انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عمر بن الخطاب»

imported>Saeedi
imported>Saeedi
سطر ٧٤: سطر ٧٤:
اعتبر الخليفة الثاني [[الهجرة النبوية]] مبدأ للتاريخ [[الإسلام|الإسلامي]] باقتراح من [[الإمام علي]]{{عليه السلام}}، فأُسس [[التقويم الهجري]] وكان ذلك في [[سنة 16 للهجرة]].<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 145؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 111، وهناك حديث آخر من أن رسول الله {{صل}} بعد أن هاجر إلى المدينة جعل شهر ربيع الأول مبدأ للتاريخ، لاحظ: الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 110.</ref> كما أنشأ ديوان العطاء (=ديوان الأموال)،<ref>ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 1، ص 62؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 153.</ref> تقليدا لملوك [[الشام]]، وسبب نشأته أنه لما كثرت الأموال والأراضي، راح عمر يبحث عن أي الآليات أفضل في تقسيم هذه الأموال بين الناس، فأنشأ هذا الديوان ليثبت أسماء [[المسلمين]] فيه، ويعطي الناس أعطياتهم، على أساس سبقهم في الإسلام.<ref>تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 154.</ref>
اعتبر الخليفة الثاني [[الهجرة النبوية]] مبدأ للتاريخ [[الإسلام|الإسلامي]] باقتراح من [[الإمام علي]]{{عليه السلام}}، فأُسس [[التقويم الهجري]] وكان ذلك في [[سنة 16 للهجرة]].<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 145؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 111، وهناك حديث آخر من أن رسول الله {{صل}} بعد أن هاجر إلى المدينة جعل شهر ربيع الأول مبدأ للتاريخ، لاحظ: الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 110.</ref> كما أنشأ ديوان العطاء (=ديوان الأموال)،<ref>ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 1، ص 62؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 153.</ref> تقليدا لملوك [[الشام]]، وسبب نشأته أنه لما كثرت الأموال والأراضي، راح عمر يبحث عن أي الآليات أفضل في تقسيم هذه الأموال بين الناس، فأنشأ هذا الديوان ليثبت أسماء [[المسلمين]] فيه، ويعطي الناس أعطياتهم، على أساس سبقهم في الإسلام.<ref>تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 154.</ref>


وكان عمر أول من مَصّر الأمصار منها [[الكوفة]]، و[[البصرة]]، و[[الجزيرة]]، و[[الشام]]، و[[مصر]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 1، ص 382؛ الديار البكري، تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس، ج 2، ص 241.</ref> كما كان أول من وضع [[الخراج]] على الأراضي و[[الجزية]] على [[أهل الكتاب]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج 3، ص 383.</ref> وعين المتولي لأمور [[القضاء]] في كلّ مدينة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 1، ص 382.</ref> وهدم بيت [[عباس بن عبد المطلب]] ليوسع [[المسجد الحرام]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج ص 280.</ref> وأخرج [[اليهود]] من [[الحجاز]]، وأخرج أهل نجران أيضا وأنزلهم ناحية الكوفة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280.</ref> وعين [[إمام الجماعة]] للنساء مستقلا عن الرجال، في [[المدينة]].<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 111.</ref> وكان أول من حمل سوطا (=دِرّة) بيده وأدب به.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 112.</ref>
مَصّر أمصارا منها: [[الكوفة]]، و[[البصرة]]، و[[الجزيرة]]، و[[الشام]]، و[[مصر]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 284؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 1، ص 382؛ الديار البكري، تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس، ج 2، ص 241.</ref> ووضع [[الخراج]] على الأراضي و[[الجزية]] على [[أهل الكتاب]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج 3، ص 383.</ref> وأخرج [[اليهود]]  من [[الحجاز]]، وأخرج أهل نجران أيضا وأنزلهم ناحية الكوفة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280.</ref>
 
نصب عمر في كلّ مدينة [[القضاء|قاضيا]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 1، ص 382.</ref> وكان يحمل سوطا (=دِرّة) بيده للتأديب.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج ص 112.</ref>
 
هدم عمر بيت [[عباس بن عبد المطلب]] ليوسع [[المسجد الحرام]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 280.</ref>  
وعين [[إمام جماعة]] للنساء مستقلا عن الرجال، في [[المدينة]].<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 111.</ref>  
 
===توسيع الفتوحات===
===توسيع الفتوحات===
{{المفصلة|الفتوحات}}
{{المفصلة|الفتوحات}}
مستخدم مجهول