الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المتنبي»

بعد مغادرته بلاط سيف الدولة سار إلى [[دمشق]]، ولم ينظم هناك قصيدة إلا ومدح سيف الدولة فيها لكثرة محبته له،<ref>المتنبي، ديوانه، بيروت، دار صادر، ص 5.</ref> ثم ذهب إلى [[مصر]] ليمدح [[كافور الإخشيدي|كافورا الإخشيدي]]، وهو يرجو أن ينال إمارة أو ولاية يغيظ بها الذين كادوا له في [[حلب]] ظنا منه أن كافورا يبلغ الشاعر مناه، ولكن لم يخدع كافور، فانقلب عليه المتنبي، وأدرك كافور ذلك فضرب حوله نطاقاً من الرقابة حتى لا يهرب، وذلك بعد أن عرّض الشاعر بكافور جهراً، وهجاه سراً، فأعدّ المتنبي عدته للهرب، فانتهز في ذلك فرصة اشتغال الناس ليلة [[عيد الأضحى]] [[سنة 350 هـ]]، فتوجه نحو المشرق.<ref>فروخ، تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 462.</ref>

مدح المتنبي عضد الدولة، فانصرف منه راجعاً إلى بغداد ثم الكوفة وذلك في أوائل [[شعبان]] [[سنة 354 هـ]]، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق، فاقتتلوا حتى قتل المتنبي مع ولده مُحسّد وغلامه مفلح، وكان ذلك على مقربة من [[دير العاقول]] في الجانب الغربي من بغداد، في [[28 رمضان]] [[سنة 354 هـ]] /[[27 أيلول]] [[سنة 945 م]].<ref>المتنبي، ديوانه، بيروت، دار صادر، ص 6.</ref>

وعن سبب قتله فقيل هو تلك القصيدة التي هجا بها الشاعر [[ضبة بن يزيد العيني]]، وكانت والدة ضبة شقيقة فاتك بن أبي جهل الأسدي، فلما بلغت القصيدة فاتكاً غضب لذلك، وأضمر له الحقد، وتتبع أثره حتى علم باجتياز المتنبي من دير العاقول.<ref>المتنبي، ديوانه، بيروت، دار صادر، ص 6.</ref>

{{بيت|نُعِدُّ المَشرَفِيَّةَ وَالعَوالي|وَتَقتُلُنا المَنونُ بِلا قِتالِ}}<ref>المشرفية: السيوف، والمراد بالعوالي: الرماح؛ والمنون: المنية، وقيل الدهر، ومن ثم يؤنث ويذكر، ويكون واحداً وجمعاً: يقول: نعد السيوف والرماح لمنازلة الأعداء ومدافعة الأقران، ولكن المنية تخترم نفوسنا وتقتل من تقتله منا من غير قتال، فلا تغني عنا تلك الأسلحة شيئاً. </ref>

{{بيت|وَنَرتَبِطُ السَوابِقَ مُقرَباتٍ|وَما يُنجينَ مِن خَبَبِ اللَيالي}}<ref>أي نشد. والسوابق: الخيل. ومقربات: أي مدنّيات من البيوت والخبب: السير السريع.يقول: نحن نرتبط السوابق لنهرب عليها، أن جاءنا حادث، ولكن لا تنجينا من سير الليالي، فإنها تدركنا لا محالة.</ref>