الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النواب الأربعة»

}}

والجدير بالذكر هنا، أن الظروف الموضوعية لم تقتض غيبة [[الإمام المهدي|الإمام]] {{عج}} واختفائه عن الانظار فقط ، بل امتد ذلك إلى [[النواب الأربعة|النواب]] حيث كانوا يتحركون بسرية وحذر شديدين كي لا يقعوا تحت رقابة السلطة ، وإن كان ابتعاد [[الشيعة]] [[الإمامية]] في ذلك الوقت عن الخوض في الثورات والتحركات التي تهدد السلطة ، جعل السلطة لا تشعر بخطورة وجودهم مما جعلهم بعيدين- الى حد ما- عن مرصد الدولة وجواسيسها مما سهّل [[النواب الأربعة|للنواب]]  إدارة شؤون [[الشيعة]] .

=='''سياسات النواب الخاصة'''==

=='''نبذة عن حياتهم'''==

==='''عثمان بن سعيد العمري السمّان'''===

{{مفصلة|عثمان بن سعيد العمري}}

==='''محمد بن عثمان بن سعيد العمري'''===

{{مفصلة|محمد بن عثمان بن سعيد العمري}}

==='''الحسين بن روح'''===

{{مفصلة|آل نوبخت|الحسين بن روح النوبختي}}

ورُوِيَ أنّ أبا جعفر العمري- النائب الثاني- لمّا اشتدت حاله ، اجتمع جماعة من وجوه [[الشيعة]] منهم [[أبو علي بن همام]]، و[[أبو عبد اللّه بن محمد الكاتب]]، و[[أبو عبد اللّه الباقطاني]]، و[[أبو سهل النوبختي|أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي]]، و[[أبو عبد اللّه بن الوجناء]]، وغيرهم من الوجوه والأكابر فدخلوا على أبي جعفر فقالوا له: إن حدث أمر فمن يكون مكانك؟

==='''أبو الحسن علي بن محمد السَمُري'''===

الملاحظ من خلال رصد حركة [[الأئمة الاثني عشر|الأئمة]] {{هم}} أنهم كانوا يرصدون التشعّبات الفكرية في الجسد [[التشيع|الشيعي]] وعلى رأسها حركة [[الغلاة|الغلو]] ، الذين تمكنوا في العقود الأخيرة من عمر الأئمة {{هم}} من النفوذ في الوسط الإمامي مستفدين من الدعم الذي قُدّم لهم من قِبَل شخصيات منسوبة الى [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] كـ[[جعفر بن علي الهادي]] المعروف بجعفر الكذّاب وحماية ودعم بعض الشخصيات السياسية [[الشيعة|الشيعية]].

==='''معالجة الارتياب والشكوك المثارة حول الإمام المهدي''' ===

من الأمور المهمة التي تكفّل بها [[النواب الأربعة]] رفع الشك وإزالة الريبة من النّفوس والرد على ما يثار من شبهات حول قضية [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|الإمام المهدي]] {{عج}} وقد تجلّت بوضوح في حياة النائبين الأوّل والثاني ، وما بعدهما حتى نهاية [[الغيبة الصغرى]]. حيث كانت تثار تساؤلات متعددة في هذا المجال.

==='''تنظيم شبكة الوكلاء'''===

يستفاد من المصادر الروائية والتاريخية أن [[الإمام المهدي]] {{عج}} كان يتردد بين [[العراق]] و[[مكة]] و[[المدينة]] ولم يعلم عن مكان وجوده الّا النائب الخاص. نعم قد يتشرف بلقائه بعض الأصحاب كما حصل بالنسبة الى [[محمد بن أحمد القطان]].

*وأمّا صفة زيارتهم فهي كما ذكرها [[الطوسي|الطّوسي]] في التّهذيب ، و [[ابن طاوس|السّيد ابن طاوُس]] في مصباح الزّائر،  مسنداً الى أبي القاسم حُسين بن روح حيث قال في صفة زيارتهم : يسلّم على [[رسول الله]]{{صل}} وعلى [[أمير المؤمنين (ع)|أمير المؤمنين]]{{ع}} بعده وعلى [[خديجة الكبرى عليها السلام|خديجة الكبرى]] {{ع}}وعلى [[فاطمة الزهراء|فاطمة الزّهراء]]{{ع}} وعلى [[الإمام الحسن السبط|الحسن]] و [[الإمام الحسين (ع)|الحسين]] {{عليهما السلام}} وعلى [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الائمة]] {{عليهم السلام}} إلى [[صاحب الزمان|صاحب الزّمان]]{{عج}} ثمّ تقول : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فُلانَ بْنَ فُلان وتذكر اسم صاحب القبر واسم أبيه وتقول:اَشْهَدُ اَنَّكَ بابُ الْمَوْلى اَدَّيْتَ عَنْهُ وَاَدَّيْتَ اِلَيْهِ ما خالَفْتَهُ وَلا خالَفْتَ عَلَيْهِ، قُمْتَ خاصّاً وَانْصَرَفْتَ سابِقاً جِئْتُكَ عارِفاً بِالْحَقِّ الَّذي اَنْتَ عَلَيْهِ، واَنَّكَ ما خُنْتَ في التَّأدِيَةِ وَالسَّفارَةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ مِنْ باب ما اَوْسَعَكَ وَمِنْ سَفير ما آمَنَكَ وَمِنْ ثِقَة ما اَمْكَنَكَ، اَشْهَدُ اَنَّ اللهَ اخْتَصَّكَ بِنُورِهِ حَتّى عايَنْتَ الشَّخْصَ فَاَدَّيْتَ عَنْهُ وَاَدَّيْتَ اِلَيْهِ، ثمّ ترجع فتبتدئ بالسّلام على [[رسول الله]] {{صل}}الى [[صاحب الزمان|صاحِب الزّمان]] {{عج}} ثمّ تقول : جِئْتُكَ مُخْلِصاً بِتَوْحيدِ اللهِ وَمُوالاةِ اَوْلِيائِهِ وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدآئِهِمْ وَمِنَ الّذينَ خالَفُوكَ يا حُجَّةَ الْمَوْلى وَبِكَ اِلَيْهِمْ تَوَجُّهي وَبِهِمْ اِلىَ اللهِ تَوَسُّلي. ثمّ تدعُووتسأل الله ما تُحِبّ تجب ان شاء الله تعالى .

* [[علي بن محمد السمري|علي بن محمد السَّمري]]

*[[الإمام المهدي |الإمام المهدي]] {{عج}}

*[[المهدوية]]

*[[الغيبة (عقيدة)]]

*[[الغيبة الكبرى]]