انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خزيمة بن ثابت الأنصاري»

لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem
لا ملخص تعديل
imported>Ahmadnazem
لا ملخص تعديل
سطر ٣١: سطر ٣١:


==هويته الذاتية==
==هويته الذاتية==
هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، كنيته أبو عمارة، وكان من قبيلة الأوس (؟؟الأنصار)) ويسكن المدينة، وكان من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علي (ع).<ref>ابن الكلبي، جمهرة النسب، ص 642-643؛ ابن الأثير، أسد الغابة، قاهرة، ج 2، ص 133؛ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ النووي، تهذيب الأسماء، مصر، ج 1، ص 175.</ref>
هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، كنيته أبو عمارة، وكان من قبيلة الأوس، ويسكن المدينة، وكان من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علي (ع).<ref>ابن الكلبي، جمهرة النسب، ص 642-643؛ ابن الأثير، أسد الغابة، قاهرة، ج 2، ص 133؛ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ النووي، تهذيب الأسماء، مصر، ج 1، ص 175.</ref>


== إسلامه قبل قومه==
== إسلامه==
کان خزیمة من أوائل قومه في اعتناق الإسلام ویظهر ما ذکره ابن هشام فی السیرة النبویة أسلم خزیمة  
کان خزیمة من أوائل قومه في اعتناق الإسلام، ویظهر مما ذکره ابن هشام فی السیرة النبویة أنّ إسلام خزیمة کان قبل سریه عمير بن عدي فی السنة الثانیة للهجرة.<ref>ابن هشام، السیرة النبویة، ج 2، ص 638.</ref>
اختلفت المصادر في زمان اعتناقه [[الإسلام|للإسلام]]، فذهب البعض أن إسلامه كان قبل غزوة البدر سنة 2 هـ.<ref>ابن عبد البرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 488؛ ابن حجر، ج 1، ص 193؛ مزي، ج 8، ص 243.</ref>
وروي أن خزیمة وعمير بن عدي بن خرشة کانا یکسران أصنام بنی خطمة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 4، ص 279.</ref>
وقال بعض آخر إنّه أسلم قبل غزوة أحد سنة 3 هـ،<ref> صفدي، ج 4، ص 362</ref> فبعد إسلامه بعثه؟؟ رسول الله (ص) مع عمير بن عدي بن خرشة لتحطيم أصنام قبيلته.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 4، ص 279.</ref>


==مشاركته في غزوات النبي ==
==مشاركته في غزوات النبي ==
بناء على رواية شارك خزيمة في غزوة بدر وسائر المعارك بعدها،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133.</ref> وعلى رواية أخرى كان أول مشاركته في غزوات النبي في معركة أحد،<ref>ذهبي، ج 2، ص 485</ref> إلا أنّ مصادر المغازي لم يذكروا اسمه ضمن أصحاب النبي في غزوة أحد وقالوا إنّه حضر في المعارك بعد أحد.<ref>ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133؛ ابن حجر عسقلاني، تهذيب التهذيب، 1415ق، ج 2، ص 557.</ref>  
بناء على رواية شارك خزيمة في غزوة بدر وسائر المعارك بعدها،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133.</ref> وعلى رواية أخرى كان أول مشاركته في غزوات النبي في معركة أحد،<ref>الصفدی، الوافی بالوفیات، ج 13، ص 191؛ ذهبي، ج 2، ص 485</ref> إلا أنّ مصادر المغازي لم يذكروا اسمه ضمن أصحاب النبي في غزوة أحد وقالوا إنّه حضر في المعارك بعد أحد.<ref>ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133؛ ابن حجر عسقلاني، تهذيب التهذيب، 1415ق، ج 2، ص 557.</ref>  
وفي فتح مكة كان خزيمة يحمل راية قومه بني خطمة،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448.</ref>  
وفي فتح مكة كان خزيمة يحمل راية قومه بني خطمة،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448.</ref>  
==لقب ذي الشهادتين==
==لقب ذي الشهادتين==
يعرف خزيمة بن ثابت بذي الشهادتين،<ref>ابن كلبي، ج مهرةالنسب، ص 643.</ref> لأنّه أدّى شهادة في قضية صفقة وعدّ النبي (ص) شهادته بمنزلة شهادتين، والقصة أنّ النبي اشترى من أعرابي فرسا يسمّى المرتجز<ref>ابن قتيبه، المعارف، 1388ق، ص 149؛ ابن اثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 314.</ref> إلا أنّ الأعرابي أنكر الصفقة وطلب منه شهيدا يشهد له بذلك، فلم يشهد له أحد المسلمين، وعندما جاء خزيمة وعلم بما جرى قال لرسول الله: أنا أشهد أنك قد بايعته، فسأله رسول الله: بم تشهد؟ فأجاب: بتصديقك يا رسول الله، وبناء على رواية عن الإمام الصادق (ع) قال خزيمة للنبي: أَ فَأُصَدِّقُكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ لَا أُصَدِّقُكَ عَلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ؟<ref>كليني، الكافي، ج 7، ص 401</ref> فجعل رسول الله شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 4، ص 378-379؛ كليني، الكافي، ج 7، ص 401؛ مقدسي، البدء و التاريخ، 1916م، ج 5، ص 24-25؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133.</ref>
يعرف خزيمة بن ثابت بذي الشهادتين،<ref>ابن كلبي، ج مهرةالنسب، ص 643.</ref> لأنّه أدّى شهادة في قضية صفقة وعدّ النبي (ص) شهادته بمنزلة شهادتين، والقصة أنّ النبي اشترى من أعرابي فرسا يسمّى المرتجز<ref>ابن قتيبه، المعارف، 1388ق، ص 149؛ ابن اثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 314.</ref> إلا أنّ الأعرابي أنكر الصفقة وطلب منه شهيدا يشهد له بذلك، فلم يشهد له أحد المسلمين، وعندما جاء خزيمة وعلم بما جرى قال لرسول الله: أنا أشهد أنك قد بايعته، فسأله رسول الله: بم تشهد؟ فأجاب: بتصديقك يا رسول الله، وبناء على رواية عن الإمام الصادق (ع) قال خزيمة للنبي: أَ فَأُصَدِّقُكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ لَا أُصَدِّقُكَ عَلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ؟<ref>كليني، الكافي، ج 7، ص 401</ref> فجعل رسول الله شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 4، ص 378-379؛ كليني، الكافي، ج 7، ص 401؛ مقدسي، البدء و التاريخ، 1916م، ج 5، ص 24-25؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133.</ref>
سطر ١١٥: سطر ١١٣:
* ابن قتيبه، المعارف، چاپ ثروت عكاشه، قاهره، بي‌نا، 1388ق.
* ابن قتيبه، المعارف، چاپ ثروت عكاشه، قاهره، بي‌نا، 1388ق.
* ابن كلبي، ج مهرةالنسب، چاپ ناجي حسن، بيروت 1407.
* ابن كلبي، ج مهرةالنسب، چاپ ناجي حسن، بيروت 1407.
*ابن هشام الحمیری، عبد الملک بن هشام،  السیرة النبویة، بیروت، دار المعرفة، د. ت.
* امين.
* امين.
* تستري.
* تستري.
* ذهبي.
* ذهبي.
الصفدی، خلیل بن أیبک، الوافی بالوفیات، تحقیق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، بیروت، دار إحیاء التراث، 1420 هـ.
* طبري، تاريخ (بيروت).
* طبري، تاريخ (بيروت).
* طوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، چاپ جواد قيومي اصفهاني، قم 1415.
* طوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، چاپ جواد قيومي اصفهاني، قم 1415.
مستخدم مجهول