الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الدولة الصفوية»

وفي ظل الإرباك الذي كانت تشهده [[إيران]] استطاع [[إسماعيل بن حيدر]] أن يجمع حوله الأتباع، وأن ينتصر على أسرة "آق قويونلو" [[سنة 907 للهجرة]]، في [[أذربيجان]] والعراق،<ref>شاكر، التاريخ الإسلامي، ص 11.</ref> وابتدأ اسماعيل حملاته العسكرية على أعدائه وبمحاربة مراد ميرزا آق قويونلو وتمكن من دحره قرب مدينة [[أصفهان]] في مكان يسمى أله قوقي<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 19 و20.</ref> ثم انتقل إلى [[تبريز]] وجعلها قاعدة له، وأخضع الولاة التيمورين.<ref>شاكر، التاريخ الإسلامي، ص 11.</ref> فسيطر على أصفهان و[[يزد]] وكرمان وجنوبي [[خراسان]] وضرب النقود باسمه. وكتب عليها "لا إله إلا الله، [[محمد]] رسول الله، [[علي]] ولي الله،<ref>طقوش، تاريخ الدولة الصفوية، ص 18 و55.</ref> ومن ثم قضى على الأوزبك وسيطر على جميع خراسان بما فيها [[مشهد]] ومرو وهكذا أمحى فتنة كانت تهدد إيران و[[الهند]] من جانب الأتراك.<ref>اقبال، تاريخ إيران بعد الإسلام، ص 643.</ref>

وبحلول [[سنة 914 هـ]] تمكن الشاه اسماعيل من قمع جميع مخالفيه في الداخل وسيطر على نواحي مختلفة من جملتها [[كيلان]] ومازندران و[[كرجستان]]، وبعد معركة لم تدم طويلا استولى على [[بغداد]] أيضا.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج3، ص 20.</ref> وانطلقت للتوسع في الشرق والغرب باتجاه خراسان و[[أفغانستان]] وأذربيجان و[[العراق]] وديار بكر، وبلاد الكرج في الشمال.<ref>طقوش، تاريخ الدولة الصفوية، ص 7.</ref>

في مسير تأسيس الدولة الصفوية واستمراريتها لعبت القبائل التركمانية دورا كبيرا، حيث كانت القوة العسكرية التي رافقت الشاه اسماعيل في أعماله العسكرية تتألف في غالبيتها من رجال القبائل التركمانية المسماة بـ"[[قزلباش]]".<ref>طقوش، تاريخ الدولة الصفوية، ص 47 و48.</ref>

تعتبر [[تبريز]] أول عاصمة للدولة الصفوية حيث توج بها [[الشاه اسماعيل]] وكانت أول مقر لقيادته،<ref>شاكر، التاريخ الإسلامي، ص 11.</ref> ولكن لم تستمر تبريز في كونها عاصمة للصفويين بل انتقلت العاصمة إلى [[قزوين]] في أيام [[الشاه طهماسب]]، ورغم أن إجراءات الانتقال استغرقت أكثر من عشر سنين ولكن تذكر المصادر [[سنة 962 للهجرة]] كسنة لنقل مركز الحكم<ref>السيد، نشوء وسقوط الدولة الصفوية، ص 57.</ref> وبعد ذلك في [[سنة 1598]] عهد [[الشاه عباس]] إلى نقل العاصمة من قزوين إلى [[إصفهان]] ليقترب من أقاليم البلاد كافة ويبتعد عن الخطر [[العثماني]]، ولهذا الغرض أمر آلاف التجار والصناع بالانتقال إلى أصفهان وقد بلغت أصفهان في عهده من الرقي والتقدم ما لم تبلغه في اي عصر من عصورها السابقة حتى وصفت بأنها نصف الدنيا.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ص 48.</ref>

حكم الدولة الصفوية تسعة ملوك،<ref>اقبال، تاريخ إيران بعد الإسلام، ص 693 و694.</ref> من أبرزهم [[الشاه اسماعيل الصفوي]] كمؤسس للدولة، و[[الشاه طهماسب]] الذي كانت له أطول فترة حكم، و[[الشاه عباس]] الذي سمي عصره بالعصر الذهبي.

