الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكلام الإسلامي»

لا يوجد اتفاق بين المتكلّمين حول موضوع علم الكلام، فيعتقد البعض أنَّ هذا العلم ليس له موضوع محدد،<ref>المطهري، الكلام، ص 21 ــ 22.</ref> لكن الذين يعتقدون أنَّ علم الكلام له موضوع، ذكروا عدّة أقوال من أهمها:<ref>جبرئيلي، سير تطور كلام شيعة، ص 41.</ref> الموجود بما هو موجود،<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، ج 1، ص 176.</ref> والمعلومات الخاصة (وهو المعلوم من حيث يتعلّق به إثبات العقائد الدينية)،<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، ج 1، ص 176.</ref> وجود [[الله تعالى]] ووجود الممكنات، وذاته تعالى وصفاته،<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، ج 1، ص 180.</ref>والعقائد الدينية.<ref>رباني گلپايگاني، ما هو علم الكلام، ص 29.</ref> ولقد نُقل أيضاً أنَّ تطور وتكامل علم الكلام عبر التاريخ جعل موضوعاته مختلفة من زمان إلى آخر.<ref>معجم طبقات المتكلمين، مؤسسة الإمام الصادق (ع)، ج 1، ص 17.</ref>  

#المعرفة التحقيقية بالعقائد الدينية، والعقائد الإيمانية<ref>رباني گلپايگاني، ما هو علم الكلام، ص 37.</ref>

يستخدم علم الكلام طرقاً مختلفة في الاستدلال، ــ وفقاً لأهدافه ومسائله، واختلاف مخاطبيه ــ<ref>الكاشفي، كلام شيعة، ص 41 ــ 42؛ رباني گلپايگاني، درآمدی بر علم کلام، ص 55.</ref> من خلالها يصل إلى [[اليقين]] في معرفة المعتقدات الدينية وإثباتها، مثل القياس ([[القياس المنطقي]]) الذي له الدور في الدفاع عن تلك المعتقدات، وكذلك يمكن استخدام طرق أخرى لأقناع المخاطب، مثل: التمثيل، والخطابة، والجدل، وكذلك الطرق العقلية والنقلية، وحتى التجربة والتاريخ.<ref>جبرائيلي، سير تطور كلام شيعة، ص 43 ــ 44.</ref>