الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تشييع السيدة فاطمة (ع) ودفنها»

'''تشييع السيدة فاطمة الزهراء (ع) ودفنها''' يشيران إلى واقعة تشييع [[السيدة فاطمة الزهراء (ع)]] في [[سنة 11 للهجرة]] ودفنها ليلا وفي الخفاء، حيث أوصت عليها السلام أن تدفن ليلا وسرا؛ حتى لا يحضر دفنها [[أبوبكر بن أبي قحافحة]] {{و}}[[عمر بن الخطاب]]، وهذه الوصية تكشف عن احتجاج فاطمة وسخطها عن الأحداث التي وقعت بعد [[وفاة النبي (ص)]].

 

وبعد أن علم الناس بدفن السيدة فاطمة (ع) ليلا أراد عمر أن ينبش القبر، ويصلي عليها مرة أخرى، ولكن واجه تهديدا من الإمام علي (ع)، وامتنع عن ذلك.

وطلب [[العباس عم النبي]] من [[الإمام علي (ع)]] أن يتجمع [[المهاجرون]] {{و}}[[الأنصار]] للصلاة عليها، فإن في ذلك جمال للدين، لكن الإمام علي (ع) رد عليه أنه لا يمكن تنفيذ ما أراد منه؛ إذ أن [[فاطمة]] أوصت أن تشيع، ويُصلى عليها سرا وفي الخفاء.<ref>الشيخ الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص 156.</ref> وبناء على ما أورده [[سليم بن قيس]] طلب [[أبو بكر]] {{و}}[[عمر]] من [[الإمام علي (ع)]] في ليلة استشهادها أن لا يسبقهما للصلاة على جنازة فاطمة (ع).<ref>سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، 1405 هـ، ج 2 ، ص 870.</ref>

أوصت فاطمة (ع) أن يغسل جسدها زوجها الإمام علي (ع)،<ref name=":5">اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، بیروت، ج2 ، ص 115.</ref> كما طلبت من [[أسماء بنت عميس]] أن تساعد الإمام علي (ع) على غسلها،<ref name=":0">ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379 هـ، ج 3 ، ص 364.</ref> وبناء على وصية فاطمة، غسلاها<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، بیروت، ج2 ، ص 115.</ref> وكفناها.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 43 ، ص 201.</ref>

روى [[الحسين بن عبد الوهاب]] في  كتاب عيون المعجزات،<ref>ابن عبد الوهاب، عيون المعجزات، قم ، ص 55.</ref>  و[[محمد بن جرير الطبري]] في [[كتاب دلائل الإمامة]]<ref name=":4">طبری آملی، دلائل الامامة، 1413هـ، ص 136.</ref> عن علماء [[الشيعة]] في القرن الخامس للهجرة أن [[الإمام علي]] (ع) مع [[الإمام الحسن (ع)]] {{و}}[[الإمام الحسين (ع)]] صلوا على جنازة [[فاطمة (ع)]] فحسب.  

وفي بعض المصادر ذكرت أن عدد المشاركين في [[صلاة الميت|الصلاة]] أكثر من هذا، منها: [[الفتال النيسابوري]] وهو من علماء [[الشيعة]] في القرن الخامس و[[قرن السادس الهجري|السادس الهجري]] في روضة الواعظين،<ref name=":6" /> و[[الفضل بن الحسن الطبرسي]] وهو من علماء الشيعة في القرن السادس الهجري في [[كتاب إعلام الورى]]،<ref>الطبرسي، إعلام الورى، 1417 هـ، ج 1 ، ص 300.</ref> أوردا أن فضلا عن الإمام علي (ع) و[[الحسنين (ع)]] شارك في الصلاة على السيدة فاطمة (ع) [[عقيل بن أبي طالب|عقيل]] شقيق الإمام علي (ع)، {{و}}[[عمار]]، {{و}}[[المقداد |المقداد]]، {{و}}[[الزبير ابن العوام|الزبير]]، {{و}}[[أبو ذر]]، {{و}}[[سلمان الفارسى|سلمان]]، {{و}}[[بريدة بن حسيب]] وعدد من [[بني هاشم]]، ومن ثم دفنوها. وذكر [[العلامة المجلسي]] في رواية أن الحاضرين في دفن السيدة فاطمة (ع) هم سلمان الفارسي، والمقداد، وأبوذر الغفاري، و[[عبد الله بن مسعود]]، {{و}}[[العباس بن عبد المطلب]]، {{و}}الزبير بن العوام،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 43 ، ص 200.</ref> وورد في [[كتاب سليم بن قيس]] أن العباس عم النبي تقدم للصلاة على [[السيدة فاطمة (ع)]].<ref name=":9">سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، 1405 هـ، ج 2 ، ص 870.</ref>

