الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)»

'''قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)'''، هي مجموعة الألقاب والكنى المذكورة في [[القرآن]] و[[الروايات]]، وكذلك في مصادر [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، للإشارة إلى [[النبي محمد (ص)]]، ومن أشهر ألقابه أحمد ومحمود والمصطفى ورسول الله، وأشهر كناه أبو القاسم.

ذكر [[العلامة المجلسي]] في [[بحار الأنوار]] نقلا عن كتاب [[المناقب لابن شهر آشوب]] أربعمئة اسم ولقب للنبي (ص) وردت في القرآن، كما أن هناك مصنّفات في هذا الموضوع ذكرت بعضها أكثر من ألف لقب وصفة للنبي (ص).

| أبو القاسم<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || اشتهر النبي (ص) بهذه الكنية بعد ولادة ولده الأول [[القاسم ابن رسول الله|القاسم]]. وقال بعض أنّ أبو القاسم إشارة إلى أنّ النبي (ص) هو قسيم [[الجنة|الجنّة]].<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref>

| أبو إبراهيم<ref>بعلی، المطلع علی الفاظ المقنع، ۱۴۲۳ق، ص۵۱۰.</ref> || إشارة إلى ولده [[إبراهيم ابن النبي|إبراهيم]]

| أبو الأرامل<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || سمّي النبي (ص) في [[التوراة]] بهذا اللقب،<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> لأنه كان يهتمّ برعاية الأرامل كأب مشفق.<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۳۱.</ref>

| أبو الأُمّة<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۴۷.</ref> || ---

| أبو الدُرّتَينref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والمراد من الدرّتين [[الحسن]] و[[الحسين]] {{هما}}<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۰.</ref>

| أبو الرّيحانتَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والمراد من الريحانتين الحسن والحسين {{هما}}<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref>

| أبو السِبطَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || بناء على حديث إنّ المراد من السبطين الحسن والحسين {{هما}}،<ref>ابن شاذان، الفضائل، ۱۳۶۳ش، ص۸۳.</ref> وذكر أنّ من معاني السبط الطائفة والاُمّة، فمن المحتمل إنّ المراد من هذه الكنية هو أنّ ذرية النبي (ص) ينحدر من الحسنين {{هما}}.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص۲۵۱.</ref>

| أبو الطاهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والطاهر هو لقب [[عبد الله بن النبي|عبد الله]] بن النبي محمد (ص).<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| أبو المساكين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || ---

| أبو النور والإشراق<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۷.</ref> || وقالوا بأن المراد من النور والإشراق هو [[فاطمة]] بنت النبي (ص) أو العلم أو [[الإيمان]].<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۷.</ref>

| آخِر في البَعثة<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || حيث إنّه آخر نبي بُعث [[النبوة|بالنبوّة]]

| الآمِر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر،۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يأمر [[الأحكام|بالأحكام الإلهية]].<ref>نعیمی، اسماء النبی لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۸۰.</ref>

| ابن الذَبيحَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || يعني جدّه [[النبي إسماعيل|إسماعيل]] وأبوه [[عبد الله والد النبي|عبد الله]]

| ابن العواتك<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || حيث أن من جدّات النبي (ص) ثلاثة نساء من بني سُليم اسم كل واحدة منهنّ عاتكة، فبناء على رواية كان النبي (ص) في احدي غزواته يدعو//يسمّى نفسه بابن العواتك، وقالوا إنّ سبب هذه التسمية شجاعة بني سليم.<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۳۱.</ref>

| ابن الفواطم<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || بناء على ما ورد في تاريخ اليعقوبي المراد من الفواطم أربعة من جدّات النبي (ص) اسمهنّ فاطمة.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۲۲.</ref>

| أُذُنُ خيرٍ<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى [[آية الأذن]]

| المُدَّثِّر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الأية الاولى من سورة المدثر

| المُزَّمِّل<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الآية الاولى من سورة المزمل

| أُمّيّ<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || حيث إنّه لم يدرس////لم يتعلّم الكتابة؟؟؟

| الأولى<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref> || حيث أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم.<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref>

| البَشَر<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۰.</ref> || قالوا إنّ النبي محمد (ص) لُقّب بالبشر لأنّه أكبر؟؟؟؟////// البشر.<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۵.</ref>

| بُشرى عيسى<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أن عيسى (ع) بشّر به

| البشير<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يبشّر بالجنّة؟؟؟؟

| ثاني اثنَين<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || هذا اللقب مأخوذ من [[آية لا تحزن]] ويشير إلى قضية اختفائه في غار ثور في مسير هجرته إلى المدينة ومعه أبو بكر.<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۲.</ref>

