الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فضائل الإمام علي (ع)»

فضائل الإمام علي (ع) (عرض المصدر)

مراجعة ٠٩:٥٩، ٢٠ نوفمبر ٢٠١٩

أُضيف ١٥٧ بايت ، ٢٠ نوفمبر ٢٠١٩

←‏أحاديث الفضائل

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Ali110110

@@ سطر ٤٤: / سطر ٤٤: @@
 # [[حديث الغدير]]: ورد هذا الحديث في [[خطبة النبي الأكرم (ص) في غدير خم]] والتي نصب فيها علي (ع) مولى [[المسلين|للمسلين]]، وروى هذا الحديث [[الشيعة]] و[[السنة]]،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين، 1433 هـ، ص 197؛ الأميني، الغدير، ج 1، ص 14و15.</ref> ويعد الحديث من أهم أدلة الشيعة لإثبات [[إمامة]] الإمام علي (ع) و[[خلافة|خلافته]].{{بحاجة لمصدر}}
-# حديث المنزلة: حديث يبين أن مكانة الإمام علي (ع) من النبي (ص)، كمكانة هارون من النبي موسى.<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422 هـ، ج 5، ص 19، باب مناقب جعفر بن أبي طالب، حديث 3706؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1870و1871، حديث 2404؛ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 8، ص 106و107، حديث 80؛ ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 156.</ref>
+# [[حديث المنزلة]]: حديث يبين أن مكانة الإمام علي (ع) من النبي (ص)، كمكانة هارون من النبي موسى.<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422 هـ، ج 5، ص 19، باب مناقب جعفر بن أبي طالب، حديث 3706؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1870و1871، حديث 2404؛ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 8، ص 106و107، حديث 80؛ ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 156.</ref>
-# حديث مدينة العلم: وفيه يعرّف النبي (ص) بأنه مدينة العلم وعلي (ع) باب تلك المدينة،<ref>القمي، التفسير القمي، 1404 هـ، ج 1، ص 68؛ الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 3، ص 137، حديث 4637.</ref> وورد في كتاب الغدير أن هناك 21 محدثا من السنة عدّوا هذا الحديث حسناً وصحيحاً.<ref>الأميني، الغدير، 1370 هـ، ج 6، ص 78و79.</ref>
+# [[حديث مدينة العلم]]: وفيه يعرّف النبي (ص) بأنه مدينة العلم وعلي (ع) باب تلك المدينة،<ref>القمي، التفسير القمي، 1404 هـ، ج 1، ص 68؛ الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 3، ص 137، حديث 4637.</ref> وورد في كتاب الغدير أن هناك 21 محدثا من السنة عدّوا هذا الحديث حسناً وصحيحاً.<ref>الأميني، الغدير، 1370 هـ، ج 6، ص 78و79.</ref>
-# حديث يوم الدار: ورد في هذا الحديث أن النبي (ص) طلب من أقاربه أن يقبلوا الدعوة، ومن ضمنها قبول خلافة علي بن أبي طالب بعده،<ref>الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 543؛ البحراني، البرهان، 1416 هـ، ج 4، ص 186-189؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 5، ص 97.</ref>  كما أن متكلمي الشيعة يستند إلى الحديث لإثبات إمامة علي (ع).<ref>المفيد، الفصول المختارة، 1413 هـ، ص 96.</ref>
+# [[حديث يوم الدار]]: ورد في هذا الحديث أن النبي (ص) طلب من أقاربه أن يقبلوا الدعوة، ومن ضمنها قبول خلافة علي بن أبي طالب بعده،<ref>الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 543؛ البحراني، البرهان، 1416 هـ، ج 4، ص 186-189؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 5، ص 97.</ref>  كما أن متكلمي الشيعة يستند إلى الحديث لإثبات إمامة علي (ع).<ref>المفيد، الفصول المختارة، 1413 هـ، ص 96.</ref>
-# حديث الوصاية: في هذا الحديث يعرّف النبي (ص) أن الإمام علي (ع) وصيه وخليفته،<ref>ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415 هـ، ج 42، ص 392؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 38، ص 154-339.</ref> ويستند الشيعة إلى هذا الحديث لإثبات إمامة علي (ع).<ref>الأسترآبادي، البراهين القاطعة، 1382ش، ج 3، ص 244.</ref>
+# [[حديث الوصاية]]: في هذا الحديث يعرّف النبي (ص) أن الإمام علي (ع) وصيه وخليفته،<ref>ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415 هـ، ج 42، ص 392؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 38، ص 154-339.</ref> ويستند الشيعة إلى هذا الحديث لإثبات إمامة علي (ع).<ref>الأسترآبادي، البراهين القاطعة، 1382ش، ج 3، ص 244.</ref>
