مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أصول الفقه»
←تاريخ علم الأصول
imported>Alkazale |
imported>Alkazale |
||
| سطر ٣١: | سطر ٣١: | ||
الأول: أملائهم {{ع}} على أصحابهم قواعد الاستنباط العامة، ثم قام هؤلاء بتدوينها، ف[[الأصول الأربعمائة]] هي حصيلة هذه التدوينات وبمثابة المصادر الخام للأصول الأربعة عند الشيعة، وكانت في الواقع أمالي الأئمة {{ع}} نفسها.<ref>علي پور، تاريخ علم الأصول، ص 73.</ref> | الأول: أملائهم {{ع}} على أصحابهم قواعد الاستنباط العامة، ثم قام هؤلاء بتدوينها، ف[[الأصول الأربعمائة]] هي حصيلة هذه التدوينات وبمثابة المصادر الخام للأصول الأربعة عند الشيعة، وكانت في الواقع أمالي الأئمة {{ع}} نفسها.<ref>علي پور، تاريخ علم الأصول، ص 73.</ref> | ||
الثاني: تعليم أصحابهم أساليب الاستنباط الصحيح من خلال الممارسة والتطبيق العملي.<ref>علي پور، تاريخ علم الأصول، ص 74.</ref> عن الإمام الصادق {{ع}} قال: | الثاني: تعليم أصحابهم أساليب الاستنباط الصحيح من خلال الممارسة والتطبيق العملي.<ref>علي پور، تاريخ علم الأصول، ص 74.</ref> عن الإمام الصادق {{ع}} قال: ”أنّما علينا أن نلقي إليكم الأصول وعليكم أن تفرّعوا“.<ref>القمي، سفينة البحار، ج 1، ص 64.</ref> | ||
بعض أصحاب الأئمة {{عليهم السلام}} | بعض أصحاب الأئمة {{عليهم السلام}} ألّفوا رسائل في بعض المسائل الأصولية، ك[[هشام بن الحكم]] من أصحاب الإمام الصادق {{ع}} الذي ألّف ”رسالةً في الألفاظ“،<ref>الطهراني، الذريعة، ج 2، ص 291.</ref> وثم [[يونس بن عبد الرحمن]] تلميذ [[الإمام الكاظم]] {{ع}} الذي صنف كتاب ”اختلاف الحديث ومسائله“، وهو مبحث تعارض الدليلين والتعادل والتراجيح بينهما.<ref>الطهراني، الذريعة، ج 1، ص 361.</ref> | ||
'''علم الأصول في عصر الغيبة''' | '''علم الأصول في عصر الغيبة''' | ||