الفرق بين المراجعتين لصفحة: «وليد الكعبة»

وليد الكعبة، هو علي بن أبي طالب (ع) [[الإمام الأول]] من [[أئمة الشيعة]]،<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 349؛ المفيد، الارشاد، ج 1، ص 5.</ref> وقد ذكر الكثير من مصادر [[الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة]] ولادته داخل [[الكعبة]]، فنقلها [[العلامة الأميني]] عن 16 مصدرا سنيا و50 مصدرا شيعيا،<ref>الأميني، الغدير، ج 6، ص 37-43.</ref> كما سمّى 41 شاعرا -‌بدءً من القرن الثاني حتي القرن الرابع عشر- تطرقوا لها في أشعارهم.<ref>الأميني، الغدير، ج 6، ص 44-51.</ref>

ومن علماء أهل السنة الذين ذكروا ولادة الإمام علي داخل الكعبة يمكن الإشارة إلى [[سبط بن الجوزي]]،<ref>سبط بن الجوزي، تذكرة الخواص، ص 20.</ref> و<nowiki/>[[ابن صباغ المالكي]]،<ref>ابن صباغ المالكي، الفصول المهمة، ج 1، ص 171.</ref> وعلي بن برهان الدين الحلبي.<ref>الحلبي، السيرة الحلبية، ج 1، ص 226.</ref> وقال في المستدرك علي الصحيحين<ref>الحاكم النيشابوري، المستدرك علي الصحيحين، ج 3، ص 483.</ref> و<nowiki/>[[كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي‌طالب (كتاب)|كفاية الطالب]]<ref>الگنجي الشافعي، كفاية‌ الطالب، ص 707.</ref> أن هذه الرواية [[التواتر|متواترة]].

* روي [[الصدوق]] (ت [[381 هـ]]) في كتابَيه [[الأمالي (الصدوق)|الأمالي]] و<nowiki/>[[معاني الأخبار]] نقلا عن يزيد بن قعنب: كنت جالسا مع [[العباس بن عبد المطلب]] بإزاء [[بيت الله الحرام]]، إذ أقبلت [[فاطمة بنت أسد]] وكانت حاملا، وقد أخذها الطلق، فقالت: رَبِّي إِنِّي [[الإيمان|مُؤْمِنَةٌ]] بِكَ وَبِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِكَ مِنْ [[الأنبياء|رُسُلٍ]] وَكُتُبٍ وَإِنِّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلَامِ جَدِّي [[إبراهيم (ع)|إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ]]... فَبِحَقِّ الَّذِي بَنَى هَذَا الْبَيْتَ وَبِحَقِّ الْمَوْلُودِ الَّذِي فِي بَطْنِي لَمَّا يَسَّرْتَ عَلَيَّ وِلَادَتِي، قال يزيد بن قعنب فرأينا البيت قد انفتح عن ظهره ودخلت فاطمة والتَزَق الحائط، فأردنا أن نفتح قفل الباب فلم ينفتح، وبعد أربعة أيام خرجت فاطمة وبيدها ولدها.<ref>الصدوق، الأمالي، ص 132- 133؛ الصدوق، معاني الأخبار، ص 62.</ref>

* روي [[ابن المغازلي]] (ت [[483 هـ]]) في كتابه [[مناقب الإمام علي بن أبي طالب (ابن المغازلي)|المناقب]] نقلا عن [[الإمام السجاد (ع)]] أن [[رسول الله (ص)]] وجد [[أبا طالب]] حزينا، فسأله عن سببه، فقال أبو طالب إنّ فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض، فجاء النبي (ص) بها إلى [[الكعبة]]، فأجلسها في الكعبة، ثمّ قال: اجلسي على اسم [[اللّه|اللّه‏]]، فولدت غلاما، فسمّاه أبو طالب علياً، ثم حمله النبي (ص) إلي بيتها.<ref>ابن المغازلي، مناقب الامام علي بن أبي‌ طالب، ص 58-59؛ ابن حاتم الشامي، الدر النظيم، ص 225.</ref>

* روي [[الحسن بن علي الطبري]] (حيّ في [[701 هـ]]) في كتابه [[تحفة الأبرار]] أن فاطمة بنت أسد كانت [[آل أبي أراكة|تطوف]] بالبيت، فضربها الطلق، فلم تُطِق العودة إلى بيتها، فلجأت إلى الكعبة، فانفتح لها باب الكعبة، فدخلت فيها وانغلق الباب وأقامت في الكعبة ثلاثا.<ref>الطبري، تحفة الأبرار، ص 169.</ref>

عدّ [[الشيخ المفيد]] ولادة [[الإمام علي]] (ع) داخل الكعبة من الفضائل التي اختصه [[الله]] بها، حيث لم يولد قبله ولا بعده مولود في‏ الكعبة.<ref>المفيد، الارشاد، ج 1، ص 5.</ref> ورغم هذا ذكر بعض مصادر [[أهل السنة]] أن حكيم بن حزام من [[الصحابة|أصحاب النبي (ص)]] ولد هو أيضاً في الكعبة،<ref>القرشي الأسدي، جمهرة نسب قريش و أخبارها، ص 353.</ref> ويعتقد بعض علماء [[الشيعة]] [[جعفر مرتضي العاملي|كجعفر مرتضي العاملي]] أن هذه الرواية وضعت بداعي إنكار [[فضائل الإمام علي (ع)]] وقد وضعها آل [[الزبير بن العوام]] بسبب ولائهم لابن عمهم، حيث أن نسب حكيم بن حزام والزبيريين ينتهي إلي أسد بن عبد العزي،<ref>التستري، قاموس الرجال، ج 3، ص 387؛ مرتضي العاملي، الصحيح من سيرة النبي، ج 2، ص 161.</ref> وإضافة إلي ذلك، يرد علي هذه الرواية بعض الإشكالات منها:

#هذه الرواية [[الحديث المرسل|مرسلة]]، حيث أن راويها مصعب بن عثمان وُلد بعد هذه الواقعة بأعوام ولايمكن أن يرويها بلا واسطة.<ref>التستري، قاموس الرجال، ج 3، ص 387؛ مرتضي العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، ج 2، ص 160.</ref>