الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البخاري»

ذكرت المصادر التاريخية أنَّ البخاري أُخرج من [[نيسابور]] وقد إختلف المؤرخون في سبب ذلك: فقد قالوا أنَّ البخاري في مسألة [[خلق القرآن]] ذهب إلى أن [[القرآن]] مخلوق فكفره محمد بن يحيى الذهلي ونهى الناس عن حضور مجلسه، وكذلك أُخرج من [[بخارى]]؛ بسبب فتواه حينما سؤل عن صبيّين شربا من لبن شاة أو بقرة، فأفتى بثبوت الحرمة، فاجتمع الناس، وأخرجوه منها.

له مواقف عديدة مع بعض علماء الإسلام ومن أهمها: أنَّه لم ينقل عن [[الإمام جعفر الصادق]]{{ع}} ولا رواية واحدة في كتابه (صحيح البخاري) وقد أوعز [[علماء الشيعة]] هذا لنصب البخاري وعناده [[أهل البيت|لأهل البيت]]{{هم}}، وكذلك له موقف سلبي من [[أبو حنيفة النعمان|أبي حنيفة النعمان]]، فقد روى عن كل من [[الشافعي]]، و[[ابن حنبل]]، و[[مالك]] في كتابه (صحيح البخاري) ولكنه عندما يصل إلى قول أبي حنيفة يقول: (قال بعض الناس) تشنيعا وتوهينا بأبي حنيفة.  

اختلف المحققون في أنّ البخاريّ هل هو تابع لأحد [[المذاهب الأربعة لأهل السنة|المذاهب الأربعة]] المعروفة لأهل السنة أو غيرها في الفقه أم لا؛ لأنّ البخاري كان صاحب مسلك فقهي خاص ومستقل، ويعبّر عن آرائه الاجتهادية عبر نقل قول أحد الصحابة أو أئمة مذاهب أهل السنة.

ذكر المؤرخون أنَّ سبب تأليف البخاري لصحيحه هو سماعه قول أستاذه إسحاق بن راهويه: لو جمعتم كتابا مختصرا في الصحيح من [[السنة|سنة]] [[رسول الله]]{{صل}}، قال البخاري: فوقع في قلبي، فأخذت في جمع الجامع الصحيح، وذكروا أنه استخرج أحاديث كتابه من بين ستمائة ألف حديث، وقد أتم كتابته في ست عشرة سنة، ، ولم يُصرِّح البخاري بشرطه في قبوله للحديث وصحته لا في كتابه ولا في غيره.

البخاري هو أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَردِزْبَة الجعفي، ونسبة الجعفي مردّها إلى جدّه الثاني، وقد كان المغيرة مجوسيا وقد أسلم على يد والي بخارى يمان البخاري الجعفي،<ref>الحنفي، النجوم الزاهرة، ج 3، ص 25.</ref> وقد كان جده بَردِزبَة{{ملاحظة| بَردِزْبَة: بمعنى المزارع: وقد وردت في المصادر المختلفة أسماء أخرى هي: برزويه، وبدذبة، ويزذبة، ويزدزبة والأحنف. الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 2، ص 322.}}[[المجوس|مجوسيا]] أيضا وقد توفي على هذا الدين.<ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 2، ص 322.</ref>

ولد البخاريّ في 13 شوال من العام [[سنة 194 للهجرة|194]] هـ في خرتنغ، إحدى قرى [[بخارى]]. توفي والده وهو في مرحلة الطفولة، وتكفّلت أمه برعايته، وفي طفولته فقد بصره لفترة ثم عاد إليه وشُفي بدأ منذ طفولته بتحصيل العلم في بُخارى، وفرغ نفسه منذ العاشرة من عمره إلى حفظ الأحاديث وجمعها، وفي السادسة عشرة من عمره ذهب إلى [[الحجاز]] لي[[الحج|حجّ]] وأن يحيط بعلم الحديث، وفي الثامنة عشرة من عمره ألّف في [[المدينة]] كتاب قضايا [[الصحابة]] و[[التابعين]] وأقوالهم.<ref>القسطلاني، إرشاد الساري، ج 1، صص 31 - 32.</ref>

