مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آية آمن الرسول»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Foad |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
أطلق على [[آية|آيتي]] 285 و286 من [[سورة البقرة]] بهذه التسمية، لبدئهما بـ " آمَنَ الرَّسُولُ"،<ref>دایرة المعارف قرآن، ج1، ص 418.</ref> ووردت روايات في فضيلة هاتين الآيتين في المصادر [[الشيعية]]<ref>العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 18، ص 239؛ القمي، تفسير القمي، 1404 هـ، ج 1، ص 95.</ref> [[السنية|والسنية]]،<ref>ابن كثير، تفسیر القرآن العظيم، ج 1، ص 569 - 573.</ref> على سبيل المثال ما نقل عن [[النبي (ص)]] أن هاتين الآتين من كنز [[الله]] تحت [[عرش الله|العرش]] أعطاهما له،<ref>أبو عبيد الهروي، فضائل القرآن، دمشق، ص 233.</ref> وأُكد على قرائتهما في بعض الصلوات المستحبة<ref>ابن طاووس، إقبال الأعمال، ج 2، ص 667، 668، 691، 722.</ref> وآخر الليل قبل النوم.<ref>ابن كثير، تفسیر القرآن العظیم، ج 1، ص 569.</ref> | أطلق على [[آية|آيتي]] 285 و286 من [[سورة البقرة]] بهذه التسمية، لبدئهما بـ " آمَنَ الرَّسُولُ"،<ref>دایرة المعارف قرآن، ج1، ص 418.</ref> ووردت روايات في فضيلة هاتين الآيتين في المصادر [[الشيعية]]<ref>العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 18، ص 239؛ القمي، تفسير القمي، 1404 هـ، ج 1، ص 95.</ref> [[السنية|والسنية]]،<ref>ابن كثير، تفسیر القرآن العظيم، ج 1، ص 569 - 573.</ref> على سبيل المثال ما نقل عن [[النبي (ص)]] أن هاتين الآتين من كنز [[الله]] تحت [[عرش الله|العرش]] أعطاهما له،<ref>أبو عبيد الهروي، فضائل القرآن، دمشق، ص 233.</ref> وأُكد على قرائتهما في بعض الصلوات المستحبة<ref>ابن طاووس، إقبال الأعمال، ج 2، ص 667، 668، 691، 722.</ref> وآخر الليل قبل النوم.<ref>ابن كثير، تفسیر القرآن العظیم، ج 1، ص 569.</ref> | ||
وردت رواية في مصادر [[أهل | وردت رواية في مصادر [[أهل السنة]] عن [[عبد الله بن عمر]] عن [[النبي (ص)]] أن قراءة هاتين الآتين مرتين بعد [[صلاة العشاء]] تكفي عن [[نافلة الليل]]،<ref>القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج3، ص 433. </ref> وبناء عليه، فإن في بعض [[المساجد]] تقرأ آية آمن الرسول بعد [[صلاة العشاء]].<ref>[https://iqna.ir/fa/news/1679976 «اشتباهنويسی واشتباهخوانی قرآن در مساجد؛ چه كسی مسئول است؟»]</ref> | ||
ويعتقد [[علم التفسير|المفسر]] المصري [[سيد قطب]] أن ملخص [[سورة البقرة]] وغايتها الرئيسة أدرجت في هاتين الآيتين، وهو: [[الإيمان]] بالله، [[الملائكة|والملائكة]]، [[الأنبياء|والأنبياء]]، وكتبهم، [[المعاد|والمعاد]]، وطلب [[المغفرة]] منه تعالى،<ref>سيد قطب، في ظلال القرآن، ج 1، ص 344.</ref> فيؤكَّد على أن الآيتين تعدان قسما من المعارف الإسلامية ومعتقداتها وهي التي شرعت بها سورة البقرة.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 2، ص 363.</ref> | ويعتقد [[علم التفسير|المفسر]] المصري [[سيد قطب]] أن ملخص [[سورة البقرة]] وغايتها الرئيسة أدرجت في هاتين الآيتين، وهو: [[الإيمان]] بالله، [[الملائكة|والملائكة]]، [[الأنبياء|والأنبياء]]، وكتبهم، [[المعاد|والمعاد]]، وطلب [[المغفرة]] منه تعالى،<ref>سيد قطب، في ظلال القرآن، ج 1، ص 344.</ref> فيؤكَّد على أن الآيتين تعدان قسما من المعارف الإسلامية ومعتقداتها وهي التي شرعت بها سورة البقرة.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 2، ص 363.</ref> | ||