الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زكريا بن آدم الأشعري»

|أعمال بارزة  =كان (رحمه الله) من أصحاب الإئمة [[الإمام الصادق عليه السلام|الصادق]] و [[الإمام الكاظم عليه السلام|الكاظم]] و [[الإمام الرضا عليه السلام|الرضا]] و [[الإمام الجواد عليه السلام|الجواد]] (عليهم السلام)، وكان موضع اعتمادهم وإجلالهم.

|أولاد          =إسحاق بن آدم، من أصحاب [[الإمام الرضا عليه السلام|الإمام الرضا]] (عليه السلام) و إسماعيل بن آدم، من الرواة المعتمدين

تعتبر [[قم المقدسة|مدينة قم]] من حواضر العالم الإسلامي ومن المناطق التي احتوت حركة علمية من الرواة والفقهاء في أواخر القرن الأول الهجري، وكان للأشعريون بزعامة [[عبدالله بن سعد الأشعري]] ومجموعة من أصحابه وأولاده الذين هاجروا إلى [[قم المقدسة|قم]] من [[الكوفة]] خلال فترة جور [[الحجاج الثقفي]] الدور البارز في نشر التشيّع وتثبيت أسس الحركة العلمية هناك، وساهم مجيء العالم الكبير [[إبراهيم بن هاشم]] الكوفي القمي_ الذي كان أحد أصحاب [[الإمام الرضا عليه السلام| الإمام الرضا]] (عليه السلام) وأوّل مَن نشر [[الحديث|أحاديث]] الكوفيين المروية عن [[أهل البيت]] (عليهم السلام) في [[قم المقدسة|قم]] _في اتساع هذه الحركة.

*ومنها: أنّهم (عليهم السلام) أكرموا جماعة كثيرة بالهدايا والتحف والأكفان كأبي جرير [[زكريا بن إدريس]]، و زكريا بن آدم، و [[عيسى بن عبدالله بن سعد]] وغيرهم<ref>القمي، الشيخ عباس، الكنى والألقاب، ج 3 ص 88، مكتبة الصدر، طهران</ref>.

أبو يحيى، زكريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 8 ص 281 برقم 4696</ref>.

آدم بن عبد الله أيضاً كان من أصحاب [[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] (عليه السلام). ولا نعرف عنه الكثير، توفي في قم ودفن في المقبرة القديمة المعروفة بـ (بابلان)<ref>التستري، قاموس الرجال ج 1 ص 89</ref>.

#إسحاق بن آدم، من أصحاب [[الإمام الرضا عليه السلام|الإمام الرضا]] (عليه السلام)<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص 73 برقم 174</ref>.

# إسماعيل بن آدم، من الرواة المعتمدين، وجه من القميين، ثقة<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص 27 برقم 52</ref>.

*قال [[علي بن المسيب|علي بن المسيّب]]: قلت [[الإمام الرضا عليه السلام|للرضا]] (عليه السلام): شُقّتي بعيدة، ولست أصل إليك كلّ وقت، فممّن آخذ معالم ديني؟ فقال (عليه السلام): «'''من زكريا بن آدم القمّي المأمون على الدين والدنيا'''»<ref>الشيخ المفيد، الاختصاص، ص 87</ref>.

*قال زكريا بن آدم (رحمه الله): قلت [[الإمام الرضا عليه السلام|للرضا]] (عليه السلام): إنّي أريد الخروج عن أهل بيتي، فقد كثر السفهاء، فقال: «لا '''تفعل، فإنّ أهل قم يُدفع عنهم بك، كما يُدفع عن أهل بغداد بأبي الحسن(عليه السلام)'''»<ref>الشيخ المفيد، الاختصاص، ص 87</ref>.