===وفاته===

بعد أن نفي البخاري من بخارى دعاه أهل [[سمرقند]] إليهم، فتوجه إلى سمرقند، وبعد وصوله إلى مسقط رأسه (خرتنك) الذي يبعد فرسخين عن سمرقند، توفي بعد مدة وجيزة في مساء الخميس ليلة [[عيد الفطر]] من العام 256 هـ،<ref>ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 4، ص 190.</ref> مات عن عمر ناهز الثانية والستين سنة،<ref>الذهبي، جزء فيه ترجمة البخاري، ص 58.</ref> وقد ذكر ابن يونس في (تاريخ الغرباء) أنَّ البخاري قدم إلى مصر ومات فيها.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 665.</ref>

===صفاته===

روى الخطيب بسنده عمن رأى البخاري قال: رأيت محمد بن إسماعيل ابن إبراهيم شيخا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير يميل إلى السمرة.<ref>الحمداني، الإمام البخاري فقيه المحدثين، ص 30.</ref>

اختلفت النقول في صفات البخاري الخُلقية فقد ذكر البعض أنَّ البخاري أخذ الرهبانية على نفسه وجعلها مسلكا ومذهبا، كما مدحه لذلك بعض، ويطعن فيه آخرون، فمادوحه يقولون: بأن الزهد في الدنيا، كان من أوصاف المتقين والأولياء، والطاعن فيه يقول: إن النكاح من السنة، فمن ترك السنة المؤكدة في الزواج ليس بمؤمن، بل يشتري لنفسه لعائن كثيرة.<ref>الهرساوي، الإمام البخاري وفقه أهل العراق، صص 125 - 128.</ref>

==طلبه للعلم==

لقد ذكرت المصادر التاريخية أنَّ البخاري أُخرج من نيسابور وقد إختلف المؤرخون في سبب ذلك: فقد قالوا أنَّ البخاري في مسألة خلق القرآن ذهب إلى أن القرآن مخلوق فكفره محمد بن يحيى الذهلي،{{ملاحظة|هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الإمام الذهلي مولاهم النيسابوري الحافظ سمع من خلق كثير روى عنه الجماعة خلا مسلم. قال: ارتحلت ثلاث رحلات وأنفقت مائة وخمسين ألفا، قال النسائي: ثقة مأمون، قال أبو عمرو أحمد بن نصر الخفاف: رأيْت محمد بن يحيى في المنام، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قلت: فما فعل بحديثك؟ قال: كُتب بماء الذهب ورفع في عليين. توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين.الصفدي، الوافي بالوفيات، ج 5، ص 123.}}ونهى الناس عن حضور مجلسه،<ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 2، ص 340.</ref> وقال عنه أيضا: قد أظهر هذا البخاري قول اللفظية واللفظية عندي شر من الجهمية،<ref>الذهبي، سير الأعلام النبلاء، ج 12، ص 459.</ref> وقد ترك الرواية عن البخاري بسبب هذه المسألة كل من: أبي زرعة، وأبي حاتم،<ref>السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ج 2، ص 12.</ref> ومنهم من أوعز ذلك لحسد أستاذه محمد بن يحيى الذُهلي للبخاري، فذكروا: أنه لما قدم البخاري إلى نيسابور قال الذُهلي: إذهبوا إلى هذا الرجل العالم الصالح فاسمعوا منه، فذهب الناس وقلَّ حُضَّار مجلس الذُهلي، فحسده وتكلم فيه.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 120.</ref>

 

 

==مكانته لدى أهل السنة==

للبخاري منزلة كبيرة لدى أكثر [[أهل السنة]]، وقد أطنب أئمة الحديث في الكلام على فضائله؛ فادّعى بعضهم أن لا أحد أعلم من البخاري في علم الحديث، وقال [[مسلم بن الحجاج|مسلم]] للبخاري: لا يعيبك إلا حاسد، وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك.<ref>ابن العماد، شذرات الذهب، ج 3، ص 254.</ref>

 

بعد أن أنهى كتابه الصحيح الذي جمع فيه الأحاديث عاد إلى بخارى،<ref>ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، ص 491.</ref> ولقد لقب بعض علماء أهل السنة البخاري بـ (إمام المحدثين، وبأمير المؤمنين في الحديث).<ref>الدمشقي، حياة البخاري، ص 26.</ref>

 