-# حديث الولاية: هو حديث عن النبي (ص) يبين فيه أن الإمام علي (ع) هو ولي المؤمنين، وقد ورد هذا الحديث بعبارات مختلف في مصادر الشيعة والسنة،<ref>الحاكم، النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 3، ص 143؛ ابن حنبل، مسند الامام احمد، 1421 هـ، ج 5، ص 180؛ الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 2.</ref> وتقول الشيعة أن كلمة  "وليّ" في "علي ولي كل مؤمن من بعدي"<ref>الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 2.</ref> بمعنى إمام وولي الأمر، وعليه تثبت إمامة الإمام علي (ع) وولايته.<ref>رحیمی اصفهانی، ولایت و رهبری، 1374ش، ج 3، ص 119-121.</ref>
+# [[حديث الولاية]]: هو حديث عن النبي (ص) يبين فيه أن الإمام علي (ع) هو ولي المؤمنين، وقد ورد هذا الحديث بعبارات مختلف في مصادر الشيعة والسنة،<ref>الحاكم، النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 3، ص 143؛ ابن حنبل، مسند الامام احمد، 1421 هـ، ج 5، ص 180؛ الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 2.</ref> وتقول الشيعة أن كلمة  "وليّ" في "علي ولي كل مؤمن من بعدي"<ref>الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 2.</ref> بمعنى إمام وولي الأمر، وعليه تثبت إمامة الإمام علي (ع) وولايته.<ref>رحیمی اصفهانی، ولایت و رهبری، 1374ش، ج 3، ص 119-121.</ref>
-# حديث الطير: يتكلم هذا الحديث عن فضيلة للإمام علي (ع) وأن النبي (ص) أراد أن يأكل الطعام، وكان طيراً مشوياً، فدعا الله أن يشركه في طعامه أفضل خلقه، فأتى علي (ع) وأكل معه،<ref>النسائي، خصائص أمير المؤمنين، 1406 هـ، ج 1، ص 29، ح10. </ref>  وقد وردت هذه الرواية في مصادر السنة والشيعة.<ref>النسائي، خصائص أمير المؤمنين، 1406 هـ، ج 1، ص 29، ح10؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 38، ص 355.</ref>
+# [[حديث الطير]]: يتكلم هذا الحديث عن فضيلة للإمام علي (ع) وأن النبي (ص) أراد أن يأكل الطعام، وكان طيراً مشوياً، فدعا الله أن يشركه في طعامه أفضل خلقه، فأتى علي (ع) وأكل معه،<ref>النسائي، خصائص أمير المؤمنين، 1406 هـ، ج 1، ص 29، ح10. </ref>  وقد وردت هذه الرواية في مصادر السنة والشيعة.<ref>النسائي، خصائص أمير المؤمنين، 1406 هـ، ج 1، ص 29، ح10؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 38، ص 355.</ref>
-# حديث الراية: حديث معروف عن النبي (ص) حول الإمام علي (ع) قالها في غزوة خيبر وأنه سيعطي الراية غدا  لرجل يحب الله ورسولَه ويحبّه اللهُ ورسولُه حتى فتح الله على يده.<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422 هـ، ج 5، ص 18، حديث 3701و3702؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1872، حديث 2406.</ref>
+# [[حديث الراية]]: حديث معروف عن النبي (ص) حول الإمام علي (ع) قالها في غزوة خيبر وأنه سيعطي الراية غدا  لرجل يحب الله ورسولَه ويحبّه اللهُ ورسولُه حتى فتح الله على يده.<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422 هـ، ج 5، ص 18، حديث 3701و3702؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1872، حديث 2406.</ref>
-# حديث الثقلين: من أشهر الأحاديث النبوية التي تتحدث عن مكانة القرآن وأهل البيت، وورد في الحديث: «إنّي تاركٌ فيكم الثقلين ما إن تَمَسَّكم بهما لن تضلّوا بعدي: كتابَ اللَّه وعترتي أهلَ بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوضَ».<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 294.</ref> وقد ورد هذا الحديث في مصادر الشيعة والسنة.<ref>النسائي، السنن الكبرى، 1421 هـ، ج 7، ص 310، حديث 8092؛ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 294؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1873، حديث 2408؛ ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 180.</ref>.
+# [[حديث الثقلين]]: من أشهر الأحاديث النبوية التي تتحدث عن مكانة القرآن وأهل البيت، وورد في الحديث: «إنّي تاركٌ فيكم الثقلين ما إن تَمَسَّكم بهما لن تضلّوا بعدي: كتابَ اللَّه وعترتي أهلَ بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوضَ».<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 294.</ref> وقد ورد هذا الحديث في مصادر الشيعة والسنة.<ref>النسائي، السنن الكبرى، 1421 هـ، ج 7، ص 310، حديث 8092؛ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 294؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1873، حديث 2408؛ ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 180.</ref>.
