مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣: | سطر ٣: | ||
| تاريخ = 26 ربيع الأول | | تاريخ = 26 ربيع الأول | ||
}} | }} | ||
[[ملف:قطعه | [[ملف:قطعه خوشنویسی اسماء النبی.jpg|250px|تصغير|.....]] | ||
'''قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)'''، هي مجموعة الألقاب والكنى المذكورة في [[القرآن]] و[[الروايات]]، وكذلك في مصادر [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، للإشارة إلى [[النبي محمد (ص)]]، ومن أشهر ألقابه أحمد ومحمود والمصطفى ورسول الله، وأشهر كناه أبو القاسم. | '''قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)'''، هي مجموعة الألقاب والكنى المذكورة في [[القرآن]] و[[الروايات]]، وكذلك في مصادر [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، للإشارة إلى [[النبي محمد (ص)]]، ومن أشهر ألقابه أحمد ومحمود والمصطفى ورسول الله، وأشهر كناه أبو القاسم. | ||
| سطر ٥٥: | سطر ٥٥: | ||
| ابن الفواطم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || بناء على ما ورد في تاريخ اليعقوبي المراد من الفواطم أربعة من جدّات النبي (ص) اسمهنّ فاطمة.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج۲، ص۱۲۲.</ref> | | ابن الفواطم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || بناء على ما ورد في تاريخ اليعقوبي المراد من الفواطم أربعة من جدّات النبي (ص) اسمهنّ فاطمة.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج۲، ص۱۲۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| أُذُنُ خيرٍ<ref>ابن سيد الناس، عيون | | أُذُنُ خيرٍ<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى [[آية الأذن]] | ||
|- | |- | ||
| المُدَّثِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المُدَّثِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الأية الاولى من سورة المدثر | ||
|- | |- | ||
| المُزَّمِّل<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المُزَّمِّل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الآية الاولى من سورة المزمل | ||
|- | |- | ||
| سطر ٦٦: | سطر ٦٦: | ||
|- | |- | ||
| الأولى<ref> | | الأولى<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۳۷.</ref> || حيث أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۳۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| البَشَر<ref> | | البَشَر<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۰.</ref> || قالوا إنّ النبي محمد (ص) لُقّب بالبشر لأنّه أكبر؟؟؟؟////// البشر.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۵.</ref> | ||
|- | |- | ||
| بُشرى عيسى<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أن عيسى (ع) بشّر به | | بُشرى عيسى<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أن عيسى (ع) بشّر به | ||
|- | |- | ||
| البشير<ref>ابن سيد الناس، عيون | | البشير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يبشّر بالجنّة؟؟؟؟ | ||
|- | |- | ||
| ثاني اثنَين<ref>ابن سيد الناس، عيون | | ثاني اثنَين<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || هذا اللقب مأخوذ من [[آية لا تحزن]] ويشير إلى قضية اختفائه في غار ثور في مسير هجرته إلى المدينة ومعه أبو بكر.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الحاشر<ref> | | الحاشر<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || حيث إنّ الناس يحشرون يوم القيامة تبعاً له.<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> | ||
|- | |- | ||
| سطر ٨٣: | سطر ٨٣: | ||
|- | |- | ||
| حِرزُ الاُمّيّين<ref> | | حِرزُ الاُمّيّين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || قيل بأنّ هذا لقبه في التوراة.<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الحَنيف<ref> | | الحَنيف<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۵۲.</ref> || بمعنى من أعرض عن الباطل وثبت في الإسلام | ||
|- | |- | ||
| الداعي<ref>ابن سيد الناس، عيون | | الداعي<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يدعو الناس إلى الله | ||
|- | |- | ||
| دَعوة إبراهيم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || بمعنى أنّه هو الدعا المستجاب لإبراهيم: إشارة إلى آية ابتلاء إبراهيم | | دَعوة إبراهيم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || بمعنى أنّه هو الدعا المستجاب لإبراهيم: إشارة إلى آية ابتلاء إبراهيم | ||
|- | |- | ||
| الذِكر<ref>ابن سيد الناس، عيون | | الذِكر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إنه يذكّر الإنسان باللّه | ||
|- | |- | ||
| سطر ١٠٢: | سطر ١٠٢: | ||
|- | |- | ||
| روح الحقّ<ref> | | روح الحقّ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || قيل هو معنى كلمة «الغار قليطا» وهي اسم النبي (ص) في الإنجيل، وقيل معناه أنّه يفرّق بين الحق والباطل.<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| السائح<ref> | | السائح<ref>الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۱، ص۲۱۰.</ref> || بمعنى الصائم<ref>الطريحي، مجمع البحرين، ج۲، ص۳۷۶.</ref> | ||
|- | |- | ||
| السابق<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> || بمعنى من يسبق في الحركة/// وبتبعه الآخرون،<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> كما هي إشارة إلى كلمة «السابقين» في الآية العاشرة في سورة القيامة.<ref> التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> | | السابق<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> || بمعنى من يسبق في الحركة/// وبتبعه الآخرون،<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> كما هي إشارة إلى كلمة «السابقين» في الآية العاشرة في سورة القيامة.<ref> التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> | ||
| سطر ١١٣: | سطر ١١٣: | ||
| صاحب [[المقام المحمود]]<ref>ابن مشهدي، المزار الکبير، ۱۴۱۹ق، ص۶۲.</ref> || فيه إشارة إلى الآية 79 من سورة الإسراء | | صاحب [[المقام المحمود]]<ref>ابن مشهدي، المزار الکبير، ۱۴۱۹ق، ص۶۲.</ref> || فيه إشارة إلى الآية 79 من سورة الإسراء | ||
|- | |- | ||
| طـٰهٰ<ref> | | طـٰهٰ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية التي وردت في سورة طه، ومن ألقاب النبي (ص) بمعنى «يا طالب الحقّ الهادي إليه»<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، ص۲۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| العاقب<ref> | | العاقب<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || لأنّه ليس بعده أحد من الأنبياء<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الغَوث<ref> | | الغَوث<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يُستغاث به في الشدائد والمهمات<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref> | ||
|- | |- | ||
| الغَيث<ref> | | الغَيث<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || المطر الكثير، وسُمّي (ص) به لأنه كان أجود بالخير من الريح المرسلة.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref> | ||
|- | |- | ||
| [[فاروق]]<ref> | | [[فاروق]]<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يفرق بين الحق والباطل | ||
|- | |- | ||
| القُثَم<ref> | | القُثَم<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || يعني الجامع الكامل أو الجواد<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۹۴ و ۹۵.</ref> | ||
|- | |- | ||
| القَسْم<ref> | | القَسْم<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۶۷</ref> || الذي يقسّم الهدايا وما شابه ذلك بين الناس.<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۳، ص۴۵۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الكافي<ref> | | الكافي<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۶۷.</ref> || الذي يكفي الإنسان عن الآخرين | ||
|- | |- | ||
| الماحي<ref> | | الماحي<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || الذي يمحو الله به الكُفرَ<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> | ||
|- | |- | ||
| مبارَك الأمر<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۴۵۱.</ref> || الذي يأمر بالأوامر المباركة.<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۴۵۱.</ref> | | مبارَك الأمر<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۴۵۱.</ref> || الذي يأمر بالأوامر المباركة.<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۴۵۱.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المُحرِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المُحرِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يحرّم ما حرّمه الله | ||
|- | |- | ||
| المُختار<ref> | | المُختار<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || من اختاره الله | ||
|- | |- | ||
| المُذكِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المُذكِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يذكّر الناس باللّه وبالآخرة | ||
|- | |- | ||
| المُزَكّي<ref> | | المُزَكّي<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۷۰.</ref> || الذي زكّى اُمّته ن الشرك وعبادة الأوثان.<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۷۰.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المُشَفَّع<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المُشَفَّع<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يقبل الله شفاعته | ||
|- | |- | ||
| المُصَدِّق<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المُصَدِّق<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي صدّق الأنبياء السابقين | ||
|- | |- | ||
| المُطاع<ref> | | المُطاع<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يطيعه الناس | ||
|- | |- | ||
| المُقترب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> || الذي اقترب إلى الله: إشارة إلى حديث «ثُمَّ دنا (النبي في ليلة المعراج) فَتَدَلّى، فكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَو اَدْنى، دنواً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَليِّ الْاَعْلى»<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۲۹۸.</ref> | | المُقترب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> || الذي اقترب إلى الله: إشارة إلى حديث «ثُمَّ دنا (النبي في ليلة المعراج) فَتَدَلّى، فكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَو اَدْنى، دنواً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَليِّ الْاَعْلى»<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۲۹۸.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المُقَفّي<ref>ابن سعد، الطبقات | | المُقَفّي<ref>ابن سعد، الطبقات الکبرى، ج۱، ص۸۴.</ref> || الذي هو آخر الأنبياء | ||
|- | |- | ||
| المَكين<ref> | | المَكين<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۷۲.</ref> || الذي له مكانة عالية عند الله.<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۷۱.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المُنذِر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر،۱۴۱۴ق ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُنذر الناس من عذاب الآخرة | | المُنذِر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر،۱۴۱۴ق ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُنذر الناس من عذاب الآخرة | ||
| سطر ١٦١: | سطر ١٦١: | ||
| الموقِف<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۵.</ref> || بناء على رواية إنّه (ص) يوم القيامة يوقِف الناس عند الله.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۶.</ref> | | الموقِف<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۵.</ref> || بناء على رواية إنّه (ص) يوم القيامة يوقِف الناس عند الله.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۶.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المهاجر<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المهاجر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يهاجر إلى الله | ||
|- | |- | ||
| الناشر<ref> | | الناشر<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي ينشر الإسلام<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۷۳.</ref> | ||
|- | |- | ||
| نَجيُّ الله<ref> | | نَجيُّ الله<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يناجي الله | ||