| الحاشر<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || حيث إنّ الناس يحشرون يوم القيامة تبعاً له.<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| حامل الهِراوة<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || الهراوة بمعنى العصا، وبحسب رواية عن النبي (ص) إنّ حمل؟؟؟؟ العصا من سنن الأنبياء.<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۴۲۲.</ref>

| حِرزُ الاُمّيّين<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || قيل بأنّ هذا لقبه في التوراة.<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| الحَنيف<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۵۲.</ref> || بمعنى من أعرض عن الباطل وثبت في الإسلام

| الداعي<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يدعو الناس إلى الله

| دَعوة إبراهيم<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || بمعنى أنّه هو الدعا المستجاب لإبراهيم: إشارة إلى آية ابتلاء إبراهيم

| الذِكر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إنه يذكّر الإنسان باللّه

| راكب الجَمَل (أو راكب البعير)<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || ورد في التوراة توصيف نبيَّين من بعد موسى بـ«راكب الحمار» و«راكب الجمل» أو «راكب البعير»، فالمراد من الأول هو النبي عيسى (ع)، والمراد من الثاني هو النبي محمد (ص). وفي وصف «راكب الجمل أو البعير إشارة إلى مكان ظهور هذا النبي، حيث أنّ أهالي الحجاز كانوا يركبون الجمل عادة.<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۱۵ و ۱۱۶.</ref>

| رسول الرحمة<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || قيل في سبب التسمية بهذا اللقب أنّ رسالة نبي الإسلام هي الرحمة<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۴۳.</ref>

| رسول الحَمّادين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أنّ أمته أهل الحمد ويحمدون الله دائما.

| روح الحقّ<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || قيل هو معنى كلمة «الغار قليطا» وهي اسم النبي (ص) في الإنجيل، وقيل معناه أنّه يفرّق بين الحق والباطل.<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| السائح<ref>شیخ حر عاملی، اثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> || بمعنى الصائم<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۳۷۶.</ref>

| السابق<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref> || بمعنى من يسبق في الحركة/// وبتبعه الآخرون،<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref> كما هي إشارة إلى كلمة «السابقين» في الآية العاشرة في سورة القيامة.<ref> تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref>  

| صاحب التاج والمِغفَر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || كناية عن شجاعته وبسالته ومحاربة الأعداء

| صاحب [[المقام المحمود]]<ref>ابن مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۶۲.</ref> || فيه إشارة إلى الآية 79 من سورة الإسراء

| طـٰهٰ<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية التي وردت في سورة طه، ومن ألقاب النبي (ص) بمعنى «يا طالب الحقّ الهادي إليه»<ref>شیخ صدوق، معانی االخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۲.</ref>

| العاقب<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || لأنّه ليس بعده أحد من الأنبياء<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| الغَوث<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يُستغاث به في الشدائد والمهمات<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref>

| الغَيث<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || المطر الكثير، وسُمّي (ص) به لأنه كان أجود بالخير من الريح المرسلة.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref>

| [[فاروق]]<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يفرق بين الحق والباطل

| القُثَم<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || يعني الجامع الكامل أو الجواد<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۹۴ و ۹۵.</ref>

| القَسْم<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۶۷</ref> || الذي يقسّم الهدايا وما شابه ذلك بين الناس.<ref>نعیمی، اسماء النبی لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۳، ص۴۵۲.</ref>

| الكافي<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۶۷.</ref> || الذي يكفي الإنسان عن الآخرين

| الماحي<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || الذي يمحو الله به الكُفرَ<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| مبارَك الأمر<ref>نعیمی، اسماء النبی لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۴۵۱.</ref> || الذي يأمر بالأوامر المباركة.<ref>نعیمی، اسماء النبی لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۴۵۱.</ref>

| المُحرِّم<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يحرّم ما حرّمه الله

| المُختار<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || من اختاره الله

| المُذكِّر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يذكّر الناس باللّه وبالآخرة

| المُزَكّي<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۰.</ref> || الذي زكّى اُمّته ن الشرك وعبادة الأوثان.<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۰.</ref>

| المُشَفَّع<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يقبل الله شفاعته

| المُصَدِّق<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي صدّق الأنبياء السابقين

| المُطاع<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يطيعه الناس

| المُقترب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> || الذي اقترب إلى الله: إشارة إلى حديث «ثُمَّ دنا (النبي في ليلة المعراج) فَتَدَلّى، فكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَو اَدْنى، دنواً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَليِّ الْاَعْلى»<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۲۹۸.</ref>

| المُقَفّي<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۸۴.</ref> || الذي هو آخر الأنبياء