===الشاه اسماعيل الصفوي===

وأخيرا توفى الشاه اسماعيل في [[23 أبريل|23 أيار]] 1523 م، في الثامنة والثلاثين من عمره<ref>المهاجر، الهجرة العالمية، ص 23.</ref> بمرض الحصبة ودُفن في [[أردبيل]] بجوار جده الشيخ صفي الدين.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 28. </ref>

بعد [[الشاه اسماعيل]] اسلتم الحكم طهماسب الأول الذي يعد واحدا من أطول الملوك حكما ([[سنة 1524 ميلادي|1524]] _ [[سنة 1576 ميلادي|1576 م]])<ref>المهاجر، الهجرة العالمية، ص 23.</ref> وعندما وصل إلى عرش [[إيران]] كان في العاشرة من عمره<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 28. </ref> ومن أبرز الأحداث التي وقعت في فترة حكم طهماسب الأول هي تمرد أخيه سام ميرزا الذي كان حاكما على [[قندهار]]، فجهز طهماسب جيشا لقمع فتنة أخيه، فهرب سام ميرزا ولجأ إلى [[الدولة العثمانية]].<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 30. </ref> قارنت السنين الأخيرة لشاه طهماسب وقائع مختلفة منها ضرب العصاة ودفع الأوزبك، كما أنه أصيب بمرض توفى إثره بعد أن حكم أربعة وخمسين عاما.<ref>اقبال، تاريخ إيران بعد الإسلام، ص 651.</ref> ورغم كل هذه الأحداث كانت حكومته فترة للازدهار والاستقرار في الدول الصفوية.<ref>السيد، نشوء وسقوط الدولة الصفوية، ص 54.</ref>

تلت فترة طهماسب الأول _ثاني ملوك الصفوية_ فترة دموية مضطربة، حكم فيها ابنه اسماعيل الثاني ثم [[محمد خدا بنده]] الذي تنازل عن العرش لولده عباس.<ref>المهاجر، الهجرة العالمية، ص 24.</ref>

فبعد الشاه عباس تولى حفيده الشاه صفي، ثم ابنه الشاه عباس الثاني، ثم سليمان الأول، وأخيرا الشاه حسين الأول الذي تنازل [[أفغانستان|للأفغانيين]] عن العرش بعد أن حاصروا [[أصفهان]] العاصمة، وبه تنتهي السلسلة الصفوية، ليلجس محمود الأفغان على العرش [[سنة 1135 للهجرة]]،<ref>اقبال، تاريخ إيران بعد الإسلام، ص 690.</ref> ومن ثم بعد حروب عدة وأحداث مختلفة استطاع [[نادر شاه أفشار]] أن يتسلم زمام الحكم.<ref>المهاجر، الهجرة العالمية، ص 24.</ref> علما بأن قبيلة أفشار هي إحدى القبائل التركمانية التي ساندت اسماعيل في استقرار الدولة الصفوية.<ref>طقوش، تاريخ الدولة الصفوية، ص 50.</ref>

فقبل الصفويين كان للوجود [[الشيعي]] تأثير واضح في مجريات الأحداث السياسية والاجتماعية.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 12.</ref> ولكن رغم كل ما ذُكر، بعد أن فتح [[الشاه اسماعيل]] تبريز عجز عن العثور على أي مدونة عن المبادئ العامة للإمامية ما عدا مخطوطة في [[الفقه]] للعلامة الحلي.<ref>كولن، ص 100.</ref>