|- | |- | ||
| نون<ref> | | نون<ref>البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۴۵۴.</ref> || من الحروف المقطعة القرانية، وهي بحسب بعض الروايات من أسماء النبي محمد (ص)،<ref>البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۴۵۴.</ref> فقال البعض إنّ المراد منه «ناقل العلم»<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۴۴۶.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الواضع<ref>ابن سيد الناس، عيون | | الواضع<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُزيل الجاهلية و | ||
|- | |- | ||
| واضعُ الإصْر والأغلال<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الذي يسهّل الصعوبات ويحطّم الأغلال | | واضعُ الإصْر والأغلال<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الذي يسهّل الصعوبات ويحطّم الأغلال | ||
|- | |- | ||
| الوفيّ<ref> | | الوفيّ<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۹.</ref> || الذي يفي بعهده<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن و السنة، ص۷۴.</ref> | ||
|- | |- | ||
| يـٰس<ref> | | يـٰس<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، ص۲۲.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية، وهي بحسب رواية من أسماء النبي (ص) والمراد منه «يا ايّها السامع للوَحي»<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، ص۲۲.</ref> | ||
|} | |} | ||
===سائر الألقاب=== | ===سائر الألقاب=== | ||
| سطر ١٨٢: | سطر ١٨٢: | ||
|- | |- | ||
| أفصح العرب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || ابن البطحاء ومكّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الرؤوف<ref>ابن سيد الناس، عيون | | أفصح العرب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || ابن البطحاء ومكّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الرؤوف<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول المُسدَّد<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الإمام<ref>ابن سيد الناس، عيون | | الإمام<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إمام المُتّقين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الأمين<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الأمين المُنتَجب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || التَقيّ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الحامد<ref> | | الحامد<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۵.</ref> || حبيب الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الحبيب المُنتجب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الحكيم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حقّ مبين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| خاتم الأنبياء<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خاتم النبوّة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || خليفة الله في الأرض<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خليل الله<ref> | | خاتم الأنبياء<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خاتم النبوّة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || خليفة الله في الأرض<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خليل الله<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۵۵.</ref> || خير البَريّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| خير البَشَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || خِيَرَة الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || دافِع جَيشات الأباطيل<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۶۹.</ref> || الرافع<ref>ابن سيد الناس، عيون | | خير البَشَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || خِيَرَة الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || دافِع جَيشات الأباطيل<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۶۹.</ref> || الرافع<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرحمة<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| رحمة للعالَمين<ref> | | رحمة للعالَمين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الرحيم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || رسول ربّ العالمين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || زَينُ القيامة ونورها وتاجها<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || سراجٌ منير <ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| سيّد المُرسَلين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || السيّد<ref> | | سيّد المُرسَلين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || السيّد<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الشافع<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الشاهد<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || شفيع المُذنبين<ref>ابن ابيالثلج، مجموعة نفيسة في تاريخ الائمة(ع)، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۵.</ref> | ||
|- | |- | ||
| شفيع من في الدارَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشَمس<ref> | | شفيع من في الدارَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشَمس<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || شمس بين القَمرَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشهيد<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الصاحب<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| صاحب الجَبين الأزهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الحَسَب الأطهر <ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخدّ الأقمَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخطبة والمنبر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب الدين الأظهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> | | صاحب الجَبين الأزهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الحَسَب الأطهر <ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخدّ الأقمَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخطبة والمنبر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب الدين الأظهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> | ||
