مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علم اليقين»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Maytham ط (حذف تصنيف:مراتب اليقين، إضافة تصنيف:عرفان إسلامي باستخدام المصناف الفوري) |
imported>Maytham لا ملخص تعديل |
||
سطر ٧: | سطر ٧: | ||
== مراتب اليقين== | == مراتب اليقين== | ||
في العرفان الإسلامي وبحسب [[الآيات القرآنية]]، لليقين ثلاث درجات ومراتب والتي هي: علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين. وعليها فأول وأنزل مرتبة لليقين هي علم اليقين، والتي أقل شمولية نسبة لسائر المراتب.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ج 1، ص 385.</ref> يعتقد ابن | في العرفان الإسلامي وبحسب [[الآيات القرآنية]]، لليقين ثلاث درجات ومراتب والتي هي: علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين. وعليها فأول وأنزل مرتبة لليقين هي علم اليقين، والتي أقل شمولية نسبة لسائر المراتب.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ج 1، ص 385.</ref> يعتقد ابن عربي بأن معرفة الإنسان بالله، إذا كانت عن طريق العقل والدليل فهي علم اليقين، وإذا كانت عن طريق القلب فهي عين اليقين، وإذا كانت عن طريق البحث والكشف والشهود فهي حق اليقين.<ref>ابن عربي، فتوحات مكية، ج 1، ص 31، نقلا عن رضائي، «هویت شناسی یقین»، ص 41.</ref> فبرأيه عن طريق العقل و بعلم اليقين يمكن إثبات الله فقط، ولكن بالمرتبتين الأعلى يُمكن الوصول إلى ا[[لله]].<ref>ابن عربي، فتوحات مكية، ج 1، ص 31 نقلا عن رضائي، «هویت شناسی یقین»، ص 41.</ref> | ||
فسرت بعض المصادر مراتب اليقين كالآتي: | فسرت بعض المصادر مراتب اليقين كالآتي: | ||
سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
*القرآن کریم. | *القرآن کریم. | ||
* ابن | * ابن عربي، محیي الدین، فتوحات مکیة، بیروت، دار إحیاء التراث، د.ت. | ||
* أنصاریان، حسین، عرفان اسلامي، قم، دار العرفان، 1386 ش. | * أنصاریان، حسین، عرفان اسلامي، قم، دار العرفان، 1386 ش. | ||
* رضائي، «هویت شناسی یقین»، في مجلة معرفت فلسفي، الرقم 2، شتاء 1383 ش. | * رضائي، «هویت شناسی یقین»، في مجلة معرفت فلسفي، الرقم 2، شتاء 1383 ش. |