لم ينقل البخاري عن الإمام جعفر الصادق{{ع}} ولا رواية واحدة في كتابه (صحيح البخاري) وقد أوعز علماء الشيعة هذا لنصب البخاري وعناده لأهل البيت{{هم}}،<ref>الصدر، نهاية الدراية، ص 513.</ref> فقد قال السيد هاشم معروف الحسني: إنَّ الشيخ محمد بن إسماعيل البخاري، لم يرو عن أحد أئمة أهل البيت{{هم}} الذين عاصرهم، ولا عن الإمام الصادق{{ع}} مؤسس مدرسة الفقه والحديث وولده الإمام موسى بن جعفر، ولا عن أحد من العلويين ك[[زيد بن علي]] وغيره مع العلم بأن زيد بن علي قد ترك أثرا في الفقه والحديث، من أبرز مؤلفات ذلك العصر، وترك تلاميذ [[الأئمة (ع)|الأئمة]]{{هم}} آلاف المؤلفات كما تدل على ذلك الفهارس المخصصة لإحصاء مؤلفات الشيعة،<ref>الحسني، دراسات في الحديث والمحدثين، صص 173 - 174.</ref> وقد أيَّد ابن تيمية عدم نقل البخاري الحديث عن الإمام الصادق{{ع}} وقد برر ذلك بقوله: وقد استراب البخاري في بعض حديثه لما بلغه عن يحيى بن سعيد القطان فيه كلام فلم يخرج له.<ref>ابن تيمية، منهاج السنة، ج 7، ص 534.</ref>

اختلف المحققون في أنّ البخاريّ هل هو تابع لأحد [[المذاهب الأربعة لأهل السنة|المذاهب الأربعة]] المعروفة لأهل السنة أو غيرها؛ لأنّ البخاري كان صاحب مسلك فقهي خاص ومستقل، ويعبّر عن آرائه الاجتهادية عبر نقل قول أحد الصحابة أو أئمة مذاهب أهل السنة.<ref>البخاريّ، مقدمة منبر الدمشقي، ص 40 -42.</ref>

مع ذلك حاول بعض أتباع المذاهب أن يعدّوه من أتباع مذهبهم ومن بينهم [[السبكيّ]]،<ref>السبكيّ، طبقات الشافعية الكبرى، ج 2، ص 212.</ref> الذي عدّه من جملة علماء [[الشافعية]]، وذكره [[القاضي ابن أبي يعلى]]، من بين العلماء [[الحنبلية|الحنابلة]].<ref>ابن أبي يعلى، طبقات الحنابلة، ج 1، ص 271.</ref>

لم يُصرِّح البخاري بشرطه في كتابه ولا في غيره، ولم يُنقل عنه أنه قال: شرطتُ أن أُخرج في كتابي ما يكون على الشرط الفلاني، كما جزم به غير واحد من الأئمة،<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 393.</ref> ولكن العلماء استنتجوا شروط البخاري في تخريج الأحاديث من أمرين: الأول من تسمية البخاري نفسه لكتابه، والثاني من الاستقراء من تصرفه،<ref>هاشم، الإمام البخاري محدثا وفقيها، ص 89.</ref> وذكروا أنَّ شروطه هي: عدالة رجال سلسلة السند، واتصال السند إلى الصحابي، وأن يكون الراوي اللاحق في الطبقة الأولى من الرواة عن شيخه، واشتراط المعاصرة واللقيا في العنعنة{{ملاحظة|الحديث المعنعن: هو ما يُقال في سنده فلان عن فلان.الجرجاني، رسالة في أصول الحديث، ص 78.}}.<ref>العمري، بحوث في تاريخ السنة المشرفة، ص 317.</ref>

لقد أخذ البخاري عن الكثير من الشيوخ أبرزهم في بخارى: وهم محمد بن سلام ومحمد بن يوسف البيكنديّ، محمد بن عرير، هارون بن الأشعث؛ وفي بلخ: مكّي بن إبراهيم، يحيى بن بشير الزاهد،؛ وفي مرو: علي بن الحسن بن شفيق، وصدقة بن الفضل، وفي نيسابور: يحيى بن يحيى، وبشر بن الحكم وتلقى الحديث من مشايخ في [[الرّي]] و[[بغداد]] و[[البصرة]] و[[الكوفة]] و[[مكة]] و[[المدينة]] و[[واسط]] و[[دمشق]] و[[بقيسارية]] و[[عسقلان]] و[[حمص]] أيضاً.<ref>الصفدي، الوافي بالوفيات، ج 2، ص 148.</ref>