-# حديث الكساء: هو حديث في فضيلة الخمس الذين اجتمعوا تحت الكساء، وبناء على حديث ورد في كتب الشيعة،<ref>الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 368؛ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 287.</ref> والسنة<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ الطبري، المسترشد، 1415 هـ، ص 598.</ref> أن النبي دعاء بكساء، وأجمع علي وفاطمة والحسن والحسين قال: الله هؤلاء أهل بيتي وخاصتي... واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ الطبري، المسترشد، 1415 هـ، ص 598.</ref>
+# [[حديث الكساء]]: هو حديث في فضيلة الخمس الذين اجتمعوا تحت الكساء، وبناء على حديث ورد في كتب الشيعة،<ref>الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 368؛ الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 287.</ref> والسنة<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ الطبري، المسترشد، 1415 هـ، ص 598.</ref> أن النبي دعاء بكساء، وأجمع علي وفاطمة والحسن والحسين قال: الله هؤلاء أهل بيتي وخاصتي... واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ الطبري، المسترشد، 1415 هـ، ص 598.</ref>
-# حديث السفينة: حديث معروف عن النبي (ص)، والذي شبّه فيه أهل بيته بسفينة نوح، والنجاة لمن دخلها والهلاك والغرق لمن تخلف عنها،<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312.</ref> وهذا الحديث ورد في مصادر الشيعة والسنة.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312؛ النعماني، الغيبة، 1397 هـ، ص 44.</ref>
+# [[حديث السفينة]]: حديث معروف عن النبي (ص)، والذي شبّه فيه أهل بيته بسفينة نوح، والنجاة لمن دخلها والهلاك والغرق لمن تخلف عنها،<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312.</ref> وهذا الحديث ورد في مصادر الشيعة والسنة.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312؛ النعماني، الغيبة، 1397 هـ، ص 44.</ref>
-# حديث الشجرة: وفيه ورد أنه (ص) وعلي (ع) من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى،<ref>الحاكم، النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 2، ص 263، حديث 2949؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 376و377.</ref>  وهناك من المفسرين يرون أن خلقة النبي وعلي كانت من أصل واحد، وهو دليل على أنهما يتعادلان في وجوب الطاعة والولاية.<ref>ابن بطريق، خصائص الوحي المبين في مناقب أمير المؤمنين، 1417 هـ، ص 246.</ref>
+# [[حديث الشجرة]]: وفيه ورد أنه (ص) وعلي (ع) من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى،<ref>الحاكم، النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 2، ص 263، حديث 2949؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 376و377.</ref>  وهناك من المفسرين يرون أن خلقة النبي وعلي كانت من أصل واحد، وهو دليل على أنهما يتعادلان في وجوب الطاعة والولاية.<ref>ابن بطريق، خصائص الوحي المبين في مناقب أمير المؤمنين، 1417 هـ، ص 246.</ref>
-# حديث اللوح: من الأحاديث المروية عن النبي (ص) في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر، وذكر فيه أسمائهم من الإمام الأول الإمام علي (ع) إلى الإمام الثاني عشر الإمام المهدي (ع).<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 527.</ref>
+# [[حديث اللوح]]: من الأحاديث المروية عن النبي (ص) في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر، وذكر فيه أسمائهم من الإمام الأول الإمام علي (ع) إلى الإمام الثاني عشر الإمام المهدي (ع).<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 1، ص 527.</ref>
-# حديث الحق: من الأحاديث المعروفة للنبي (ع)، وعرّف الإمام علي (ع) بأنّه معيار للح هـ، وورد عنه (ص): علي مع الحق والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.<ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1422 هـ، ج 16، ص 470؛  الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 89.</ref>
+# [[حديث الحق]]: من الأحاديث المعروفة للنبي (ع)، وعرّف الإمام علي (ع) بأنّه معيار للح هـ، وورد عنه (ص): علي مع الحق والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.<ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1422 هـ، ج 16، ص 470؛  الصدوق، الأمالي، 1376ش، ص 89.</ref>
