مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكلام الإسلامي»
←مراحل التحول والتغير
imported>Alkazale |
imported>Alkazale |
||
| سطر ٥٣: | سطر ٥٣: | ||
#'''مرحلة المنافسة والاختلاط:''' بدأت هذه المرحلة في أواسط [[القرن الخامس الهجري]] مع دخول المنطق الأرسطي إلى ميدان الكلام الإسلامي، واستمرت حتى [[القرن التاسع الهجري]]، فقد دخل علم الكلام في مرحلة احتكاك وارتباط جدّيّ بالعلوم الأخرى، لا سيّما [[علم المنطق|المنطق]] والفلسفة، وعلى الرغم من استعمال المتكلّمين المصطلحات والمفاهيم الفلسفيّة في علم الكلام، إلّا أنّهم لم يلتزموا بلوازم الفلسفة، بحيث كان الاختلافات بين علمَي الكلام والفلسفة جدّيّةً في بعض الموضوعات والمسائل.<ref>السبحاني، «کلام امامیه ریشهها و رویشها»، ص 18 ــ 20.</ref> | #'''مرحلة المنافسة والاختلاط:''' بدأت هذه المرحلة في أواسط [[القرن الخامس الهجري]] مع دخول المنطق الأرسطي إلى ميدان الكلام الإسلامي، واستمرت حتى [[القرن التاسع الهجري]]، فقد دخل علم الكلام في مرحلة احتكاك وارتباط جدّيّ بالعلوم الأخرى، لا سيّما [[علم المنطق|المنطق]] والفلسفة، وعلى الرغم من استعمال المتكلّمين المصطلحات والمفاهيم الفلسفيّة في علم الكلام، إلّا أنّهم لم يلتزموا بلوازم الفلسفة، بحيث كان الاختلافات بين علمَي الكلام والفلسفة جدّيّةً في بعض الموضوعات والمسائل.<ref>السبحاني، «کلام امامیه ریشهها و رویشها»، ص 18 ــ 20.</ref> | ||
#'''مرحلة الاندماج:''' بدأت هذه المرحلة في القرن التاسع الهجري واستمرّت حتّى [[القرن الثاني عشر الهجري]]، حيث اتجه [[الكلام السني]] في هذه المرحلة نحو الأفول، أمّا [[الكلام الشيعي]] فقد اندمج بالفلسفة من خلال قبوله للمفاهيم والأفكار الفلسفيّة.<ref>السبحاني، «کلام امامیه ریشهها و رویشها»، ص 20 ــ 21.</ref> | #'''مرحلة الاندماج:''' بدأت هذه المرحلة في القرن التاسع الهجري واستمرّت حتّى [[القرن الثاني عشر الهجري]]، حيث اتجه [[الكلام السني]] في هذه المرحلة نحو الأفول، أمّا [[الكلام الشيعي]] فقد اندمج بالفلسفة من خلال قبوله للمفاهيم والأفكار الفلسفيّة.<ref>السبحاني، «کلام امامیه ریشهها و رویشها»، ص 20 ــ 21.</ref> | ||
#'''مرحلة الإحياء والتجديد:''' بدأت هذه المرحلة في القرن الثاني عشر الهجري مع دخول الشبهات الجديدة من الغرب، ولا زالت مستمرّةً حتّى عصرنا الراهن، فطُرحت في هذه المرحلة من قبل بعض العلماء ضرورة تأسيس ([[الكلام جديد]]) وبذل الجهد للنهوض بهذا العلم وإعادة إحيائه، فدخلت اصطلاحات جديدة، مثل «[[المعتزلة الجدد]]»، و«[[الأشاعرة الجدد]]»، أو «[[السلفية الجديدة]]». وفي العالم الشيعي، ومع إحياء أفكار المدرسة [[صدر الدين الشيرازي|الصدرائية]] في علم الكلام، التي يُشار إليها أحياناً بالفلسفة «الصدرائية الجديدة»، وكذلك إحياء المدرسة الكلامية من قبل | #'''مرحلة الإحياء والتجديد:''' بدأت هذه المرحلة في القرن الثاني عشر الهجري مع دخول الشبهات الجديدة من الغرب، ولا زالت مستمرّةً حتّى عصرنا الراهن، فطُرحت في هذه المرحلة من قبل بعض العلماء ضرورة تأسيس ([[الكلام جديد]]) وبذل الجهد للنهوض بهذا العلم وإعادة إحيائه، فدخلت اصطلاحات جديدة، مثل «[[المعتزلة الجدد]]»، و«[[الأشاعرة الجدد]]»، أو «[[السلفية الجديدة]]». وفي العالم الشيعي، ومع إحياء أفكار المدرسة [[صدر الدين الشيرازي|الصدرائية]] في علم الكلام، التي يُشار إليها أحياناً بالفلسفة «الصدرائية الجديدة»، وكذلك إحياء المدرسة الكلامية من قبل المتأخرين، مثل إحياء مدرسة [[العلامة الحلي]] بين [[الفقهاء]]، وإحياء المدرسة الفكرية [[الكوفة|الكوفية]]، و[[قم|القمية]] التي غالباً ما يُشار إليها تحت عنوان «[[المدرسة التفكيكية]]».<ref>السبحاني، «کلام امامیه ریشهها و رویشها»، ص 21 ــ 22.</ref> | ||
==حدود علم الكلام وأهم مباحثه== | ==حدود علم الكلام وأهم مباحثه== | ||