حدّث عنه الكثير من التلامذة، ومنهم: [[مسلم بن الحجاج]]، [[الترمذي]]، ابن أبي الدنيا، إبراهيم الحربي، صالح جزرة، ابن خزيمة، إبراهيم بن معقل النسفي، محمد بن يوسف الفربري، عبد الله الأشقر، ابن أبي داود، والقاضي المحاملي.<ref>الذهبي، جزء فيه ترجمة البخاري، صص 36 - 37.</ref>

[[ملف:صحيح البخاري.jpg|300px|تصغير|صحيح البخاري]]

ذكر المؤرخون أنَّ سبب تأليف البخاري لصحيحه هو سماعه قول أستاذه إسحاق بن راهويه: لو جمعتم كتابا مختصرا في الصحيح من سنة رسول الله{{صل}}، قال البخاري: فوقع في قلبي، فأخذت في جمع الجامع الصحيح،<ref>المظاهري، الإمام البخاري إمام الحفاظ والمحدثين، ص 84.</ref> وذكروا أنه استخرج أحاديث كتابه من بين ستمائة ألف حديث، وقد أتم كتابته في ست عشرة سنة.<ref>العمري، بحوث في تاريخ السنة المشرفة، ص 318.</ref>

إنَّ لصحيح البخاري مكانة خاصة لدى بعض علماء أهل السنة؛ حيث إنّ البعض إدعى اتفاق الأمة على أنَّ أصحّ الكتب بعد [[القرآن]] هو صحيح البخاري، ومن بعده [[صحيح مسلم]]،<ref>النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 1، ص 14.</ref> ولكن صرّح الكثير من علماء أهل السنة في أنه يوجد في صحيح البخاري أحاديث موضوعة، وذهب ابن حزم إلى تكذيب بعض الأحاديث.<ref>حيدر، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة، ج 1، ص 81.</ref>

وفي الصحيح نادراً ما نقل البخاري أحاديثاً عن أئمة الشيعة بواسطة أو بدون واسطة، حيث إنه روى في صحيحه تسعة وعشرين حديثاً فقط عن [[الإمام علي (ع)]]، وأحاديث قليلة أيضاً عن [[الإمام الحسن]] و[[الإمام الباقر]] (عليهما السلام).<ref>الحسني، دراسات في الحديث، ص 124.</ref>

ذهب أكثر علماء أهل السنة أنَّ سبب شهرة صحيح البخاري هو ضبطه للأحاديث الواردة فيه بحسب المعايير التي وضعها البخاري لتصحيح الحديث وإن وجدت فيه بعض الأخطاء بسبب اختلاف الرواة،<ref>عبيد، روايات ونسخ الجامع الصحيح، ص 16.</ref> وذكر بعض المحققين أنَّ السبب في شهرته كانت العوامل السياسية؛ وذلك لأنَّ البخاري عاش في عصر [[المتوكل العباسي]] الذي استخدم طبقة من المحدثين ومنحهم الجوائز في نقل الأحاديث التي تؤيد موقف المحدثين أمام العدلية والمعتزلة.<ref>شيخ الشريعة الإصبهاني، القول الصراح في البخاري، صص أ - ب.</ref>

==تقييم صحيح البخاري==

لم يجرئ الكثير من علماء أهل السنة على نقد روايات ورجال صحيح البخاري، بل جعله بعضهم المعيار في توثيق الرجال كما في قول أبو الحسن المقدسي: إنَّ الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة، يعني لا يلتفت إلى ما قيل فيه،<ref>القسطلاني، إرشاد الساري، ج 1، ص 21.</ref> ولكن وردت الكثير من الانتقادات للبخاري وصحيحه من الكثير من العلماء من أهل السنة والشيعة، ومنها:

انتقد بعض علماء الحديث ك[[الدارقطني]] صحيح البخاري وناقشوا الفكرة القائلة بأنّ أحاديثه من أكثر الأحاديث صحّة،<ref>الدارقطني، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، صص 108 - 109.</ref> وقد انتقد الحفّاظ صحيحي مسلم والبخاري في مائة وعشرة حديث، اختص البخاري منها بأقل من ثمانين وباقي ذلك يختص بمسلم،<ref>أبو رية، أضواء على السنة المحمدية، ص 317.</ref> وقد ناقش بعض علماء أهل السنة في الآونة الأخيرة في أحاديث صحيح البخاري وأثبتوا ضعفها على طبق الموازين العلمية كالشيخ محمد ناصر الدين الألباني.<ref>أبو عبده، الأحاديث التي ضعفها الشيخ الألباني في صحيح البخاري، صص 34 - 35.</ref>

يوجد الكثير من النقود الأخرى التي وجهها العلماء والمفكرون للبخاري وصحيحه، ومنها:

*'''موقفه من فضائل أهل البيت{{هم}}'''

قال الشيخ جعفر السبحاني: إنَّ البخاري وإن ذكر شيئا من فضائل علي وأهل بيته إلا أنَّ قلمه يرتعش عنما يصل إلى فضائلهم فيعبث بالحديث مهما أمكن، ومن النماذج على ذلك حديث الولاية الذي رواه محدثو أهل السنة في كتبهم ومسانيدهم وقد بلغ عددهم 65 عالما إلا أنَّه حذف ذيل الرواية التي نصت على ولاية أمير المؤمنين{{ع}} في قول النبي{{صل}}: '''علي مني وأنا من علي، وهو وليكم من بعدي'''، واكتفى بنقل صدر الرواية التي قال فيها النبي(ص): '''يا بريدة أتبغض عليا؟فقلت: نعم، قال: لا تبغضه فإنَّ في الخمس أكثر من ذلك'''.<ref> شيخ الشريعة الإصبهاني، القول الصراح في البخاري، صص ب - هـ.</ref>

*'''تعارض بعض أحاديث صحيح البخاري مع آيات القرآن'''  

لقد ناقش بعض العلماء والمفكرين الكثير من الأحاديث التي ذكرها البخاري في صحيحه والتي تعارض بعض آيات القرآن الكريم كحديث (لن ينجي أحدا منكم عمله)<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج 8، ص 98.</ref> وقالوا: أنه يدل على الجبر الذي نفاه القرآن<ref>الزلزلة: 7 - 8.</ref> في الكثير من آياته،<ref>إسلامبولي، تحرير العقل من النقل، ص 278.</ref> ومما يدل على هذه الأحاديث الموضوعة على لسان النبي{{صل}} ليس فيها إعجاز عددي ولا إعجاز علمي ولا معلومات إلهية، بل كل ما قالوه عن آيات الله الحقيقية صار شاهدا على افترائهم؛ لأنهم يقولون عكس ما تقوله الآيات من علوم حقيقية.<ref>عز الدين، دين السلطان (البرهان)، صص 40 - 41.</ref>

*'''معارضة بعض أحاديث صحيح البخاري للعقل'''

لقد طرح الكثير من المباحثين معارضة بعض أحاديث صحيح البخاري للعقل، وذكروا نماذج كثيرة لذلك مثل: حديث سحر النبي{{صل}} فإنه معارض للعصمة،<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج 4، ص 122.</ref> وحديث كلام الذئب والبقرة،<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج 4، ص 174.</ref> وأحاديث أخرى كثيرة.<ref>الطحاينة، روايات منتقدة في الصحيحين، صص 6 - 9.</ref>

*'''رواية البخاري عن أعداء أهل البيت{{هم}}'''

لقد استنكر الكثير من العلماء على البخاري لروايته عن رواة هم من أعداء أهل البيت{{هم}} كالخوارج كروايته عن الخارجي عمران بن حطان الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل الإمام علي{{ع}} بقوله:

{{بيت|إنّي لأذكره يومــــــــــا فأحسبه |أوفـــــــــــى البريّة عند اللَّه ميزانا}}<ref>الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 4، ص 215.</ref>