إن وصية [[فاطمة (ع)]] كانت هي السبب من وراء [[صلاة الميت|الصلاة عليها]] ودفنها في الخفاء، وحسب ما نقله الفتال النيسابوري أن فاطمة (ع) أوصت الإمام علي (ع) أن لا يشارك في تشييع جنازتها الذين ظلموها وأخذوا حقها،<ref name=":1">الفتال النيسابوري، روضة الواعظين، 1375 ش، ج 1 ، ص 151</ref> وأن يدفنها ليلا إذا هدأت العيون ونامت الأبصار.<ref name=":1" />

وروى الشيخ الصدوق أنه عندما سئل الإمام علي (ع) عن السبب من وراء دفن فاطمة (ع) ليلا، أجاب الإمام: إنها كانت ساخطة على قومٍ كرهت حضورهم في جنازتها.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1400هـ، ص 658.</ref>  ونقل العالم والمحدث السني [[ابن قتيبة الدينوري]] في [[القرن الثالث الهجري]] أيضاً، أن فاطمة أوصت أن تدفن ليلا، ولا يحضر تشييعها [[أبو بكر]] {{و}}[[عمر بن الخطاب|عمر]].<ref>ابن‌قتیبه، تأویل مختلف الحدیث، 1999م ، ص 427.</ref>

  |qalign =right

ورد في [[تاريخ اليعقوبي]] نقلا عن المصادر التاريخية في القرن الثالث الهجري أن جنازة فاطمة (ع) [[دفن|دفنت]] ليلا، وحضرها [[سلمان]] {{و}}[[أبو ذر]] {{و}}[[المقداد]] فحسب،<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، بیروت، ج2 ، ص 115.</ref> لكن [[الفتال النيسابوري]] يعتبر أن عدد المشاركين كانوا أكثر بقليل من هذا العدد.<ref name=":6">الفتال النيسابوري، روضة الواعظين، 1375 ش، ج 1 ، ص 151-152.</ref> وبعد أن دفن [[الإمام علي (ع)]] السيدة فاطمة (ع) مَحى معالم القبر حتى لا يعرف.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 43 ، ص 193.</ref>

*بيت فاطمة والإمام علي (ع)، وأصبح هذه المكان جزءا من [[المسجد النبي (ع)]]، وذلك إثر توسعة المسجد في زمن [[بني أمية]].<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1 ، ص 461.</ref>

*بيت [[عقيل بن أبي طالب]]،<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 11 ، ص 599.</ref> فكان بيت عقيل بيتا كبيرا مجاورا لمقبرة البقيع،<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1410 هـ، ج 4 ، ص 33.</ref> وبعد أن دفنت فاطمة بنت أسد، وعباس بن عبد المطلب، وعدد من أئمة الشيعة تحول من بيت سكني إلى مزار.<ref> نجمی، «قبر فاطمه(س) یا قبر فاطمه بنت اسد» ، ص 100.</ref>

وقد ورد في كتاب سليم بن قيس أن صبيحة اليوم الذي تلي دفن فاطمة (ع) جاء أبو بكر وعمر ومعهم الناس؛ ليصلوا على الجنازة، لكن المقداد قال لهم: إن الجنازة دفنت في الليل.<ref>سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، 1405 هـ، ج 2 ، ص 870-871.</ref>

 

وذكر سليم بن قيس أن عمر بعد أن علم أنها دفنت وصلوا عليها بالخفاء قال لأبي بكر: لم أقل لك إنهم سيفعلون.<ref>سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، 1405 هـ، ج 2 ، ص 871.</ref> وهناك كلام دار بين عمر والعباس بن عبد المطلب اتهم عمر بني هاشم بالحسد، والعباس أيضا نوه بأنها كانت وصية فاطمة، حيث أوصت أن لا تصليا أنتما عليها.<ref name=":3">المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 28 ، ص 304.</ref>

وحسب ما ورد في بحار الأنوار أن عمر بن الخطاب قال ادعوا بعض نساء المسلمين حتى ينبشن القبور، ونجدها فنصلي عليها ونزور قبرها.<ref name=":3" /> وعندما علم الإمام علي (ع) بهذا الخبر غضب غضبا شديدا وتوجه إلى البقيع وبيده سيفه،<ref name=":7">المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 43 ، ص 212.</ref> وبعد أن دار بينه وبين عمر كلام،<ref name=":8">الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 137.</ref> قال الإمام علي (ع) له، إذا خرج سيفي من  غمده، لم يرجع إلا بقتلك، وكما وجه كلامه إلى من أراد نبش القبر، وقال: من حرّك حجرا من هذه القبور ليقتلنّهم،<ref name=":8" /> وبعد هذه التهديد امتنع عمر مما سعى إليه من النبش،<ref name=":3" /> وبناء على بعض الأخبار الواردة، قد هدّأ أبو بكر الإمامَ علي (ع)، وقال: إِنَّا غَيْرُ فَاعِلِينَ شَيْئاً تَكْرَهُهُ.<ref name=":8" />