مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «بشير حسين النجفي»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٩: | سطر ٢٩: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
وشرع سنة 1968 م (1387/1389 هـ) بتدريس السطوح في النجف، وقد درّس البحث الخارج في الفقه والأصول قبل سقوط صدام حسين رئيس الجمهورية للعراق وبعده<ref> «حوزه نجف، تلاش‌ها و مظلومیت‌ها»، | وشرع سنة 1968 م (1387/1389 هـ) بتدريس السطوح في النجف، وقد درّس البحث الخارج في الفقه والأصول قبل سقوط صدام حسين رئيس الجمهورية للعراق وبعده<ref> «حوزه نجف، تلاش‌ها و مظلومیت‌ها»، ص79.</ref> | ||
== المؤلفات == | == المؤلفات == | ||
| سطر ٦٢: | سطر ٦٢: | ||
== فترة المرجعية == | == فترة المرجعية == | ||
يعد بشير النجفي أحد المراجع الدين في النجف مع إسحاق الفياض بعد آية الله السيستاني على مستوى العراق،<ref>نادری‌دوست، شیعیان عراق، 1386ش، | يعد بشير النجفي أحد المراجع الدين في النجف مع إسحاق الفياض بعد آية الله السيستاني على مستوى العراق،<ref>نادری‌دوست، شیعیان عراق، 1386ش، ص175.</ref> أصدر رسالته العملية تحت عنوان الدين القيم باللغة العربية، وترجمت إلى اللغة الإنجليزية، والأردية، والغجراتية (إحدى اللغات الرسمية في في ولاية غجرات الهندية).<ref>[https://www.alnajafy.com/list/mainnews-1-444-1.html «السيرة الذاتية»]، الموقع المركزي لموقع الشيخ بشير النجفي</ref> | ||
=== أشهر فتاواه === | === أشهر فتاواه === | ||
ويعد بشير النجفي أن رسم صور المعصومين (ع) وغير المعصومين من أهل البيت (ع) كأبي الفضل العباس حرام، وانتساب هذه الصور إلى المعصومين يعتبرها من كبائر الذنوب.<ref>بشير النجفي، الشعائر الحسينية ومراسيم العزاء، 1433ق، | ويعد بشير النجفي أن رسم صور المعصومين (ع) وغير المعصومين من أهل البيت (ع) كأبي الفضل العباس حرام، وانتساب هذه الصور إلى المعصومين يعتبرها من كبائر الذنوب.<ref>بشير النجفي، الشعائر الحسينية ومراسيم العزاء، 1433ق، ص117 و 118؛ همچنین نگاه کنید به: بشير النجفي، الشعائر الحسينية ومراسيم العزاء، 1433ق، ص36 و 37.</ref> | ||
وحسب فتوى الشيخ بشير النجفي أن التطبير في العزاء الحسيني يجوز بل يرجح بثلاثة شروط: "إن الشخص يعلم أن هذا العلم لا يؤدي إلى موته أو إعاقة عضو من أعضاء جسده"، "أن يكون في ظرف زماني ومكاني لا يتسبب بتشويه المذهب وابتعاد الناس من الدين"، "أن تكون النية من القیام بهذا العمل إظهار وإبراز مظلومية الإمام الحسين (ع) وجرائم أعداء أهل البيت (ع)".<ref>میرآقایی، التعددية المذهبية في الإسلام وآراء العلماء فيها، 1428ق، ص109 و 110؛ معهد الحج و الزیارة، حرمة تکفیر المسلمین، 1434ق، ص45.</ref> | وحسب فتوى الشيخ بشير النجفي أن التطبير في العزاء الحسيني يجوز بل يرجح بثلاثة شروط: "إن الشخص يعلم أن هذا العلم لا يؤدي إلى موته أو إعاقة عضو من أعضاء جسده"، "أن يكون في ظرف زماني ومكاني لا يتسبب بتشويه المذهب وابتعاد الناس من الدين"، "أن تكون النية من القیام بهذا العمل إظهار وإبراز مظلومية الإمام الحسين (ع) وجرائم أعداء أهل البيت (ع)".<ref>میرآقایی، التعددية المذهبية في الإسلام وآراء العلماء فيها، 1428ق، ص109 و 110؛ معهد الحج و الزیارة، حرمة تکفیر المسلمین، 1434ق، ص45.</ref> | ||
| سطر ٩٨: | سطر ٩٨: | ||
{{فقهاء الشيعة (القرن 15 الهجري)}} | {{فقهاء الشيعة (القرن 15 الهجري)}} | ||
[[Category:مراجع التقليد في القرن الخامس عشر]] | [[Category:مراجع التقليد في القرن الخامس عشر]] | ||
[[Category:حوزويو باكستان]] | [[Category:حوزويو باكستان]] | ||