| المَكين<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۲.</ref> || الذي له مكانة عالية عند الله.<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۱.</ref>

| المُنذِر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر،۱۴۱۴ق ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُنذر الناس من عذاب الآخرة

| الموقِف<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۵.</ref> || بناء على رواية إنّه (ص) يوم القيامة يوقِف الناس عند الله.<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۶.</ref>

| المهاجر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يهاجر إلى الله

| الناشر<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي ينشر الإسلام<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۳.</ref>

| نَجيُّ الله<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يناجي الله

| نون<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۴۵۴.</ref> || من الحروف المقطعة القرانية، وهي بحسب بعض الروايات من أسماء النبي محمد (ص)،<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۴۵۴.</ref> فقال البعض إنّ المراد منه «ناقل العلم»<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۴۴۶.</ref>

| الواضع<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُزيل الجاهلية و

| واضعُ الإصْر والأغلال<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الذي يسهّل الصعوبات ويحطّم الأغلال

| الوفيّ<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۹.</ref> || الذي يفي بعهده<ref>ملیجی، اسماء النبی فی القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۴.</ref>

| يـٰس<ref>شیخ صدوق، معانی االخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۲.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية، وهي بحسب رواية من أسماء النبي (ص) والمراد منه «يا ايّها السامع للوَحي»<ref>شیخ صدوق، معانی االخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۲.</ref>

| أفصح العرب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || ابن البطحاء ومكّة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الرؤوف<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول المُسدَّد<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref>

| الإمام<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إمام المُتّقين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الأمين<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الأمين المُنتَجب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref>  || التَقيّ<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| الحامد<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۵.</ref> || حبيب الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الحبيب المُنتجب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الحكيم<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حقّ مبين<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| خاتم الأنبياء<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خاتم النبوّة<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || خليفة الله في الأرض<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خليل الله<ref>صالحی شامی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۵۵.</ref> || خير البَريّة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| خير البَشَر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || خِيَرَة الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || دافِع جَيشات الأباطيل<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۶۹.</ref> || الرافع<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرحمة<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| رحمة للعالَمين<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الرحيم<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || رسول ربّ العالمين<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || زَينُ القيامة ونورها وتاجها<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || سراجٌ منير <ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| سيّد المُرسَلين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || السيّد<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الشافع<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الشاهد<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || شفيع المُذنبين<ref>ابن ابی‌الثلج، مجموعة نفیسة فی تاریخ الائمة(ع)، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۵.</ref>

| شفيع من في الدارَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشَمس<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || شمس بين القَمرَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشهيد<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الصاحب<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| صاحب الجَبين الأزهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الحَسَب الأطهر <ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخدّ الأقمَر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخطبة والمنبر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب الدين الأظهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>  

| صاحب اللواء يوم القيامة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب المَلحَمة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب النَسَب الأشهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوجه الأنور<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوَقار والسكينة<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۷۱۸.</ref>

| الصادق<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الصِّدق<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الصراط المستقيم<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || صفيّ الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الصفيّ المقرَّب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref>

| الضَحوك<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الطاهر<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الطيِّب<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الظاهر<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || العابد<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۷.</ref>

| العامل<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || العَبد<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || عبد الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || العبد المؤيَّد<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || العروة الموثقى<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| العَطوف<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || العَليّ<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الفتّاح<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || قابل الهديّة<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || قاسم<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| القتّال<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> ||قَدَمُ صِدق<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || القمر<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الكريم<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || مأمون<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| المؤمن<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبارك<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبشِّر<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>  || المبيّن<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المتوكّل<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| المُجتبى<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || المُجير<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || محرِّم الميتة<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || محرّم الخبائث<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || مُحلّل الطيبات<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| مُحيي السُنّة<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || المُرسَل<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُصلح<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> ||المُعلِّم<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُعَلّى<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref>

| مفتاح الجنّة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || المنصور<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُنير<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُوجَّه<ref>تبریزیان، اسماء الرسول المصطفی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۰.</ref> || المُهداة<ref>قسطلانی، االمواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref>

| المُهَيمِن<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الناصح<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الناهي<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النبيّ<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || النبيّ الأُمّيّ<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| نبيّ التَوبة<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || نبي الرحمة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || نبي المَلحَمة<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النجم الثاقب<ref>زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || النذير<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| نعمة الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || النقيب<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النور<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الهادي<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲؛ زرندی، نظم درر السمطین، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || هدية‌ الله<ref>قسطلانی، المواهب اللدنیه، المکتبة التوفیقیه، ج۱، ص۴۴۹.</ref>