مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زوجات الإمام الحسن (ع)»
ط
←قضية المطلاق
imported>Ali110110 ط (←أسماء الزوجات) |
imported>Ali110110 ط (←قضية المطلاق) |
||
| سطر ٢٧: | سطر ٢٧: | ||
== قضية المطلاق== | == قضية المطلاق== | ||
وتشير بعض المصادر إلى أن الإمام الحسن (ع) كان مطلاقا، كثير الطلاق وله زوجات كثيرة،<ref>ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1414 هـ، الطبقة الخامسه1ـ، ص 290؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1397 هـ، ج 3، ص25.</ref> فذكرت هذه المصادر أن عدد زوجاته 70،<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، 1407 هـ، ج 8، ص 38.</ref> أو 90،<ref> البلاذري، أنساب الأشراف، 1397 هـ، ج 3، ص 25؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، دارالفکر، ج13، ص 249.</ref> أو 200،<ref>المقدسي، البدء والتاريخ، ج5، ص 74.</ref> أو 250<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379 هـ، ج 4، ص 30.</ref> زوجة، فيقول مادلنج أنَّ أول من أشاع أنَّ للحسن (ع) 90 زوجة هو محمد بن الكلبي، كما أن هذا العدد من تزيف المدائني (المتوفى:225 هـ)، في حين أنَّ الكلبي لم يذكر للإمام إلا 11 زوجة عند ذكر أسماء زوجاته، وزواجه (ع) مع خمسة منهن مشبوه.<ref>مادلونگ، جانشینى محمد، 1377ش، ص 514-515.</ref> | وتشير بعض المصادر إلى أن [[الإمام الحسن (ع)]] كان مطلاقا، كثير [[الطلاق]] وله زوجات كثيرة،<ref>ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1414 هـ، الطبقة الخامسه1ـ، ص 290؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1397 هـ، ج 3، ص25.</ref> فذكرت هذه المصادر أن عدد زوجاته 70،<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، 1407 هـ، ج 8، ص 38.</ref> أو 90،<ref> البلاذري، أنساب الأشراف، 1397 هـ، ج 3، ص 25؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، دارالفکر، ج13، ص 249.</ref> أو 200،<ref>المقدسي، البدء والتاريخ، ج5، ص 74.</ref> أو 250<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379 هـ، ج 4، ص 30.</ref> زوجة، فيقول مادلنج أنَّ أول من أشاع أنَّ للحسن (ع) 90 زوجة هو محمد بن الكلبي، كما أن هذا العدد من تزيف المدائني (المتوفى:225 هـ)، في حين أنَّ الكلبي لم يذكر للإمام إلا 11 زوجة عند ذكر أسماء زوجاته، وزواجه (ع) مع خمسة منهن مشبوه.<ref>مادلونگ، جانشینى محمد، 1377ش، ص 514-515.</ref> | ||
بناء على الأخبار المذكورة كان الإمام علي (ع) قلق على قضية المطلاق للإمام الحسن (ع)<ref> البلاذري، أنساب الأشراف، 1397 هـ، ج 3، ص 25.</ref> وعليه كان يطلب من أهل الكوفة على عدم تزويجه.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، دارالفکر، ج13، ص 249.</ref> ويعتقد الباحث الشيعي باقر القرشي أن مثل هذه الأخبار مما وضعها بنو العباس؛ وذلك لمواجهة السادة الحسنية وثوراتهم.<ref>قرشی، حیاة الامام الحسن بن على، 1413 هـ، ج 2، ص 453-454.</ref> وذكرت الأخبار التاريخية أن المنصور العباسي عندما حبس عبد الله المحض أحد أحفاد الإمام الحسن المجتبى (ع) لعدم الكشف عن مكان ابنه نفس الزكية الذي خرج على المنصور، أشاع هذه المعلومات على الإمام،<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 8، ص 93؛ المسعودي، مروج الذهب، 1409 هـ، ج 3، ص 300.</ref> وبالتالي يقول بعض المؤلفين أن هذه الأقول طرحها منصور الدوانيقي لأول مرة، ولو كانت هذه الأخبار صحيحة لاستغلها الأمويون في حياة الإمام الحسن (ع) ضده.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص 423-424.</ref> | بناء على الأخبار المذكورة كان الإمام علي (ع) قلق على قضية المطلاق للإمام الحسن (ع)<ref> البلاذري، أنساب الأشراف، 1397 هـ، ج 3، ص 25.</ref> وعليه كان يطلب من أهل الكوفة على عدم تزويجه.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، دارالفکر، ج13، ص 249.</ref> ويعتقد الباحث الشيعي باقر القرشي أن مثل هذه الأخبار مما وضعها بنو العباس؛ وذلك لمواجهة السادة الحسنية وثوراتهم.<ref>قرشی، حیاة الامام الحسن بن على، 1413 هـ، ج 2، ص 453-454.</ref> وذكرت الأخبار التاريخية أن المنصور العباسي عندما حبس عبد الله المحض أحد أحفاد الإمام الحسن المجتبى (ع) لعدم الكشف عن مكان ابنه نفس الزكية الذي خرج على المنصور، أشاع هذه المعلومات على الإمام،<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 8، ص 93؛ المسعودي، مروج الذهب، 1409 هـ، ج 3، ص 300.</ref> وبالتالي يقول بعض المؤلفين أن هذه الأقول طرحها منصور الدوانيقي لأول مرة، ولو كانت هذه الأخبار صحيحة لاستغلها الأمويون في حياة الإمام الحسن (ع) ضده.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص 423-424.</ref> | ||