مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أهل القبلة»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem ط (إضافة باستخدام المصناف الفوري) |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٦: | سطر ٦: | ||
وقال [[محمد جواد مغنية]] أن مصطلحات «أهل القبلة» و«أهل القرآن» و«أهل الشهادتين» و«المسلمون» ألفاظ تترادف على معنى واحد، والمراد منها الأمة الإسلامية التي تجمعها أصول ك[[الإيمان]] ب[[الله]] و[[قرآن|كتابه]] و[[رسول الله|رسوله]] و[[الصلاة]] إلى القبلة.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، 1424 ق، ج 1، ص 231.</ref> | وقال [[محمد جواد مغنية]] أن مصطلحات «أهل القبلة» و«أهل القرآن» و«أهل الشهادتين» و«المسلمون» ألفاظ تترادف على معنى واحد، والمراد منها الأمة الإسلامية التي تجمعها أصول ك[[الإيمان]] ب[[الله]] و[[قرآن|كتابه]] و[[رسول الله|رسوله]] و[[الصلاة]] إلى القبلة.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، 1424 ق، ج 1، ص 231.</ref> | ||
واعتقد علي القاري من علماء [[الحنفية]] في شرحه على | واعتقد علي القاري من علماء [[الحنفية]] في شرحه على «الفقه الأكبر» أن المراد بأهل القبلة الذين اتفقوا على ما هو من ضرورات الدين.<ref>القاري، شرح كتاب الفقه الأكبر، ص 258.</ref> | ||
ويرى الكثير من علماء [[الشيعة]] و[[أهل السنة]] أن أهل القبلة تحترم دماؤهم وأموالهم وأعراضهم.<ref>الرستمي، «ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن»، ص 71؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج 1، ص 82.</ref> | ويرى الكثير من علماء [[الشيعة]] و[[أهل السنة]] أن أهل القبلة تحترم دماؤهم وأموالهم وأعراضهم.<ref>الرستمي، «ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن»، ص 71؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج 1، ص 82.</ref> | ||
كما لا يجوز [[تكفير أهل القبلة|تكفيرهم]]<ref>على سبيل المثال انظر: التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref> وقتلهم وأسرهم<ref>المنتظري، دارسات في ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية، 1409 ق، ج 3، ص 296.</ref> وتجب [[صلاة الميت|الصلاة على موتاهم]].<ref>الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407 ق، ج 3، ص 328.</ref> | كما لا يجوز [[تكفير أهل القبلة|تكفيرهم]]<ref>على سبيل المثال انظر: التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref> وقتلهم وأسرهم<ref>المنتظري، دارسات في ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية، 1409 ق، ج 3، ص 296.</ref> وتجب [[صلاة الميت|الصلاة على موتاهم]].<ref>الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407 ق، ج 3، ص 328.</ref> قال القاري أنّ أبا حنيفة ومحمد بن إدريس الشافعي لم یكفّرا أحدا من أهل القبلة<ref>القاري، شرح كتاب الفقه الأكبر، ص 257.</ref> واعتبر هذا رأي أكثر الفقهاء.<ref>القاري، شرح كتاب الفقه الأكبر، ص 258.</ref> | ||
وبالرغم من ذلك قال بعض العلماء المسلمين بتكفير أتباع سائر الفرق الإسلامية<ref>على سبيل المثال انظر: التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref> وجواز قتلهم.<ref>الرستمي، «ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن»، ص 71.</ref> | وبالرغم من ذلك قال بعض العلماء المسلمين بتكفير أتباع سائر الفرق الإسلامية<ref>على سبيل المثال انظر: التفتازاني، شرح المقاصد، 1409 ق، ص 228.</ref> وجواز قتلهم.<ref>الرستمي، «ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن»، ص 71.</ref> قال [[محمد بن عبد الوهاب]] الذي أسس حركة [[الوهابية]] إن من يقصد [[الأنبياء]] و[[الملائكة]] وأولياء الله يريد شفاعتهم والتقرب بهم إلى الله يحلّ دماؤهم وأموالهم وإن أقرّوا بتوحيد الربوبية.<ref>محمد بن عبد الوهاب، كشف الشبهات، ص 7.</ref> | ||
وقد ذكر اصطلاح أهل القبلة في [[الفقه]] في أحكام الأموات<ref>الطوسي، الاستبصار، 1390 ق، ج 1، ص 468.</ref> و[[الجهاد]].<ref>مستدرك وسائل الشيعة، ج 11، ص 55.</ref> | وقد ذكر اصطلاح أهل القبلة في [[الفقه]] في أحكام الأموات<ref>الطوسي، الاستبصار، 1390 ق، ج 1، ص 468.</ref> و[[الجهاد]].<ref>مستدرك وسائل الشيعة، ج 11، ص 55.</ref> | ||
| سطر ٢٦: | سطر ٢٦: | ||
*ابن تيمية، مجموع الفتاوى، بيروت، دار الكتب العلمية، د. ت. | *ابن تيمية، مجموع الفتاوى، بيروت، دار الكتب العلمية، د. ت. | ||
*التفتازاني، سعد الدين، شرح المقاصد، تحقيق عبدالرحمن عميره، قم، الشريف الرضي، 1409 ق. | *التفتازاني، سعد الدين، شرح المقاصد، تحقيق عبدالرحمن عميره، قم، الشريف الرضي، 1409 ق. | ||
*الرستمي، عباس علي، «[http://kalam.saminatech.ir/Article/13970428191159143358 ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن]»، پژوهشهاي اعتقادي كلامي، شماره 30، تابستان 1397ش. | *الرستمي، عباس علي، «[http://kalam.saminatech.ir/Article/13970428191159143358 ممنوعييت تكفير اهل قبله از نگاه فقيهان و متكلمان تشيع و تسنن]»، پژوهشهاي اعتقادي كلامي، شماره 30، تابستان 1397ش. | ||
*الطوسي، محمد بن الحسن، الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1390 ق. | *الطوسي، محمد بن الحسن، الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1390 ق. | ||
| سطر ٣٢: | سطر ٣١: | ||
*القاري، علي بن سلطان محمد، شرح كتاب الفقه الأكبر، بيروت، دار الكتب العلمية، منشورات محمدعلی بيضون، 1428 ق. | *القاري، علي بن سلطان محمد، شرح كتاب الفقه الأكبر، بيروت، دار الكتب العلمية، منشورات محمدعلی بيضون، 1428 ق. | ||
*الكركي، علي بن حسين، جامع المقاصد في شرح القواعد، قم، مؤسسة آل البيت، 1414 ق. | *الكركي، علي بن حسين، جامع المقاصد في شرح القواعد، قم، مؤسسة آل البيت، 1414 ق. | ||
*محمد بن عبد الوهاب، كشف الشبهات، المملكة العربية السعودية، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، 1418 ق. | |||
*مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف، طهران، دار الكتب الاسلامية، 1424 ق. | *مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف، طهران، دار الكتب الاسلامية، 1424 ق. | ||
*المنتظري، حسين علي، دارسات في ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية، قم، نشر تفكر، 1409 ق. | *المنتظري، حسين علي، دارسات في ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية، قم، نشر تفكر، 1409 ق. | ||