الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حروب الردة»

ذكر الواقدي وهو من مؤرخي القرن الثاني والثالث للهجرة أن بعد اختيار أبي بكر خليفة للنبي (ص) ارتد قبائل مختلفة، منها قبيلة بني أسد وقد ادعى كبيرهم طليحة بن خويلد الأسدي النبوة. وقد ارتدت قبيلة بني حنيفة وذلك لدعم نبوة مسيلمة الكذاب كما ارتدت قبيلة كندة وكان كبيرهم الأشعث بن قيس.<ref> واقدی، الرده، 1410ق، ص49-50.</ref>  

أمّا الذين امتنعوا من دفع الزكاة فكان لديهم دوافع شتى: بعضهم جديدو العهد بالإسلام وكان يثقل عليهم دفع الزكاة وليس هناك مبرر لدفعها،<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص28.</ref> والبعض الآخر كانوا ممن يدفعون الزكاة لكن امتنعوا من دفعها لأبي بكر؛<ref>ابن‌کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، 1407ق، ج6، ص311.</ref>  إذ يرفضون أبا بكر مطالبين الحكم لأهل بيت النبي (ص)..<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص32.</ref>  يقول رسول جعفريان إن مالك بن النويرة وقبيلته كانوا من هذه الجماعة.<ref>واقدی، الرده، 1410ق، ص106-107.</ref> وورد في الأخبار أن حارث بن معاوية ممثل الخليفة الأول طرد من قبيلته؛ لأنه كان يعتقد أن الخلافة بعد النبي (ص) تعود لأهل بيته.<ref> ابن‌اعثم کوفی، الفتوح، 1411ق، ج1، ص48.</ref>

إن خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل وخالد بن سعيد بن العاص من القادة العسكريين الذين أرسلهم أبو بكر لمحاربة أهل الردة،<ref> مسکویه رازی، تجارب الأمم، 1379ش، ج1، ص280.</ref>  وقتل خالد بن الوليد الصحابي للنبي (ص) مالك بن النويرة لعدم دفع الزكاة.<ref>واقدی، الرده، 1410ق، ص107.</ref>

كانت الأخبار الورادة عن ردود الفعل حول حروب الردة مختلفة، وفقا لما ذكره المؤرخون هناك من الصحابة كانوا يعدون محاربة من يعتقد بالتوحدي ونبوة النبي (ص) مخالفا لأوامرالنبي (ص) واحتجوا على ذلك،<ref> المقدسي، البدء والتاريخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج5، ص153.</ref> وبناء عليه اقترحوا على الخليفة الأول أن يتركهم حتى يثبت الإسلام في قلوبهم، ومن ثم يطالبهم بدفع الزكاة،<ref>ابن‌کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، 1407ق، ج6، ص311.</ref> لكن أبو بكر لم يفرّق بين يصلي ولم يدفع الزكاة ومن ينكر الصلاة وكان يعتبر الجميع مرتدين ويستحقون المحاربة.<ref> واقدی، الرده، 1410ق، ص51.</ref>