الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الزيدية»

مع أنّ أئمة الزيدية الأوائل قاموا باكثر من ثورة لم تكلل بالنجاح في [[إيران]] إلا أن المذهب الزيدي بقي بعيداً عن الساحة الايرانية قرابة القرن على وفاة زيد بن علي سنة 122هـ ق/ 740م.<ref>مادلونغ، فرقه‌هاي اسلامي، ص۱۴۱.</ref> وقد دخلت التعاليم الزيدية لأوّل مرّة إيران على يد أتباع [[الإمام القاسم]] بن إبراهيم الرسيّ الحسني المتوفى سنة 246 هـ ق/ 860م... حيث راجت الزيدية في طبرستان وكلار وجالوس التي تعدّ أولى قلاع الزيدية في إيران.<ref>مادلونغ، فرقه‌هاي اسلامي، ص۱۴۲.</ref> وقد تصدّى الداعي الزيدي العلوي [[الحسن بن علي الاطروش]] لاعادة تشكيل الحكومة الزيدية في [[طبرستان]] سنة 301 هـ ق/914م انطلاقا من الخلاف الفقهي بينه وبين سائر أئمة الزيدية واقترابه من فقه [[الشيعة]] الإثني عشرية حيث أسس فرقة عرفت ب[[الناصرية]] تختلف مع القاسمية اتباع القاسم والهادي في رويان وشرق الديلم.<ref>مادلونغ، فرقه‌هاي اسلامي، ص۱۴۳.</ref> وكانت للزيدية كلمتها ووصلت الى أوج عظمتها في الفترة البويهية.<ref>مادلونغ، فرقه‌هاي اسلامي، ص۱۴۴.</ref>

المركز الآخر لنشر الزيدية منطقة [[بيهق]] في ما وراء بحر [[قزوين]]، فقد كتب المؤرخ البيهقي المعروف بابن فندق أن الرئيس البيهقي أبا القاسم علي بن محمد بن حسين شيّد قبيل جمادى الاولى سنة 414ق/ 1023م أربع مدارس لاتباع المذهب [[الحنفية|الحنفي]] و[[الشافعية|الشافعي]] و[[الكرامية|الكرامي]] وسيدان، و[[المعتزلة|للمعتزلة]] (العدلية) وللزيدية.<ref>مادلونغ، فرقه‌هاي اسلامي، ص ۱۴۵.</ref> ثم أفل نجم الزيدية في كل من [[إيران]] و[[العراق]] بعد وفاة البيهقي هذا، وكان لتمدد الإسماعلية الى تلك المنطقة الدور البارز في عزلة الزيدية وأفول نجمها عن سماء المنطقة الّا جماعات قليلة من أتباع الناصرية والمؤيدية التي بقيت محافظة على بعض السنن الزيدية حتى بزوغ نجم الدولة الصفوية في إيران، ومع تصدّي [[الشاه طهماسب]] للحكم حوالي سنة 933 هـ ق/ 1526م اعتنق من بقي من الزيدية [[الإمامية|المذهب الإمامي الاثني عشري]].<ref>همان، صص۸-۱۴۷.</ref>