص 698؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب، 1415هـ، ص 449؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 331.</ref>

# '''شفاعتها الواسعة يوم القيامة''': روي عن [[الإمام الباقر]]{{ع}} أن فاطمة الزهراء تقف [[يوم القيامة]] على باب الجنة {{و}}[[الشفاعة|تشفع]] لمحبيها ومن تولاها وذريتها عند الله، فيقبل الله شفاعتها.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385، ج 1، ص 179؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 463 و 464؛ الكوفي، تفسير فرات الكوفي، 1410هـ،‌ ص298 و 299.</ref> وقد ذهب عبد الحسين الأميني مؤلف كتاب الغدير وبالاستناد على الروايات<ref>الأميني،‌ فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 217-230.</ref> أنّ فاطمة إلى جانب رسول الله والإمام علي{{هما}} لها شفاعة عظيمة يوم القيامة.<ref>الأميني،‌ فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 349.</ref>