مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حمزة بن عبد المطلب»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٨: | سطر ٣٨: | ||
== | ==قبل البعثة== | ||
'''نشأته''' | '''نشأته''' | ||
| سطر ٨٠: | سطر ٨٠: | ||
فأخرج لهم الرسول الأكرم، حمزة -وكان أقربهم إلى المشركين-<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 8.</ref> و[[الإمام علي]] (ع) و[[عبيدة بن الحارث]] لساحة القتال، فقتل حمزة شيبةَ، وقتل علي (ع) الوليد، ولكن عبيدة لم يتمكن من هزيمة عتبة فكرّ حمزة وعلي (ع) عليه وقتلاه.<ref>ابن الأثير، علي، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 20.</ref> | فأخرج لهم الرسول الأكرم، حمزة -وكان أقربهم إلى المشركين-<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 8.</ref> و[[الإمام علي]] (ع) و[[عبيدة بن الحارث]] لساحة القتال، فقتل حمزة شيبةَ، وقتل علي (ع) الوليد، ولكن عبيدة لم يتمكن من هزيمة عتبة فكرّ حمزة وعلي (ع) عليه وقتلاه.<ref>ابن الأثير، علي، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 20.</ref> | ||
==إستشهاده | ==إستشهاده== | ||
قد برز جيش المسلمين [إلى [[جبل أحد|أحد]]] لمجابهة الكفار، يوم السبت لسبع ليال خلون من [[شوال]]<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 312.</ref> أو النصف منه.<ref>ابن حبيب، المحبر، ، ج 1، ص 113.</ref> | |||
فعلى رواية قالت '''ابنة الحارث''' لوحشي -وكان عبداً لها- : إنّ أبي قتل يوم [[غزوة بدر|بدر]]، فإن أنت قتلت أحد الثلاثة فأنت حرّ، إن قتلت محمّداً، أو حمزة بن عبد المطّلب، أو علي بن أبي طالب، فإني لا أرى فى القوم كفؤاً لأبي غيرهم.<ref>الواقدي، المغازي، ج 1، ص 285.</ref> | فعلى رواية قالت '''ابنة الحارث''' لوحشي -وكان عبداً لها- : إنّ أبي قتل يوم [[غزوة بدر|بدر]]، فإن أنت قتلت أحد الثلاثة فأنت حرّ، إن قتلت محمّداً، أو حمزة بن عبد المطّلب، أو علي بن أبي طالب، فإني لا أرى فى القوم كفؤاً لأبي غيرهم.<ref>الواقدي، المغازي، ج 1، ص 285.</ref> | ||
| سطر ١٠٣: | سطر ١٠١: | ||
فنزل [[جبرئيل]] (ع) بآية 126 من [[سورة النحل]].{{ملاحظة|وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين.ابن إسحاق، سيرة ابن إسحاق، ص 335.}} | فنزل [[جبرئيل]] (ع) بآية 126 من [[سورة النحل]].{{ملاحظة|وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين.ابن إسحاق، سيرة ابن إسحاق، ص 335.}} | ||
''' | '''تجهيزه ودفنه''' | ||
أتت [[صفية بنت عبد مطلب|صفية]] - أخت حمزة - بثوبين لتكفّن أخاها، فكفّن حمزة بأوسعها وكفّن بالثاني رجل من [[الأنصار]] صريع إلى جنبه. | أتت [[صفية بنت عبد مطلب|صفية]] - أخت حمزة - بثوبين لتكفّن أخاها، فكفّن حمزة بأوسعها وكفّن بالثاني رجل من [[الأنصار]] صريع إلى جنبه. | ||
| سطر ١٢١: | سطر ١١٩: | ||
وكانت السيدة [[فاطمة بنت الرسول (ص)]] تزور قبر حمزة رضي الله عنه، ترمه وتصلحه، وقد علّمته بحجر.<ref>ابن شبة، تاريخ المدينة، ج 1، ص 132.</ref> | وكانت السيدة [[فاطمة بنت الرسول (ص)]] تزور قبر حمزة رضي الله عنه، ترمه وتصلحه، وقد علّمته بحجر.<ref>ابن شبة، تاريخ المدينة، ج 1، ص 132.</ref> | ||
== | ==مقبرته== | ||
وقد كانت [[فاطمة الزهراء]] تأتي قبر حمزة تُرممه وتُصلحه.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 13.</ref> وقد كانت بنت [[الرسول]] (ص) تستعمل [[التربة|تربة]] حمزة كمسابيح فاستعملها الناس بعد ذلك.<ref>الطبرسي، رضي الدين، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 281.</ref> | |||
==منزلته== | |||
في إحدى رسائله يحتجّ [[الإمام علي بن أبي طالب]] على خصومه ويتباهى بعمه حمزة وأخيه جعفر وغيرهم، ويقول: منّا [[أسد الله]] ومنكم أسد الأحلاف.<ref>السيد الرضي، نهج البلاغة، الرسالة 28.</ref> | في إحدى رسائله يحتجّ [[الإمام علي بن أبي طالب]] على خصومه ويتباهى بعمه حمزة وأخيه جعفر وغيرهم، ويقول: منّا [[أسد الله]] ومنكم أسد الأحلاف.<ref>السيد الرضي، نهج البلاغة، الرسالة 28.</ref> | ||
| سطر ١٣١: | سطر ١٣٢: | ||
وكان يسمى سيف حمزة بن عبد المطلب، '''اللياح'''، وفرسه '''الورد'''.<ref>ابن حبيب، المنمق، صص 407 - 411.</ref> | وكان يسمى سيف حمزة بن عبد المطلب، '''اللياح'''، وفرسه '''الورد'''.<ref>ابن حبيب، المنمق، صص 407 - 411.</ref> | ||
== | ==أولاده== | ||
كان له من الولد يعلى وعامر وعُمارة، الذي قدم العراق مع المسلمين وشارك معهم في الجهاد.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 4، ص 283.</ref> | كان له من الولد يعلى وعامر وعُمارة، الذي قدم العراق مع المسلمين وشارك معهم في الجهاد.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 4، ص 283.</ref> | ||
| سطر ١٦٥: | سطر ١٦٦: | ||
*الشريف الرضي، محمد بن الحسين، '''نهج البلاغة'''، تحقيق: صبحي الصالح، قم، هجرت، ط 1، 1414 هـ. | *الشريف الرضي، محمد بن الحسين، '''نهج البلاغة'''، تحقيق: صبحي الصالح، قم، هجرت، ط 1، 1414 هـ. | ||
*الصالحي، محمد بن يوسف، '''سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد'''، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1414 هـ/1993 م. | *الصالحي، محمد بن يوسف، '''سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد'''، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1414 هـ/1993 م. | ||
*الطبرسي، رضي الدين، '''مكارم الأخلاق'''، محمد حسين الأعلمي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، د ت. | |||
*الطهراني، الأغا بزرك، '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''، دار الأضواء، 1403 هـ. | *الطهراني، الأغا بزرك، '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''، دار الأضواء، 1403 هـ. | ||
*العاملي، جعفر مرتضى، '''الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)'''، قم، دار الحديث، ط 2، 1428 هـ - 2007 م. | *العاملي، جعفر مرتضى، '''الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)'''، قم، دار الحديث، ط 2، 1428 هـ - 2007 م. | ||