-# حديث التشبيه: حديث ورد عن النبي (ص) وفيه شبّه (ص) علياً (ع) به وبسائر الأنبياء. ورد هذا الحديث في مصادر الشيعة والسنة.<ref>الخوارزمي، المناقب، ص 67؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379 هـ، ج 3، ص 263.</ref>
+# [[حديث التشبيه]]: حديث ورد عن النبي (ص) وفيه شبّه (ص) علياً (ع) به وبسائر الأنبياء. ورد هذا الحديث في مصادر الشيعة والسنة.<ref>الخوارزمي، المناقب، ص 67؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379 هـ، ج 3، ص 263.</ref>
-# لا فتى إلّا علي: بناء على ما ورد في كتب الحديث وكتب السير والتاريخ أن هذا الحديث نزل به جبرئيل في حرب أحد؛ وذلك لتضحيات الإمام علي (ع) وشجاعته،<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 8، ص 110.</ref>  وقد ذكرته المصادر شيعة وسنة.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 2، ص 514.</ref>
+# [[لا فتى إلا علي|لا فتى إلّا علي]]: بناء على ما ورد في كتب الحديث وكتب السير والتاريخ أن هذا الحديث نزل به جبرئيل في حرب أحد؛ وذلك لتضحيات الإمام علي (ع) وشجاعته،<ref>الكليني، الكافي، 1407 هـ، ج 8، ص 110.</ref>  وقد ذكرته المصادر شيعة وسنة.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387 هـ، ج 2، ص 514.</ref>
-# حديث قسيم النار والجنة: حديث ورد عن النبي (ص) قال فيه أن علي (ع) قسيم الجنة والنار،<ref>الصدوق، عيون أخبار الرضا (ع)، 1378 هـ، ج 2، ص 27و86؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404 هـ، ص 414-418.</ref> وروى هذا الحديث في مصادر الشيعة<ref>الصدوق، عيون أخبار الرضا (ع)، 1378 هـ، ج 2، ص 27و86؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404 هـ، ص 414-418؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 39، ص 193-211.</ref> والسنة<ref>ابن المغازلي، مناقب، الإمام علي بن أبي طالب (ع)، 1424 هـ، ص 107؛ الخوارزمي، المناقب،‌ 1411 هـ، ص 295؛ الجويني، فرائد السمطين، مؤسسة محمودي، ج 1، ص 325و326.</ref> بأشكال شتى وعن مختلف الرواة.
+# [[حديث قسيم النار والجنة]]: حديث ورد عن النبي (ص) قال فيه أن علي (ع) قسيم الجنة والنار،<ref>الصدوق، عيون أخبار الرضا (ع)، 1378 هـ، ج 2، ص 27و86؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404 هـ، ص 414-418.</ref> وروى هذا الحديث في مصادر الشيعة<ref>الصدوق، عيون أخبار الرضا (ع)، 1378 هـ، ج 2، ص 27و86؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404 هـ، ص 414-418؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 39، ص 193-211.</ref> والسنة<ref>ابن المغازلي، مناقب، الإمام علي بن أبي طالب (ع)، 1424 هـ، ص 107؛ الخوارزمي، المناقب،‌ 1411 هـ، ص 295؛ الجويني، فرائد السمطين، مؤسسة محمودي، ج 1، ص 325و326.</ref> بأشكال شتى وعن مختلف الرواة.
 وهناك روايات أخرى وردت عن النبي (ص) في فضائل الإمام علي (ع)، منها: "ضربة علي يوم الخندق أفضل عبادة الثقلين"،<ref>الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 2، ص 14.</ref>  و" من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله"،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 194.</ref>  و"من أذى عليا فقد آذاني"،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 174.</ref> و"حب علي هو الذي يميز بين المؤمن والمنافق"،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 172.</ref> و"علي مني وأنا علي"،<ref>ابن حنبل، مسند ابن حنبل، 1421 هـ، ج 5، ص 179.</ref> و"ذِكْر علي عبادة"،<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415 هـ، ج 42، ص 356.</ref> و"النظر إلى علي عبادة"،<ref>الحاكم، النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411 هـ، ج 3، ص 152، ح4681.</ref> وحديث خاصف النعل،<ref>ابن مردويه، مناقب علي بن أبي طالب، 1424 هـ، ص 162. </ref> وحديث المؤاخاة.<ref>ابن حنبل، مسند ابن حنبل، 1421 هـ، ج 3، ص 480.</ref>
-وألقاب كالصديق الأكبر،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 183.</ref> والفاروق الأعظم<ref>الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 552.</ref> من الفضائل التي عدّت للإمام علي (ع) في الروايات.
+وألقاب [[الصديق الأكبر|كالصديق الأكبر]]،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433 هـ، ص 183.</ref> و[[الفاروق الأعظم]]<ref>الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 552.</ref> من الفضائل التي عدّت [[الإمام علي (ع)|للإمام علي (ع)]] في [[الروايات]].
 == أحداث خصائص الإمام علي (ع) ==