قال ابن حجر العسقلاني: وممن عاب على البخاري إخراج حديثه - عمران بن حطان - الدار الدارقطني، فقال: عمران متروك، لسوء اعتقاده وخبث مذهبه،<ref>ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 5، ص 234.</ref> وقال العيني وهو يتحدث عن عمران بن حطان: كان رئيس الخوارج وشاعرهم وهو الذي مدح ابن ملجم قاتل علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) بالأبيات المشهورة، فإن قلت: كان تركه من الواجبات وكيف يقبل قول من مدح قاتل علي (رضي الله عنه)؟! قلت: قال: بعضهم أخرج له البخاري على قاعدته في تخريج أحاديث المبتدع إذا كان صادق اللهجة متدينا انتهى. قلت: ليس للبخاري حجة في تخريج حديثه ومسلم لم يخرج حديثه ومن أين كان له صدق اللهجة وقد أفحش في الكذب في مدحه ابن ملجم اللعين والمتدين كيف يفرح بقتل مثل علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) حتى يمدح قاتله.<ref>العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 13.</ref>

لقد ذكر المترجمون لسيرة البخاري أنَّه كتب كتبا في عدة علوم، وهي:

وهي: الجامع الكبير، الجامع الصغير، المسند الكبير، المبسوط، الوحدان، الفوائد، العلل، انتقاء البخاري من حديثه لأهل بغداد، ومشيخته.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 579.</ref>

*'''كتب في التاريخ والتراجم'''

وهي: التاريخ الكبير، التاريخ الآوسط، التاريخ الصغير، الكنى، أسامي الصحابة، الضعفاء الصغير، والضعفاء الكبير.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 587.</ref>

*'''كتب في الفقه'''

وهي: كتاب الهبة، كتاب الأشربة، كتاب رفع اليدين في الصلاة، كتاب القراءة خلف الإمام، كتاب قضايا الصحابة والتابعين، وكتاب السنن في الفقه.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 612.</ref>

*'''كتاب في التفسير'''

وهو: التفسير الكبير.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 617.</ref>

*'''كتب في الآداب والزهد والرقائق'''

وهي: الأدب المفرد، بر الوالدين، والرقاق.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 619.</ref>

وهو: خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل.<ref>الشيخ، الإمام البخاري أستاذ الأستاذين، ص 623.</ref>

*'''القرآن الكريم'''.

*ابن أبي يعلى، محمد بن محمد، '''طبقات الحنابلة'''، المحقق: محمد حامد الفقي، بيروت - لبنان، الناشر: دار المعرفة، د.ت.

*ابن العماد، عبد الحي بن أحمد، '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''، تحقيق: محمود الأرناؤوط، خرّج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط، بيروت - لبنان/ دمشق - سوريا، الناشر: دار ابن كثير، ط 1، 1406 هـ - 1986 م.

*ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، '''منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية'''، المحقق: محمد رشاد سالم، د.م، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط 1، 1406 هـ - 1986 م.

*ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، '''الإصابة في تمييز الصحابة'''، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ.

*إسلامبولي، سامر، '''تحرير العقل من النقل وقراءة نقدية لمجموعة من أحاديث البخاري ومسلم'''، القاهرة - مصر، د.ن، 2015 م.

*البخاري، محمد بن إسماعيل، '''صحيح البخاري'''، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، ط 1، 1422 هـ.

*التميمي، تقي الدين بن عبد القادر، '''الطبقات السنية في تراجم الحنفية'''، المحقق: د. عبد الفتاح محمد الحلو، د.م، الناشر: دارالرفاعي، د.ت.

*الجرجاني، علي بن محمد، '''رسالة في أصول الحديث'''، المحقق: علي زوين، الرياض - السعودية، الناشر: مكتبة الرشد، ط 1، 1407 هـ.

*الحسني، هاشم معروف، '''دراسات في الحديث والمحدثين'''، بيروت - لبنان، الناشر: دار التعارف للمطبوعات، د.ت.

*الحمداني، نزار، '''الإمام البخاري فقيه المحدثين ومحدث الفقهاء'''، مكة المكرمة، جامعة أم القرى - كلية الشريعة، 1412 هـ.

*الحنفي، يوسف بن تغري، '''النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة'''، مصر، الناشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دار الكتب، د.ت.

*الخطيب البغدادي، أحمد بن علي، '''تاريخ بغداد'''، المحقق: الدكتور بشار عواد معروف، بيروت - لبنان، الناشر: دار الغرب الإسلامي، ط1، 1422 هـ - 2002 م.