اهتمت الدولة الصفوية بإحياء الطقوس [[الشيعية]] كثيرا، وقد أمرت بتنظيم الاحتفال ب[[ذكرى مقتل الإمام الحسين (ع)]]، وهذا الاحتفال كان قد بدأ به [[البويهيون]] في [[بغداد]]، ولكنه أهمل وتضاءل شأنه من بعدهم، ليطوره [[الشاه اسماعيل]] بعد توليه الزعامة السياسية.<ref>علي الوردي، الصفوية التاريخ، ص 17.</ref>

* '''[[الشيخ علي الكركي العاملي]]''' (ت: 940 هـ): الذي دعاه [[الشاه اسماعيل]] إلى [[إيران]] من أجل نشر مذهب الإمامية، وهو أول من قال بأن الفقهاء هم النواب العامون [[الإمام المهدي (ع)|للإمام المهدي (ع)]].<ref>تيرنر، التشيع والتحول في العصر الصفوي، ص 147 و156.</ref>

مع سيطرة الصفويين على [[بغداد]]، طُوقت [[الدولة العثمانية]] من الشرق والجنوب الشرقي، وبعد احتلال [[العراق]] بدأ صراع طويل ومرير بين الدولتين الصفوية والعثمانية استمر قرونا عديدة،<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 20.</ref> وكان هذا الصراع يحمل طابعا مذهبيا، فاستحصلت الدولة العثمانية على فتوى من كبار رجال الدين تجيز قتل الشيعة بوصفهم مارقين عن [[الإسلام]]، ووضع [[السلطان سليم الأول العثماني]] خطة للقضاء على جميع [[الشيعة]] الساكنين في داخل حدوده، ومن جهة أخرى أمر شاه اسماعيل بذبح السُنة ذبح النعاج أينما وجدوا في [[إيران]]<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 21.</ref> وفي طي هذا الصراع قتل السلطان سليم أربعين ألفا من الشيعة بينما أودع الباقون في السجن المؤبد.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 22.</ref>

تُعد حرب تشالدران من أهم الحروب التي نشبت بين [[العثمانيين]] والصفويين وأعظمها، فلمّا سمع السلطان العثماني سليم، بأن اسماعيل دخل مع علاقات مع ملوك المجر ومماليك [[مصر]] _الذين كانوا أعداءً للعثمانيين_ جهّز جيشا من مئة وعشرين ألف جندي مسلحا ببنادق ومدافع واتجه نحو الصفويين الذين كانوا يحاربون بالسيوف ولم يتعد عدد جنودهم الستين ألفا، واستطاع من هزيمة جيش اسماعيل، واستولى على [[تبريز]]، ودير بكر وبلاد الأكراد، ولكن مقاومة التبريزين وكفاح جنود [[إيران]] سببت في إخلائها بعد اسبوعين وعودة اسماعيل إليها دون سائر المناطق المحتلة.<ref>اقبال، تاريخ إيران بعد الإسلام، ص 645 و646.</ref>

لم تكن هناك علاقات جيدة تربط الدولة الصفوية بجارتها الشرقية [[الأوزبك]]، حيث حاول [[الشاه اسماعيل]] أن يوسّع أرضه على حسابهم وفي إحدى الحروب بينهما استطاع زعيم الأوزبك [[محمد خان الشيباني]] المعروف بشيبك خان أن يجتاح [[خراسان]] ويصل إلى [[كرمان]]، ولكن كان النصر في نهاية المطاف حليفا لاسماعيل حيث وقع عشرة آلاف مقاتل من الأوزبك قتيلا في ساحة المعركة وسقط شيبك خان نفسه قتيلا أيضا، ولكن هذه الهزيمة لم تقض على قوة الأوزبك فاستمروا يهددون حدود [[إيران]] الشرقية، حيث استمر هذا الصراع طوال عهد الصفويين حتى آل الأمر إلى انتصار [[الأفغان]] ومنهم عشائر الأوزبك بقيادة محمود الأفغاني.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج 3، ص 26_28.</ref>