الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البهائية»

#'''المحفل الروحاني المحلي''': قال جون أسلمنت: وقد أنيطت مسؤوليّة إدارة الشّؤون البهائية والإشراف عليها بهيئة تسمى بـ (المحفل الروحاني)، وهذه الهيئة التي تتكون من تسعة أعضاء تنتخب سنويا في 21 نيسان (أبريل) وهو اليوم الأول من عيد الرضوان (ذكرى إعلان دعوة بهاء الله) ويقوم بانتخابهم [[البالغون]] من المؤمنين في الجامعة، ويقوم المحفل الروحاني السابق بوضع قائمة بأسماء المنتخِبين.<ref> أسلمنت، منتخبات من كتاب بهاءالله والعصر الجديد، ص 316 - 317.</ref>

#'''المحفل الروحاني المركزي''': هو هيئة منتخبة أعضاؤها تسعة تقوم بتنسيق أعمال المحافل المحلية، وتأتي هذه الهيئة إلى الوجود عن طريق انتخاب سنوي يقوم به مندوبون يمثّلون الجامعات المحلية البهائية في المؤتمر السنوي، ويُفضّل عقد هذه المؤتمرات السنوية خلال فترة عيد الرضوان وهي الإثنا عشر يومًا التي تبدأ من 21 نيسان (أبريل) يوم ذكرى إعلان دعوة بهاء الله في حديقة الرضوان في ضواحي [[بغداد]]، وإنّ الاعتراف بمشروعية المندوبين حقٌّ من حقوق المحفل المركزي السابق.<ref> أسلمنت، منتخبات من كتاب بهاء الله والعصر الجديد، ص 322.</ref>

#'''[[بيت العدل الأعظم]]''': قال بهاء الله: قد سطرت في هذا الحين من القلم الأعلى هذه الجملة وتعد من الكتاب الأقدس*وهي أن أمور الملّة معلّقة ومنوطة برجال بيت العدل الإلهي*أولئك أمناء الله بين عباده ومطالع الأمر في بلاده*يا حزب الله إنّ مربي العالم هو العدل لأنّه حائز لركني المجازاة والمكافاة*وهذان الركنان هما الينبوعان لحياة أهل العالم*وبما أنّ كل يوم يقتضي أمراً وكل حين يستدعي حكمةً فلذلك ترجع الأمور إلى بيت العدل ليقرر ما يراه موافقاً لمقتضى الوقت*والذين يقومون على خدمة الأمر لوجه [[الله]] أولئك ملهمون بالإلهامات الغيبية الإلهية*وقد فرض على الكل إطاعتهم والأمور السياسية كلها ترجع إلى بيت العدل.<ref>مجموعة من ألواح حضرة بهاء الله، ص 27.</ref>

قال عبد البهاء عباس أفندي: أما بيت العدل الذي جعله الله مصدر كل خير ومصونا من كل خطأ فيجب أن يتشكّل بالانتخاب العمومي أي بانتخاب جميع [[المؤمنين]]، ويجب أن يكون أعضاؤه مظاهر تقوى الله ومطالع العلم والعرفان ثابتين على دين الله محبين لخير جميع نوع الإنسان، والمقصود بهذا بيت العدل العمومي فيتشكّل في كل قطرٍ بيت عدل خصوصي وتقوم بيوت العدل الخصوصية بانتخاب بيت العدل العمومي، وهذا المجمع هو المرجع في كلّ الأمور وهو المؤسّس للقوانين و[[الأحكام]] التي ليست موجودة في النّصوص الإلهيّة، وفي هذا المجمع تحلّ جميع المشاكل... وبيت العدل هذا هو مصدر التشريع والحكومة قوة التنفيذ، ويجب أن يكون التشريع مؤيدا للتنفيذ كما يجب أن يكون التنفيذ ظهيرا ومعينا للتشريع حتى يستحكم بنيان العدل والإنصاف نتيجة الارتباط والوئام بينهما، وتصبح جميع الأقاليم جنّة النعيم والفردوس الأعلى... إنّ الكتاب الأقدس هو المرجع للجميع وإنّ كل مسألة غير منصوصة ترجع إلى بيت العدل العمومي، وكل ما يقرره بيت العدل العمومي بالإجماع أو بأكثرية الآراء فإنه الحق ومراد الله ومن تجاوز عنه فهو ممن أحبّ الشقاق وأظهر النفاق وأعرض عن رب الميثاق.<ref> أسلمنت، منتخبات من كتاب بهاءالله والعصر الجديد، ص 326.</ref>