الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سب علي»

من جملة الولاة الأمويين الذين كانوا يلعنون الإمام علي{{عليه السلام}} على المنابر [[مروان بن الحكم]] و[[المغيرة بن شعبة]] و[[الحجاج بن يوسف الثقفي]]، ومِن الذين عوقبوا بسبب امتناعهم عن السب والشتم [[عطية بن سعد بن جنادة العوفي]] حيث عاقبه الحجاج بضربه 400 سوط وحلق رأسه ولحيته.

بناءاً على نقل الذهبي في تاريخه تولّى [[مروان بن الحكم]] مقاليد الحكم في [[المدينة]] [[41 هـ|سنة 41 هـ]]، وحكم عليها ست سنوات، ولم يترك سبّ [[الإمام علي]]{{عليه السلام}} في خطبه أيام [[يوم الجمعة|الجمعة]] طوال هذه السنوات. ثمّ ولي الحكمَ [[سعيد بن العاص]] مدّة عامين، وترك السب، ثم عاد مروان إلى الحكم، واستأنف السبّ مرة أخرى.<ref>الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 5، ص 231. </ref>

ذكر [[ابن أبي الحديد]] في [[شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد|شرحه على نهج البلاغة]] أن [[الحجاج بن يوسف]] لم يقتصر على لعنه [[الإمام علي|للإمام علي]]{{عليه السلام}} بل كان يأمر الآخرين بذلك أيضا، وكان يُسرّ به،<ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 4، ص 58. </ref> وذكر أن رجلا قال للحجاج إن أسرتي ظلموني؛ فإنهم سمّوني عليا، فغَيّر اسمي، وامنَحني ما أعيش به؛ لأني فقير بائس، فردّ الحجاج: للطف ما توصّلت به سمّيتُك بكذا ووليتك العمل الفلاني.<ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 4، ص 58.</ref>

نقل [[العلامة العسكري]] في [[معالم المدرستين]] عن [[مروج الذهب]] أن الحجاج بن يوسف كان يعتقد بأن سب علي منقبة،<ref>العسكري، معالم المدرستين، ج 1، ص 372.</ref> وورد في حياة [[عطية بن سعد بن جنادة العوفي]] أن الحجاج أمره بلعن علي بن [[أبي طالب]] أو يجلده 400 ضربة بالسوط، فاستنكف عطية فضربه الحجاج 400 سوط، وأمر بحلق رأسه ولحيته.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 305. </ref>

أمر [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] بسب [[الإمام علي]]{{عليه السلام}} على المنابر بينما منع [[الإمام]] في [[معركة صفين]] عن سب معاوية،<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 165.</ref> وحينما أراد [[حجر بن عدي]] و[[عمرو بن الحمق]] ـ وهما في جيش الإمام علي ـ أن يشتما و[[اللعن|يلعنا]] معاوية وأهل [[الشام]] منعهما الإمام عن ذلك، فقالا: أَ لسنا على الحق وهم على الباطل؟! فأجاب الإمام بلى، ثم قال: "كرهت لكم ان تكونوا شتامين لعانين، ولكن قولوا: اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يعرف الحق مَن جهله، ويرعوي عن الغي من لجّج به".<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 165.</ref>