الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أهل القبلة»

'''أهل القبلة'''، هم [[المسلمين]] الذين يتوجهون إلى [[القبلة]] عند صلاتهم، ويُستخدم هذا الاصطلاح عند المنع عن [[تكفير أهل القبلة]]. ويرى الكثير من علماء [[الشيعة]] و[[أهل السنة]] أنّ دماء أهل القبلة وأعراضهم وأموالهم محترمة، فلا يجوز تكفيرهم ولا قتل أسراهم، كما تجب [[صلاة الميت|الصلاة على موتاهم]].

أهل القبلة هم [[المسلمين]] الذين يتوجهون إلى [[القبلة]] عند صلاتهم، ويُستخدم هذا الاصطلاح عند المنع عن [[تكفير أهل القبلة]].<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref>

وقال [[محمد جواد مغنية]] أن مصطلحات «أهل القبلة» و«أهل القرآن» و«أهل الشهادتين» و«المسلمون» ألفاظ تترادف على معنى واحد، والمراد منها الأمة الإسلامية التي تجمعها أصول ك[[الإيمان]] ب[[الله]] و[[قرآن|كتابه]] و[[رسول الله|رسوله]] و[[الصلاة]] إلى القبلة.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، 1424 ق، ج 1، ص 231.</ref>  

ويرى الكثير من علماء [[الشيعة]] و[[أهل السنة]] أن دماء أهل القبلة وأعراضهم وأموالهم محترمة، ولا يجوز الاعتداء عليها.<ref>الرستمي، «ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن»، ص 71؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج ‏1، ص 82.</ref>  

كما لا يجوز [[تكفير أهل القبلة|تكفيرهم]]<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref> وقتل أسراهم،<ref>المنتظري، دارسات في ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية، 1409 ق، ج 3، ص 296.</ref> وتجب [[صلاة الميت|الصلاة على موتاهم]].<ref>الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407 ق، ج 3، ص 328.</ref> قال القاري إنّ [[أبا حنيفة]] و[[محمد بن إدريس الشافعي]] لم یكفّرا أحدا من أهل القبلة.<ref>القاري، شرح كتاب الفقه الأكبر، ص 257.</ref> وإنّ معظم [[الفقهاء]] يرون هذا الرأي.<ref>القاري، شرح كتاب الفقه الأكبر، ص 258.</ref>

وبالرغم من ذلك يعتقد بعض التيارات الإسلامية بتكفير أتباع سائر الفرق الإسلامية<ref>التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref> وجواز قتلهم.<ref>الرستمي، «ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن»، ص 71.</ref> فقال [[محمد بن عبد الوهاب]] الذي أسس الحركة [[الوهابية]] إن من يقصد [[الأنبياء]] و''[[الملائكة]]'' وأولياء الله يريد [[شفاعة|شفاعتهم]] والتقرب بهم إلى [[الله]] يحلّ دماؤهم وأموالهم وإن أقرّوا [[التوحيد في الربوبية|بتوحيد الربوبية]].<ref>محمد بن عبد الوهاب، كشف الشبهات، ص 7.</ref>

وقد حكم [[الفقهاء]] بكفر<ref>النراقي، رسائل ومسائل، 1422 ق، ج 2، ص 336.</ref> ونجاسة<ref>المحقق الكركي، جامع المقاصد، 1414 ق، ج 1، ص 164.</ref> [[النواصب]] و''[[الخوارج]]'' ومن أنكر [[ضرورات الدين]]، رغم أنهم يعتبرون [[الكعبة]] قبلتهم.

قد ذكر اصطلاح أهل القبلة في [[الفقه]] بـ[[أحكام الأموات]]<ref>الطوسي، الاستبصار، 1390 ق، ج 1، ص 468.</ref> و[[الجهاد]].<ref>مستدرك وسائل الشيعة، ج 11، ص 55.</ref>