مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرجم»
←الرجم وحقوق البشر
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ٣٥: | سطر ٣٥: | ||
==الرجم وحقوق البشر== | ==الرجم وحقوق البشر== | ||
توجد انتقادات حول حدّ الرجم، منها: أنه غير عقلاني ويعارض حقوق الإنسان،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 41. </ref> بالإضافة إلى أن لا توازن ولا تناسب بين العقوبة والجريمة؛ لأن الرجم بالنسبة إلى مَن زلّ لحظات بسبب شدة الضغط الجنسي عقوبة شديدة جدا؛ فإن فعلته لا تقتضي مفسدة ولا تضرّ بالآخرين.<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 60. </ref> | توجد انتقادات حول [[الحدود|حدّ]] الرجم، منها: أنه غير عقلاني ويعارض حقوق الإنسان،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 41. </ref> بالإضافة إلى أن لا توازن ولا تناسب بين العقوبة والجريمة؛ لأن الرجم بالنسبة إلى مَن زلّ لحظات بسبب شدة الضغط الجنسي عقوبة شديدة جدا؛ فإن فعلته لا تقتضي مفسدة ولا تضرّ بالآخرين.<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 60. </ref> | ||
أجيب عن الانتقاد الأول: بأن الإسلام صارم بالنسبة لإثبات الزنا الموجب لحد الرجم وكذلك بالنسبة لتنفيذ الحد، بحيث لا يُنفَّذ إلا نادرا، فهو أشبه بالتهديد أكثر من أن يكون حدّا، فهو لا ينافي العقل،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 62. </ref> | أجيب عن الانتقاد الأول: بأن الإسلام صارم بالنسبة لإثبات الزنا الموجب لحد الرجم وكذلك بالنسبة لتنفيذ الحد، بحيث لا يُنفَّذ إلا نادرا، فهو أشبه بالتهديد أكثر من أن يكون حدّا، فهو لا ينافي العقل،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 62. </ref> | ||