*عن محمد بن إسحاق والحسن بن محمد قالا: خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم إلى الحج، فتلقّانا كتابه(عليه السلام) ـ كتاب [[الإمام الجواد عليه السلام|الإمام الجواد]] ـ في بعض الطريق وفيه: «'''ما جرى من قضاء الله في الرجل المتوفّى ـ أي: زكريا بن آدم ـ في رحمة الله يوم ولد ويوم قبض ويوم يُبعث حيّاً، فقد عاش أيّام حياته عارفاً بالحق، قائلاً به، صابراً محتسباً للحق، قائماً بما يحبّ الله ورسوله(صلى الله عليه وآله)، ومضى رحمة الله عليه غير ناكثٍ ولا مبدّل، فجزاه الله أجر نيّته وأعطاه جزاء سعيه'''»<ref>الشيخ المفيد، الاختصاص، ص 87</ref>.

*قال عبد الله بن الصلت القمّي: دخلت على [[الإمام الجواد عليه السلام|أبي جعفر الثاني]] (عليه السلام) في آخر عمره، فسمعته يقول: «'''جزى الله [[صفوان بن يحيى]]، و [[محمد بن سنان]]، و زكريا ابن آدم عنّي خيراً، فقد وفوا لي'''»<ref>الكشي، رجال الكشّي، ج 2 ص 792 ح 963</ref>.

*قال [[الشيخ النجاشي]] (قدس سره): ثقة، جليل، عظيم القدر، وكان له وجه عند الرضا(عليه السلام)، له كتاب<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص 174 برقم 458</ref>.

*قال [[العلامة الحلي|العلامة]]: زكريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري: ثقة جليل القدر و كان له وجه عند [[الإمام الرضا عليه السلام|الرضا]] (عليه السلام)<ref>العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، خلاصة الأقوال ص 150</ref>.

*قال الشيخ [[ابن داود الحلي]] (قدس سره): فقيه، جليل، عظيم القدر<ref>ابن داود الحلي، رجال ابن داود، ص 97 برقم 635</ref>.

*قال الشيخ [[الحر العاملي]]: زكريا بن آدم بن سعد  الأشعري،  ثقة، جليل القدر، وكان له وجه عند [[الإمام الرضا عليه السلام|الرضا]] (عليه السلام)... وروى الكشي له مدائح جليلة <ref>الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، ج 30 ص 375</ref>.

*قال [[الشيخ عبد الله المامقاني|الشيخ المامقاني]] (قدس سره): إنّ وثاقة الرجل وجلالته وورعه وتقواه واختصاصه بالأئمّة الهداة المهديين صلوات الله عليهم أجمعين ممّا اتّفقت عليها الطائفة من دون غمز فيه من أحد، بل هو فوق الوثاقة المصطلحة<ref>المامقاني، الشيخ عبد الله، تنقيح المقال ج 28 ص 206 برقم 8443</ref>.

*أبو جعفر الطبري: أخبرني أبو الحسن محمّد بن هارون بن موسى قال: حدّثنا أبي قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن أحمد بن الوليد قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ قال: حدّثنا زكريّا بن آدم قال: إنّي لَعِند الرضا إذ جيء بأبي جعفر [ولده الجواد «عليه السّلام»] له وسنُّه أقلّ من أربع، فضرب بيده الأرض ورفع رأسه إلى السماء وهو يفكّر، فقال له الرضا: بنفسي أنت، لِمَ طال فكرك؟ فقال: فيما صُنع بأمّي فاطمة، أما واللهِ لأُخرجنّهما، ثمّ لأُحرقنّهما، ثمّ لأُذرّينّهما، ثمّ لأنسفهما في اليَمّ نَسْفاً. فاسْتَدْناه وقبّل عينَيه ثمّ قال: أنت لها ـ يعني الإمامة

*الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث، 8/281 رقم4696.

*المامقاني، عبد الله وآخرون، تنقيح المقال في علم الرجال، 28/206 رقم8443.

*الكشي، محمد، رجال الكشّي، 2/792 ح963.

*المفيد، محمد، الاختصاص.

*العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، خلاصة الأقوال.

*الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة.