الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عمرو بن العاص»

*'''مشاركته في [[معركة صفين]]'''

لقد قام عمرو بن العاص أثناء مشاركته بمعركة صفين إلى جانب [[معاوية بن أبي سفيان]] بعدة أمور، ومنها:

#رفعه راية لنصرته [[معركة صفين|يوم صفين]]: لقد روي أن عمرو بن العاص رفع شقة خميصة سوداء في رأس رمح، فقال ناس: هذا لواء عقده له [[رسول الله(ص)|رسول الله]] {{صل}} واجتمعوا حوله، وقد وضّح الإمام علي {{ع}} حقيقة هذا اللواء وقال: إنَّ رسول الله {{صل}} اشترط عليه أن لا يُقاتل بها مسلما وأنه قد خالف هذا الشرط بقتاله المؤمنين في صفين إلى جانب معاوية.<ref>المنقري، وقعة صفين، ص 215.</ref>

#فرحه بقتل [[عمار بن ياسر]]: لما استشهد عمار بن ياسر قال عمرو بن العاص ل[[معاوية ابن أبي سفيان|معاوية]]: ما أدري بقتل أيهما أشد فرحا، بقتل عمار أو بقتل ذي الكلاع، والله لو بقي ذو الكلاع بعد قتل عمار لمال بعامة أهل [[الشام]] إلى [[علي(ع)|علي]].<ref>ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 662.</ref>

#كشفه عورته للنجاة في صفين: حمل عمرو بن العاص بأهل الشام يوم صفين وحمل علي {{ع}} بعسكره فالتقى بابن العاص، فصرعه واتقاه عمرو برجله، فبدت عورته، فصرف علي {{ع}} ... ورجع عمرو إلى معاوية، فقال له: ما صنعت يا عمرو؟ قال: لقيني [[علي(ع)|علي]] فصرعني. قال: أحمد الله وعورتك، أما والله أن لو عرفته ما أقحمت عليه.<ref>المنقري، وقعة صفين، ص 407.</ref>

#قيامه ب[[التحكيم]]: وخداعه لأبي موسى الأشعري بعد أن خلع عليا {{ع}} ومعاوية وجعل الأمر شورى بين المسلمين، فقام ابن العاص وقال: هو خلع صاحبه وأنا أخلع صاحبه كما خلعه وأثبت صاحبي معاوية فإنه ولي [[عثمان بن عفان|ابن عفان]] والطالب بدمه، وأحق الناس بمقامه.<ref>ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 668 - 683.</ref>  

*'''تأمره على مصر بعد سمهم ل[[مالك الأشتر]]'''

==موقفه من أهل البيت (ع)==

{{مفصلة|أهل البيت}}

*استنقاصه من [[أمير المؤمنين (ع)|أمير المؤمنين]] {{ع}}

قال أمير المؤمنين {{ع}}: عجبا لابن النابغة! يزعم لأهل [[الشام]] أن فيَّ دعابة،<ref>الدعابة: المزاح، دعب الرجل، بالفتح.</ref> وأنى امرؤ تلعابة،<ref>تلعابة: بكسر التاء: كثير اللعب، والتلعاب، بالفتح: مصدر (لعب).</ref> أعافس وأمارس<ref>المعافسة: المعالجة والمصارعة، والممارسة مثلها.</ref>لقد قال باطلا، ونطق آثما. أما - وشر القول [[الكذب]] - أنه ليقول فيكذب، ويعد فيخلف، ويسأل فيبخل، وسأل فيلحف، ويخون العهد، فإذ كان عند الحرب فأي زاجر وآمر هو! ما لم تأخذ السيوف مأخذها، فإذا كان ذلك كان أكبر مكيدته أن يمنح القوم سبته. أما والله إني ليمنعني من اللعب ذكر [[الموت]]، وإنه ليمنعه من قول الحق نسيان الآخرة، وإنه لم يبايع [[معاوية ابن أبي سفيان|معاوية]] حتى شرط له أن يؤتيه أتيد، ويرضخ له على ترك الدين رضيخة.<ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص 280.</ref>