الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سورة الفتح»

'''سورة الفتح'''، هي [[السورة]] الثامنة والأربعون ضمن الجزء السادس والعشرين من [[القرآن الكريم]]، وهي من [[السور المدنية]]، واسمها مأخوذ من [[الآية]] الأولى فيها، وتتحدث عن قصة [[صلح الحديبية]] الواقعة في السنة [[6 هـ| السادسة]] من الهجرة، وما وقع حولها من الوقائع، ك[[بيعة الشجرة]]، وبيان ما اِمتنَّ [[الله]] تعالى على [[رسول الله|رسوله]] {{صل}} بما رزقه من الفتح المبين وعلى [[المؤمنين]] ممن معه، والوعد الجميل للذين آمنوا منهم وعملوا الصالحات.

ورد في فضل قراءتها [[الروايات|روايات]] كثيرة منها ما رُويَ عن [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}}: من قرأ سورة الفتح كأنما كان ممن شهد مع [[محمد (ص)|محمدٍ]] ''[[فتح مكة]]''.

مضامين آيات السورة تتحدث عن قصة [[صلح الحديبية]] الواقعة في السنة [[6 هـ|السادسة]] من الهجرة، وما وقع حولها من الوقائع، كقصة تخلّف الأعراب وصد [[المشركين]]، {{و}}[[بيعة الشجرة]]، فغرض السورة بيان ما امتنَّ [[الله]] تعالى على [[رسول الله|رسوله]] {{صل}} بما رزقه من الفتح المبين في هذه السفرة، وعلى [[المؤمنين]] ممن معه، ومدحهم البالغ، والوعد الجميل للذين آمنوا منهم وعملوا الصالحات.<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 18، ص 225-226.</ref>

للفتح معانٍ عديدة، لكن المراد به هنا هو النصر؛ لأنه أول ما يتبادر إلى الأفهام؛ ولأنّ [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} قال: نزلت عليَّ آية هي أحب إليَّ من الدنيا وما فيها، ثم تلا: {{قرآن|إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا}}، وعليه يكون المعنى: إنّا نصرناك يا [[محمد]] نصراً ظاهراً.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 82.</ref> واختلف المفسرون في نوع هذا النصر في عدّة وجوه:

:'''الخامس''': المراد به انتصار [[الإمام المهدي]] {{عج}} في آخر الزمان عندما ينشر العدل بين الخلق.<ref>المفيد، الأمالي، ص 289 - 290.</ref>

قوله تعالى: {{قرآن|'''لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا'''}}،<ref>الفتح: 18.</ref> جاء في كتب [[التفسير]]: رضا [[الله]] سبحانه يعني إرادته لتعظيمهم ولإثابتهم، وهذا إخبار منه تعالى أنه رضيَ عن [[المؤمنين]] إذ بايعوا [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} في [[الحديبية]] تحت الشجرة المعروفة وهي شجرة السمرة.<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 9، ص 288.</ref>

دعا [[رسول الله]] {{صل}} [[عثمان بن عفان|عثمان]]، فأرسله إلى [[أبي سفيان]] وأشراف [[قريش]] يُخبرهم أنه لم يأتِ لحربٍ وإنما جاء زائراً لهذا البيت مُعظّماً لحرمته، فاحتبسته قريش عندها، فبلغ ذلك رسول الله {{صل}} {{و}}[[المسلمين]] أنّ عثمان قد قُتل، فقال {{صل}}: لا نبرح حتى نُناجز القوم، ودعا الناس إلى [[البيعة]]، فقام رسول الله {{صل}} إلى الشجرة واستند إليها وبايع الناس على أن يُقاتلوا [[المشركين]] ولا يفرّوا، فنزلت [[آية البيعة]].<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 18، ص 269؛ الألوسي، روح المعاني، ج 26، ص 362-363.</ref>

* عن [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}}: «من قرأ '''سورة الفتح''' كأنما كان ممن شهد مع [[محمد (ص)|محمدٍ]] ''[[فتح مكة]]''».<ref>الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1518.</ref>  

* عن [[الإمام الصادق]] {{ع}}: «حصّنوا أموالكم ونسائكم وما ملكت أيمانكم من التلف بقراءة {{قرآن |إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا}}، فإنه إذا كان ممن يُدمِن قراءتها ناداه مناديٍ [[يوم القيامة]]: أنت من عبادي المخلصين، ألحقوه بالصالحين من عبادي، فاسكنوه [[الجنة|جنات]] النعيم، واسقوه من الرحيق المختوم بمزاج الكافور».<ref>الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 377.</ref>

* عن [[رسول الله]] {{صل}}: «من كتبها وجعلها في فراشه أَمِنَ من اللصوص، ومن كتبها وشربها بماء زمزم كان عند الناس مسموع القول، وكل شيءٍ سمعه حفظه».<ref>البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 61.</ref>