| سطر ٢٠٢: | سطر ٢٠٢: | ||
| صاحب اللواء يوم القيامة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب المَلحَمة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب النَسَب الأشهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوجه الأنور<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوَقار والسكينة<ref>کفعمي، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۷۱۸.</ref> | | صاحب اللواء يوم القيامة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب المَلحَمة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب النَسَب الأشهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوجه الأنور<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوَقار والسكينة<ref>کفعمي، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۷۱۸.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الصادق<ref> | | الصادق<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الصِّدق<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الصراط المستقيم<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || صفيّ الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الصفيّ المقرَّب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> | ||
|- | |- | ||
| الضَحوك<ref> | | الضَحوك<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الطاهر<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الطيِّب<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الظاهر<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || العابد<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| العامل<ref>ابن سيد الناس، عيون | | العامل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || العَبد<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || عبد الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || العبد المؤيَّد<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || العروة الموثقى<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> | ||
|- | |- | ||
| العَطوف<ref> | | العَطوف<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || العَليّ<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الفتّاح<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || قابل الهديّة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || قاسم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| القتّال<ref> | | القتّال<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> ||قَدَمُ صِدق<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || القمر<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الكريم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || مأمون<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المؤمن<ref>ابن سيد الناس، عيون | | المؤمن<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبارك<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبشِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبيّن<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المتوكّل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المُجتبى<ref> | | المُجتبى<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || المُجير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || محرِّم الميتة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || محرّم الخبائث<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || مُحلّل الطيبات<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| مُحيي السُنّة<ref> | | مُحيي السُنّة<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || المُرسَل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُصلح<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> ||المُعلِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُعَلّى<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> | ||
|- | |- | ||
| مفتاح الجنّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || المنصور<ref>ابن سيد الناس، عيون | | مفتاح الجنّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || المنصور<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُنير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُوجَّه<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۰.</ref> || المُهداة<ref>قسطلاني، االمواهب اللدنيه، المکتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> | ||
|- | |- | ||
| المُهَيمِن<ref> | | المُهَيمِن<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الناصح<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الناهي<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النبيّ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || النبيّ الأُمّيّ<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| نبيّ التَوبة<ref>ابن سيد الناس، عيون | | نبيّ التَوبة<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || نبي الرحمة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || نبي المَلحَمة<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النجم الثاقب<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || النذير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> | ||
|- | |- | ||
| نعمة الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || النقيب<ref>ابن سيد الناس، عيون | | نعمة الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || النقيب<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النور<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الهادي<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲؛ الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || هدية الله<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۹.</ref> | ||
|} | |} | ||