الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أئمة أهل البيت»

استدل علماء الشیعة لإثبات إمامة الأئمة الاثني عشر بالأدلة العقلیة کالعصمة و[[أفضلية أهل البيت]]، وکذلک بالأدلة النقلیة کحدیث جابر وحدیث اللوح وحدیث اثنی عشر خلیفة.<ref>حکیم، الامامة‌ و اهل البیت، ۱۴۲۴ق، ص۳۰۵-۳۵۱؛ محمدی، شرح کشف المراد، ۱۳۷۸ش، ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>

===حدیث جابر===

{{مفصلة|حدیث جابر}}

روی عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري]]  عندما نزلت آیة {{آية|يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أطِيعُوا الله وَ أطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الأمرِ مِنكُم}}<ref> سوره نساء،‌ آیه ۵۹.</ref> سألت رسول الله عن أولی الأمر. فقال رسول الله:  

:::هُمْ خُلَفَائِي يَا جَابِرُ وَ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ بَعْدِي أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ فِي التَّوْرَاةِ بِالْبَاقِرِ وَ سَتُدْرِكُهُ يَا جَابِرُ فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ ثُمَّ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ سَمِيِّي وَ كَنِيِّي حُجَّةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ بَقِيَّتُهُ فِي عِبَادِهِ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.<ref>خزاز رازی، کفایه الاثر، ۱۴۰۱ق، ص۵۳-۵۵؛ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱‌، ص۲۵۴-۲۵۳.</ref>

===حدیث اثنی عشر خلیفة===

{{مفصلة|اثنی عشر خلیفة}}

[[پرونده:قطعه خوشنویسی از حسین زرین‌قلم.jpg|بندانگشتی|320px|قطعه خوشنویسی: بیتی از عبدالرحمن جامی در وصف [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]،{{یادداشت|ای قمرْ طَلْعتِ مکّی مُطّلع/مَدَنی مَهْد، یَمانی بُرقع}} که در حرف تاء در مرکز قطعه، نگاره [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه شیعه]] کشیده شده است. به سبک گلزار، اثر [[حسین زرین‌قلم]] در ۱۳۱۲ق.<ref>"[https://lccn.loc.gov/2019714627 Gulzar calligraphic panel]", Library of Congress.</ref>]]

ورد عن طریق أهل السنة روایات ذکر فیها عدد خلفاء النبی وبعض أوصافهم، مثل أنهم من قریش، فروى جابر بن صمرة عن رسول الله: لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش.<ref> مسلم نيشابوری، صحیح مسلم، دارالفکر، ج۶، ص۳و۴؛ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۰۱ق، ج۸، ص۱۲۷؛ أحمد بن حنبل، مسند احمد، دارصادر، ج۵، ص۹۰، ۹۳، ۹۸، ۹۹، ۱۰۰ و۱۰۶؛ ترمذی، سنن ترمذی، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۳۴۰؛ سجستانی، سنن ابی داود، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۰۹.</ref>  

وفی روایة عن ابن مسعود إنّ عدد النقباء بعد النبی (ص) اثنا عشر بعدد نقباء بنی إسرائیل.<ref>نگاه کنید به: حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۳۳۴ق، ج۴، ص۵۰۱؛ نعمانی، کتاب الغیبه، ۱۴۰۳ق، ۷۴- ۷۵.</ref>

وقال القندوزی من علماء السنة فی کتاره ینابیع المودة إنّ المراد من الخلفاء الاثنی عشر فی الاحادیث النبویة هم الأئمة‌ الاثنا عشر من أهل بیته، «إذ لا يمكن أن يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده من أصحابه، لقلتهم عن اثني عشر، و لا يمكن أن يحمله على الملوك الأموية لزيادتهم على اثني عشر».<ref>قندوزی، ینابیع المودة لذوی القربى، دارالاسوة، ج۳، ص۲۹۲و۲۹۳.</ref>