*الدارقطني، علي بن عمر، '''العلل الواردة في الأحاديث النبوية'''، تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمن زين الله السلفي، الرياض - السعودية، الناشر: دار طيبة، ط 1، 1405 هـ - 1985 م.

*الدمشقي، محمد جمال الدين، '''حياة البخاري'''، تحقيق: محمود الأرناؤوط، بيروت - لبنان، الناشر: دار النفائس، ط 1، 1412 هـ - 1992 م.

*الذهبي، محمد بن أحمد، '''جزء فيه ترجمة البخاري'''، تحقيق: إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير، بيروت - لبنان، الناشر، مؤسسة الريان، ط 1، 1423 هـ - 2002 م.

*الذهبي، محمد بن أحمد، '''سير أعلام النبلاء'''، المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، د.م، الناشر : مؤسسة الرسالة، ط 3، 1405 هـ - 1985 م.

*الشيخ، عبد الستار، '''الإمام البخاري أستاذ الأستاذين وإمام المحدثين وحجة المجتهدين وصاحب (الجامع المسند الصحيح)'''، دمشق - سوريا، الناشر: دار القلم، ط 1، 1428 هـ - 2007 م.

*الصدر، حسن، '''نهاية الدراية'''، تحقيق: ماجد الغرباوي، د.م، الناشر: نشر المشعر، د.ت.

*الصفدي، خليل بن أيبك، '''الوافي بالوفيات'''، المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث، 1420 هـ - 2000 م.

*الطحاينة، خالد بن عبد الرحمن، '''روايات منتقدة في الصحيحين بدعوى مخالفة العقل عرض ونقد'''، الجامعة الأردنية، 2010 م.

*العمري، أكرم ضياء، '''بحوث في تاريخ السنة المشرفة'''، المدينة المنورة - السعودية، الناشر: مكتبة العلوم والحكم، ط 5، د.ت.

*العيني، محمود بن أحمد، '''عمدة القاري شرح صحيح البخاري'''، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، د.ت.

*القرشي، عبد القادر بن محمد، '''الجواهر المضية في طبقات الحنفية'''، كراتشي - باكستان، الناشر: مير محمد كتب خانه، د.ت.  

*القرطبي، يوسف بن عبد الله، '''الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم'''، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، د.ت.

*القسطلاني، أحمد بن محمد، '''إرشاد الساري في شرح البخاري'''، مصر، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، ط 7، 1323 هـ.

*المظاهري، تقي الدين الندوي، '''الإمام البخاري إمام الحفاظ والمحدثين'''، دمشق - سوريا، الناشر: دار القلم، ط 4، 1415 هـ - 1994 م.

*النسفي، عبد الله بن أحمد، '''كشف الأسرار شرح المصنف على المنار'''، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، د.ت.

*النعماني، محمد عبد الرشيد، '''الإمام ابن ماجه وكتابه السنن'''، اعتنى به: عبد الفتاح أبو غدة، بيروت - لبنان، الناشر: دار البشائر الإسلامية، ط 6، 1419 هـ.

*النووي، يحيى بن شرف، '''المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج'''، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1392 هـ.

*الهرساوي، حسين غيب غلامي، '''الإمام البخاري وفقه أهل العراق (دراسة في موقف البخاري من أبي حنيفة)'''، بيروت - لبنان / لندن - بريطانيا، الناشر: دار الاعتصام للطباعة والنشر، ط 1، 1420 هـ ‍- 2000 م.

*حيدر، أسد، '''الإمام الصادق والمذاهب الأربعة'''، د.م، الناشر: دار الكتاب الإسلامي، ط 1، 1425 هـ - 2004 م.

*شيخ الشريعة الإصبهاني، فتح الله بن محمد، '''القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع'''، قدّم له: آية الله جعفر السبحاني، تحقيق: الشيخ حسين الهرساوي، قم - إيران، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق{{ع}}، ط 1، 1422 هـ.

*عبيد، محمد بن عبد الكريم، '''روايات ونسخ الجامع الصحيح'''، مكة المكرمة - السعودية، الناشر: دار إمام الدعوة، ط 1، 1426 هـ.

*عز الدين، نيازي، '''دين السلطان (البرهان)'''، بيروت - لبنان، الناشر: بيسان للنشر والتوزيع والإعلام، ط 1، 1997 م.